趙雍先生繼續他的說服工作。
「『而今中山王國逼我腹心，北方有燕王國，東北方有蠻族東胡部落，西方有林胡部落、樓煩部落、秦王國、韓王國。四周都是敵人，我們如果沒有強大的戰鬥力來保護自己，只有滅亡。我認為，歷史上有高度的美名，必然受到當時世俗的譴責。我準備做一件大事，那就是，為了增加我們的戰鬥能力，第一步，先改變衣冠，穿胡人的衣服!』樓緩先生曰：『我贊成。』可是，高級官員和貴族群，強烈反對。當時元老重臣肥義先生和趙雍先生在一起，趙雍先生曰：『先祖趙鞅、趙無恤創下功業，於胡、翟之地開展事業。做臣子的，對知禮達情，遵守孝悌長幼順序的人，給予褒獎；對努力工作，在經濟建設上有貢獻的人，加以陞遷。這是待部屬的本分。現在，我打算繼續先祖趙無恤先生的路線，向北發展到胡、翟之地。世人不會重視這種功勳，蓋胡、翟部落太弱，我們只要用很少的力量便可達到目的。其實不使小民過度負擔，正是祖先們的一貫政策。具有突破性創意的人，必然引起頑劣分子的怨怒。而今，我要下令全國國民，一律拋棄傳統衣冠，改穿胡人服裝，加強騎馬射箭教育。一旦這麼做，看他們全體嘩然，雞貓子喊叫吧，老哥，你說怎麼辦』肥義曰：『我聽說過一句話：對所做的事，如果心抱懷疑，就不可能成功。對自己的行為，如果心抱懷疑，也不可能成名。你既然決心要移風易俗，就不必考慮別人議論。嗚呼，建最高事業的，從不跟世俗和稀泥。成最大功勳的，從不跟成群結隊的人磋商。愚昧的人總是安於現實，智慧的人才能瞻望前程。你主意既定，還猶豫啥』趙雍先生曰：『我絕不懷疑胡服騎射的功能，只怕人們譏笑。狂妄之輩快樂的時候，智慧的人感到悲哀。愚昧之輩笑得合不住嘴的時候，聰明的人應該警惕。最大的困惑是，贊成我的朋友，對胡服騎射的效果，並不敢肯定。不過，沒有關係，就是全世界都笑我，蠻族的諸胡部落和中山王國的土地，我一定奪取到手。』於是，下令全國國民，一律改穿胡服，學習騎射。」
從趙雍先生跟他兩位智囊的這番對話，可看出趙雍先生洞察力之強和氣魄的雄偉。春秋時代各封國間的戰爭，以「戰車」為主，彼時的「戰車」，既不是今天的「坦克」，也不是羅馬帝國的兩輪一馬式的「馳車」，而是四個輪子，用一匹馬或兩匹馬，一頭牛或兩頭牛拉的方舟型的玩意兒。這玩意兒直到二十世紀中葉，廣大的中國北方鄉村，仍然使用。柏楊先生小時候，就曾爬到上面撒過尿，以示普天同慶。上面站立兩排兵老爺，大概左三右三，駕駛朋友居於當中稍前。攻擊時萬車俱動，黃沙滾滾，馬嘶人叫（或牛哞人叫），勢如排山倒海，敵人不死於刀下，便死於輪下，好不得意。防禦時，「戰車」就成為一個營壘，遠者箭射，近者槍扎。不過，很顯然的，面對洋大人現代化的騎兵部隊，嚴重缺點就完全暴露。它的笨重使它運轉困難，追擊時像一群老烏龜，心裡急如星火，卻硬是跑不快，還沒追三步，敵人已跑得他媽的無形無蹤。退卻時老烏龜如故，除了身陷重圍，被殺淨光外，別無他途。蓋箭可用盡，而敵無窮。而且，必須選擇平坦地區作為戰場，才容易發揮威力。一旦敵人掘下壕溝，便全盤結束。
「戰車」已是落伍的武器，必須更新裝備，徹底改組武裝部隊，建立新軍。跟十九世紀清王朝末葉，建立新軍一樣，趙雍先生決定組織騎兵，拋棄戰車，使用馬匹。而使用馬匹必須拋棄寬袍大袖，改穿洋大人軍隊的制服。