《通鑒外記》續曰：
「（伊放勳）夏天只穿布衣服，冬天只穿一件鹿皮襖，不等到全部稀爛，絕不換新。他閣下不因為自己的利益，調遣小民為自己做事，妨礙他們的耕作。對忠正守法的官員，予以陞遷。對廉潔愛民的官員，提高待遇。小民中有孝順父母、努力耕田種桑的，予以表揚。制定公平嚴正的法律規章，對詐欺虛偽，厲行禁止。對失去父母的孤兒、失去丈夫的寡婦，由國家維護他們的生活。對遭到天災人禍的家庭，由政府救濟。伊放勳生活十分簡單，加到小民身上的賦稅和差役，寥寥無幾。他閣下去各地方觀察，西到山西南部，教育沃土上的民眾；東到山東中部，教育黑齒部落（柏老按：當時的蠻族），一心要把國家治理強大。關心社會，一個小民饑，則曰：『我使他挨餓也。』一個小民受凍，則曰：『我使他挨冷也。』一個小民有罪，則曰：『是我害了他也。』全國人民擁護他，把他當成天上的太陽、地上的父母。他的道德仁義，籠罩天下，發出強烈的感召。所以，不必有任何獎勵，小民自然勤奮；不必有任何懲罰，小民自然井井有條。伊放勳的手段是，懷著寬恕仁厚之心教化小民，不單靠刑罰。」
《通鑒外記》的作者劉恕先生，像一個吸塵器似的，把散見於各種古籍，如《左傳》、《三統記》、《尚書注》、《史記》、《淮南子》、《六韜》、《說苑》，凡是往伊放勳先生臉上抹粉貼金的話，全吸到口袋之中，傾到書頁之上。