汪原放〔２〕君已經成了古人了，他的標點和校正小說，雖然不免小謬誤，但大體是有功於作者和讀者的。誰料流弊卻無窮，一班效顰〔３〕的便隨手拉一部書，你也標點，我也標點，你也作序，我也作序，他也校改，這也校改，又不肯好好的做，結果只是糟蹋了書。
《花月痕》〔４〕本不必當作寶貝書，但有人要標點付印，自然是各隨各便。這書最初是木刻的，後有排印本；最後是石印，錯字很多，現在通行的多是這一種。至於新標點本，則陶樂勤〔５〕君序雲，「本書所取的原本，雖屬佳品，可是錯誤尚多。余雖都加以糾正，然失檢之處，勢必難免。……」我只有錯字很多的石印本，偶然對比了第二十五回中的三四葉，便覺得還是石印本好，因為陶君於石印本的錯字多未糾正，而石印本的不錯字兒卻多糾歪了。
「釵黛直是個子虛烏有，算不得什麼。……」
這「直是個」就是「簡直是一個」之意，而糾正本卻改作「真是個」，便和原意很不相同了。
「秋痕頭上包著縐帕……突見癡珠，便含笑低聲說道，『我料得你挨不上十天，其實何苦呢？』「……癡珠笑道，『往後再商量罷。』……」
他們倆雖然都淪落，但其時卻沒有什麼大悲哀，所以還都笑。而糾正本卻將兩個「笑」字都改成「哭」字了。教他們一見就哭，看眼淚似乎太不值錢，況且「含哭」也不成話。
我因此想到一種要求，就是印書本是美事，但若自己於意義不甚了然時，不可便以為是錯的，而奮然「加以糾正」，不如「過而存之」，或者倒是並不錯。
我因此又起了一個疑問，就是有些人攻擊譯本小說「看不懂」，但他們看中國人自作的舊小說，當真看得懂麼？一月二十八日。
這一篇短文發表之後，曾記得有一回遇見胡適之先生，談到汪先生的事，知道他很康健。胡先生還以為我那「成了古人」云云，是說他做過許多工作，已足以表見於世的意思。這實在使我「誠惶誠恐」，因為我本意實不如此，直白地說，就是說已經「死掉了」。可是直到那時候，我才知這先前所聽到的竟是一種毫無根據的謠言。現在我在此敬向汪先生謝我的粗疏之罪，並且將舊文的第一句訂正，改為：「汪原放君未經成了古人了。」一九二五年九月二十四日，身熱頭痛之際，書。
KK
〔１〕本篇最初發表於一九二四年一月二十八日《晨報副刊》，署名風聲。
〔２〕汪原放（１８９７—１９８０）安徽績溪人。「五四」以後曾標點《紅樓夢》，《水滸傳》等小說，由上海亞東圖書館出版。〔３〕效顰《莊子·天運》：「故西施病心而顰其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裡，其裡之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走，彼知顰美，而不知顰之所以美。」後來把拙劣的模仿叫做效顰。
〔４〕《花月痕》長篇小說，清末魏秀仁（子安）作，五十二回。內容系描寫文士、妓女的故事。
〔５〕陶樂勤江蘇山人。他標點的《花月痕》一九二三年上海梁溪圖書館出版。