【暗香浮動月黃昏】
無意間看到一則美容古方：「孫仙少女膏」，源自明朝名醫龔廷賢所著的醫書《魯府禁方》，覺得很有意思。孫仙少女膏[組成]黃柏皮（三寸），土瓜根（三寸），大棗（七個）。[製法]上藥同研細為膏。
[用法]常早起化湯洗面。
[功效]抗老祛皺。旬日後容如少女，以之洗浴，尤為神妙。
這個方子寫得比較簡略，需要解釋一下。所謂「旬日後容如少女」，自然是醫家用來安撫人心的廣告術語了，無須盡信。細究其配方，藥理確有可取之處。標榜的抗老祛皺功效也使我有躍躍欲試的衝動。
大棗是不用多介紹了，隨處可見的東西。黃柏皮是黃檗的樹皮，具有抗菌消炎的作用。土瓜根又稱公公須，土瓜像葡萄籐一樣，長出卷卷的須，攀援在其他東西上面。果實像紅色、黃色的鵝蛋，長得很可愛，它的根也就是土瓜根。據說可治臉上的痱子、痦子。李時珍著《本草綱目》中記載：土瓜根可治「面黑面瘡」。有活血化淤、改善皮膚血液循環的功效，消除面部痘痘及痘印。
李時珍說得實在。《肘後方》就比較誇張了，聲稱它的療效可以「百日光華射人」，形容面目煥然一新居然到了夫妻對面不相識的程度。看得我失笑，古人一旦忽悠起來也是天上一半，地上一半！針對女人的美顏廣告尤以誇張為基本特色，非是奇跡不能實現。古今中外概莫能外。難道吃定女人一遇美容就心花怒放，理智全失？
除卻藥理，這方子的可取之處還在於它簡單，三味藥都常見。製作這個藥的材料都可以在中藥店買到，工序也就是研磨，DIY起來很方便。需要注意的是黃柏皮需去掉粗皮，大棗需要將核去掉。以上三種原料在一起研磨，需要研得極細，是很考功夫很費勁的——我建議用搾汁機比較實際，不然人變白兔也搗藥不成。
最後將膏粉用瓶裝起，起床後取適量用溫水化開洗臉，也用於沐浴。
我所感興趣的，不止是自己在家DIY這個方子製作藥膏，至於它的療效也可以試驗之後容後再聊，真正使我興致盎然的是留下這個方子的人。
書上說：「孫仙即孫仙姑，為道教全真道清淨派的創始人。本方傳說是她的秘方，用本方化水洗面，可以保持容顏的青春；用來洗澡，可用營養滋潤肌膚，消除皺紋，延緩皮膚衰老，防治皮膚疾病。」
這段文字使道姑孫不二在我心中的形象煥然一新，大有脫胎換骨之意。我一俗人，最初知道孫不二的名號絕對是因為金庸小說武俠劇的熏陶。那時，我並不知道孫不二在道教的影響力和聲名。
《射鵰英雄傳》裡，孫不二出現在全真七子這個團隊裡，每次都是幫忙站台的角色，面目模糊，效用甚微。我一直覺得是天罡北斗陣需要七個人所以她才出現在書裡的。之所以記住她，是因為她是全真七子裡唯一的女性，還有一個原因是，她老公馬鈺我很欣賞，愛屋及烏吧。
容我閒來盪開一筆，史書上記載的事跡且不論，以軼論軼的話，《射鵰英雄傳》裡的馬鈺心胸見識也遠在全真六子和江南七怪之上。
馬鈺教郭靖習練內功一段，一句「你這孩子很有志氣」，便知此人待人用心寬厚。此言大有石褪玉露之感，不單郭靖心中感激，似我等一直為郭靖抱屈著急的人，也感到心中一暖。馬鈺教郭靖內家功夫，細心傳授全真教的內功秘訣給他，他的教法契合郭靖的資質，卓有成效。一年半載之後，郭靖身輕足健，武功大進，而「江南七怪只道他年紀大了，勤練之後，終於豁然開竅，個個心中大樂」——個中賢愚之別不言而喻。
郭靖一生師傅眾多，說起來，馬鈺才是他武學之道上真正的啟蒙恩師，郭靖是遇上他才開竅。可以想見，如果沒有他，郭靖跟江南七怪學一輩子，充其量也只是江湖上的二三流角色。
尤為難得的是，數十年後，當業已成名的郭靖帶著楊過上重陽宮，故人重逢，身為全真掌教的馬鈺也沒有端起前輩的架子，反是由衷讚賞：「十餘年不見，你功夫大進了啊！」足見其虛懷若谷，謙遜仁厚。
所以看《神雕》不免可惜，如果楊過是馬鈺親自教授，就像當年的郭靖一樣，那麼他也許會成為全真教將來的希望，循規蹈矩的少年英傑。當然，金庸不會這樣安排，他不會讓楊過重複郭氏的成長經歷。楊過要成為獨一無二的俠客就必須要有獨特的經歷：楊過被派給了卑鄙的趙志敬，反出全真教，遇上小龍女。
楊過有小龍女來配合他的傳奇，而孫不二和馬鈺的夫妻恩愛，卻只有簡略的前情提要。書中提到他們夫妻，拜王重陽為師，一同出家修道。其他的蛛絲馬跡，需要留心在史書和傳說裡找。
「孫不二(公元1119—1182年)，孫姓，名富春，法名不二，號清靜散人，或稱孫仙姑。金代寧海(今山東牟平)人。馬丹陽之妻，生三子。金大定七年，王重陽住其家，以『分梨』為喻點化孫不二與馬丹陽。金大定九年（公元1169年），孫不二於金蓮堂出家。王重陽授之以天符雲篆秘訣。後修道於洛陽鳳仙姑洞，六、七年丹成。」
「重陽祖師自終南來，化宜甫洎仙姑入道，構全真庵以居之。夫婦敬之若神，事之若君。——後一載己丑夏四月，郡人周伯通舍宅為金蓮堂，邀祖師、丹陽等住持。重五日，仙姑拋棄三子，屏絕萬緣，詣堂以期開度。是旦祖師逐丹陽出堂，姑至，令燒誓狀於道前，賜名不二，號清靜散人，仍贈以詩云：分梨十化是前緣，天與佳期本自然。因甚當時不出離，元來只待結金蓮。祖師導之上街乞化，令別作庵以居，繼傳道要。時仙姑年五十一矣。
——元?趙道一《歷世真仙體道通鑒後集》卷六」
典籍裡孫不二是完全不同於小說的另一種性格形象。不是一個魯莽婦人，只會在天罡北斗陣裡站腳，又或者氣量狹小，基於陳腐的道德標準，指責楊過和小龍女不是。她是一個非常有定性和悟性的女性——兩人同被王重陽點化，各有成就。馬丹陽開全真遇仙派，孫不二開全真道清淨派，和她的夫君相得益彰。
《神雕》裡，龍楊二人在重陽宮拜堂成親時，有一段關於孫不二的心理描寫甚為神妙：「孫不二坐在蒲團之上，身子雖然不能移動，於兩人言語神情卻都聽得清楚，瞧得明白，但覺二人光明磊落，所作所為雖然荒誕不經，卻出乎一片至性至情，不自禁想起自己少年時和馬鈺新婚燕爾的情景來。她本來滿臉怒容，待楊龍二人交拜站起，臉上神色已大為柔和。」
金庸這一筆，妙在復甦了孫不二心中的女性柔情，霎時讓人覺得這個老道姑不那麼古板討厭了。她也年輕過，她始終是個女人，雖然修道多年，淡泊了情愛，終是懂感情，會被打動的，不是越修越鐵石心腸。假如，孫不二是個面目可憎、鐵石心腸的老頑固，就和滅絕師太沒區別了。
是非不分、麻木不仁都不是修道者應該走向的誤區。真正的大成就者，必能通達情理，悲天憫人，樂於成人之美。
我很八卦，這一筆，也使我遙思助了興，有龍楊二人新婚的恩愛印證，他們當年的旖旎風光也格外惹人遐想。馬鈺這樣厚重的男人，有他為師友已是三生有幸，若有幸與他同證鴛盟，又該是多麼稱心美滿的事情呢。
得到過，才能放下。孫不二是得到過的，有夫有子，夫妻和樂，才有心力由現世圓滿中追求更為永恆的圓滿；快樂過，才曉得快樂短暫如光影——如果是個飢寒交迫、生存艱難的人，自顧尚不暇，期待他豁然開悟，放下一切，實在是妄想。
「孫仙少女膏」是一個引子，引出我對孫不二的遐想：也許，每個女人都會用青春來深藏一段過往。熱愛凋殘，剩下欲焰碎屑，回首時，無人做伴，回憶像利刃一樣刺穿了自己。
曾經艷動四方的少女，如今古井無波不苟言笑的老婦人，如果老去是必經之路，起碼可以選擇走上這條路時，依舊面帶笑容，不那麼歇斯底里，面目可憎。
容我相信，年輕過，就美好過；愛過，等同擁有過。受傷也好過無愛經過。
天真是可恥的，但這世界不能沒有天真。
她心中疏影橫斜，曾只為他暗香浮動。等到香氣散失，青春也滑落，碎散了。
於粉褪花殘的哀回之中，驟然領會到老去的歡欣。歡欣是因為，當我老的時候，看見你，還在身邊。