| 在表明某個社會所具有的特徵的時候，不論這個社會是古代的或現代的，總要求助於兩個極其重要而又相互關聯的要素：一個是經濟的制度，另一個是家庭的制度。現代有兩派極有影響力的思想，一派認為萬事皆起源於經濟，另一派則主張萬事均發端於家庭或性。前一派以馬克思為代表，後一派以弗洛伊德為代表。我本人不附和任何一派，因為經濟與性二者間的彼此關聯，從因果關係來考察，似乎並不能表明一方明顯優於另一方。 | ||||||||||||
| 正文 | ||||||||||||
| 第一章 導言 | 第二章 母權的社會 | 第三章 父系的社會 | 第四章 生殖器崇拜，禁慾主義與罪惡 | |||||||||
| 第五章 基督教倫理 | 第六章 浪漫的愛 | 第七章 婦女的解放 | 第八章 性知識的禁忌 | |||||||||
| 第九章 愛在人生中的地位 | 第十章 婚姻 | 第十一章 賣淫 | 第十二章 試婚制 | |||||||||
| 第十三章 現代的家庭 | 第十四章 個人倫理上的家庭 | 第十五章 家庭與國家 | 第十六章 離婚 | |||||||||
| 第十七章 人口 | 第十八章 優生學 | 第十九章 性與個人的幸福 | ||||||||||
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