幻之盛唐 第八百零九章 丈夫四方志,安可辭固窮(下
    ()    狹義上的古代巴勒斯坦地區,是從黎巴嫩山南麓延展到阿拉伯沙漠北界的一片地方,它的西面是地中海,東面則和敘利亞美索不達米亞草原接壤,面積只有兩萬六千平方公里左右。я思路客я

    《古代東方史》作者:阿甫基耶夫……

    以約旦河為界,隨著我們走下以小叢林和灌木的荒蕪山地,為主要基調的猶太山地,和長滿蘆葦並為猛獸所居住的荒野莽叢佔據的河谷上段,各種各樣的歷史古跡和遺址,也開始頻繁的出現在零星人煙的荒野上,。

    因為這裡富含黏性的土壤,成為了當地製造器皿和磚類建材的優良陶業原料。

    作為阿拉伯半島大陸次生文明的發源地之一,這裡的歷史可以上溯到公元前20世紀前後,閃米特族的迦南部落的定居,也發生過諸多歷史事件。

    比如公元前1010年希伯來人的第一個國王大衛,擊敗十二士師家族之首,雅憫派掃羅的古戰場;大衛之子所羅門王迎接招待來自非洲士巴女王的場面石雕;所羅門王身後希伯來人內戰,分裂成以色列和猶太的決定性戰役;

    公元前586年,巴比倫之囚事件中,新巴比倫王尼布加尼薩二世,將被俘三萬多名希伯來王族、貴族和工匠藝人,刺瞎眼睛的行刑地;公元前332年,來自希臘的馬其頓亞王國的歷山大帝佔領該城,所立下的祭祀碑柱;馬其頓帝國崩潰後,托勒密王朝(埃及)和塞琉古王朝(敘利亞)爭奪巴勒斯坦所有的戰場;

    公元前63年,羅馬人摧毀耶路撒冷,將所希伯來人賣為奴隸所建立的殖民據點和集市。羅馬帝國統帥提特斯,羅馬皇帝哈良德鎮壓和屠殺希伯來人暴動。所建立讚美上帝和武功的紀念碑。

    乃至倭馬亞王朝的第二任哈里發歐麥爾,為長期圍困和奪取,基督徒所把持的耶路撒冷。所建立的兵站和驛所舊址。

    穿越了這些歷史遺留的塵霧和印跡之後,最終得以呈現在我們面前的,是一座公元778年的耶路撒冷城,

    它坐落在巴勒斯坦最富饒黎凡特地區的沿海高地上。也是當地最大的城市和古代宗教中心,相比後世宗教民族衝突不斷和戰火,所造成的荒蕪和水土流失。這座城市周圍幾乎都是適宜耕牧的小河谷和矮丘。

    因此一路上可以看到成片的農田、草場和相距的很近的村莊聚落,很多村莊就在視線可以對望的山丘之間。

    當地人飼養長角牛、綿羊、驢和狗,種植大麥、黍、小麥和燕麥。果園中則栽滿了石榴和油橄欖,無花果和葡萄,

    通過這些平坦的田地和丘上的果園、牧地,為所在的城市提供者充足的穀物、肉食、蜂蜜、臘製品、橄欖油在內的其他油脂和各色水果、果仁等副產品。

    然後對外輸出小麥、水果、蠟、亞麻、皮革和羊毛,及其他手工製品。

    而我們的最終目的地。所謂耶路撒冷城,是由經歷古代希伯來人的南北分裂、巴比倫之囚,羅馬人的圍城,希伯來人歷次暴動之後,若干個年代高低不等的遺址。堆疊在一起修補而成的。

    據說在最後一次科哈巴領導的希伯來人暴動,終因寡不敵眾而失敗後。羅馬皇帝哈良德為了懲罰猶太人,除了用血腥屠殺,將整個巴勒斯坦變成一片廢墟,耶路撒冷被徹底摧毀,神殿成了瓦礫堆。

    哈良德為了徹底清除聖殿的痕跡,還傚法迦太基城的古例,用羅馬人古老的習俗,把聖殿及其周邊的土地全部用犁鏵全部翻耕,這就是到了後世考古發達的時代,迄今為止找不到聖殿遺跡的歷史原因。

    因此沿襲到現在的城牆是一個高低不齊的不規則扁圈,最高12米,最低處才過人高,身手矯健的牧羊人幾乎可以一躍而過,新舊不一的十一座城門,也不是按照四方均勻分佈的,而是主要集中在商貿往來較為密集的南北向。

    而城市的佔地範圍,其實是分為城牆內和城牆外的兩大部分,城牆內又分為新城和老城殘差的交錯在一起。

    就像是鋪在微微起伏的土地上,一塊被攤的薄厚不均的煎蛋,因為風化和歷史沉澱而顏色較深的蛋黃部分,就是城牆所環繞的內部區域,顏色較淺的蛋白部分則是城市不斷拓展出來的外延。

    而新城老城之間,因為採用建材和年代上的差異,也呈現出一種土黃到棕黃的過渡色。

    穆斯林主要住在聖殿山附近(東北),基督徒主要住在聖墓教堂附近(西北),猶太人主要住在哭牆上方的山坡上(東南),剩下的數量較少的其他宗教信徒,諸如米特拉教派,胡拉米葉信徒,則主要聚集在亞美尼亞區內。

    而在各大宗教內部又包括了許多教派,包括歷史上視為異端的聶伯利斯派(東方景教),因為聖像破壞運動而毀譽參半的窮人保羅派,都共存在這座城市裡,甚至還有歐洲大陸上,被羅馬帝國時代開始剿殺至今,幾乎絕跡的阿里烏斯派蹤跡。

    比如四世紀建立的聖墓教堂,同時歸君士坦丁教會、羅馬教會、亞美尼亞教會、埃及教會和埃塞俄比亞教會共管和使用的,各教派之間互相衝突,以至於聖壇的鑰匙要按照月份,在這些教會首領之間,輪流進行保管。

    因為作為眾多信仰和各自教派的聖地,歷代增築和改建的宗教建築,讓城中土地和空間變得日益狹隘和擁擠。再加上歷代統治者前來朝拜後,都要紀念性的扶持和捐贈更多的宗教場所,

    因此雖然幾經焚燬和破壞,耶路撒冷城的面積,還是在眾多小丘之間,幾乎是見縫插針式的頑強擴張著。

    這也是一座人口密集商業發達的大城市,在近代阿拔斯王朝統治下。光是常住居民的人頭稅和信仰稅,每個月就為行省貢獻了數萬到十幾萬迪爾汗稅金。

    而每年產生的交易稅,讓這座城市的管理者。都可以為王朝聚斂到約數千磅的黃金。更別說定期的朝聖者浪chao,所帶來的附帶收入和經濟效應。

    因為這座城市裡聚集了太多的宗教聖地和古跡,因此處於某種惡意趣味和自古以來的不可告人之心。

    除了同行而來的那些中亞地區拜火教、摩尼教派代表之外,還打算建立幾座唐式寺院和道觀。反正既然是世界性的宗教聖地,也不差這麼一些來自東方的新宗教元素,算是新版世界宗教聖地的。養成和再造計劃把。

    最後將耶路撒冷及其延伸到海邊港口,周邊的附屬土地劃分出來,成立第七個海外軍州的構想。然後以這個殖民區為切入點,扶持起一個唐人後代主導的巴勒斯坦和約旦河流域的地方政權。

    這樣的話,當地名義上的總督陸雙鶴,就成為一個關鍵節點了,威孚交加還是慷慨的補償。需要見到了其人,根據其表現和手段,來決定了。

    退一步說如果他實在不行或是立場不堪,組成一個家臣輔佐團,直接以扶持他的後代為目標。也是一個備用方案。

    這樣思考著,我的前哨對耶路撒冷城周邊的額初步探查,也已經完成

    高倍的咫尺鏡中,耶路撒冷城外,先期到達的大唐海外船團的六部軍州,已經按照各自的序列和所屬,站成了若干個等待校閱的大型軍陣。

    雖然除了少量唐人為主的海兵隊和團練外,其他人膚色甲服裝備都不一致,但是所舉的一水同色旗幟,多少承托除了他們還不錯的精氣神。

    最大的一股,則是當地總督陸雙鶴,及其七拼八湊出來的部署,將近萬餘人的軍隊,但是多少有些雜亂無章,或是暮氣沉沉的錯覺。

    夾雜在這些軍陣之間的,則是當地推舉出來的市民代表和宗教領袖,大概有數百人,站在那些自願或是不自願出來迎接的當地百姓前列,引導著他們大聲的喊話或是集體祈禱。

    「打起精神,檢查行頭……」

    我對著身後回了揮手

    「大好的舞台擺好了,就等我們的表現了」

    而對於那些等待中的耶路撒冷的居民來說,這是一個有生以來最讓人印象深刻的月份了。

    這座城市自建立以來,從沒有見過如此之多的東方人,他們主要是黑髮黃膚的人種為主,雜以黑色皮膚、褐色皮膚、淡色皮膚的其他種族,充斥在街頭巷尾的大多數角落。

    而隨著那位東方征服者即將到來的消息,一夜之間各種謠言和傳聞,就像是爆發的瘟疫一樣肆虐開來。關於這位毀滅了阿拔斯帝國,的征服者的來意,誕生了無數的版本。

    其中最好的版本,也只是這位來自遠東的征服者,是在傚法古代亞歷山大大帝的故事,通過耶路撒冷之行,為自己一路波瀾壯闊的征服里程,獲得一個里程碑和頭銜上的點綴。

    最糟糕的版本,則是這位征服者將要傚法古代的哈德良皇帝,用徹底毀滅耶路撒冷所在過的一切痕跡,來展示自己的功業和意志。

    然後人心惶惶的居民,為此爆發發生了好幾次逃亡的浪chao,但很快因為總督大人的封鎖而告終,然後這種惶惶不可終日的焦灼和恐懼,近而變成各種信徒之間,多次爆發的衝突和流血事件。

    在這種sāo動而喧囂的日常插曲中,耶路撒冷剩下來的人們,好容易熬到了這一刻。

    頂盔摜甲站在人群的最前列,事到臨頭的陸雙鶴心中也有些坎坷,卻是因為某種私人的緣故。

    根據一個流傳很廣的傳聞,說那位當世無雙的開府大人,對年紀幼小的女性,具有某種偏執的嗜好,

    特別是對那些血統尊貴的女性,更是懷著某種熱衷收藏的興趣,連他的正妻,當今天子寵信的ど妹,和他名義上的妹妹,也是從幼年就養在他身邊,進而成為他的重要伴侶。

    而陸雙鶴的小妻子,安達盧西亞的玫瑰兒,正好都符合這些標準,他不得不做一些準備,比如將自己的妻子以某種理由送到,忠心部署控制的某只漂泊海船藏起來,

    但是要是那位大人正是提出要求,那自己又該如何自處呢,說實話,在各大軍州將士的環繞下,他想要有所作為幾乎是不可能的。

    難道就要這樣奉送出去了麼,他萬般的不捨,又在利害得失中糾結著,

    他正在持續胡思亂想,忽然就被身邊傳來轟然的喧嘩聲所打斷,在沒有風的情況下,地上的塵土,隨著越來越明顯的震動,輕輕的飛舞起來,變成淹沒小腿的塵靄。

    「是山丘在動啊……」

    有人驚呼出聲,然後被更多人的驚歎和抽氣聲所掩蓋,

    那是一座無數閃亮的鋼甲、盾面和槍劍叢林構成的山丘,然後是更多金屬色的山丘,隨著地形高低起伏的籠罩在那些緩緩行進所掀起的塵霧之中,就像是踏雲漂動的浮島。

    然後在小跑奔馳的揚塵中,成千上萬連人帶馬披掛到牙齒,只露出森森眼洞的騎士,像是流淌的無盡水銀之海一樣,迎著璀璨的陽光,將所經過的一切染成了金燦燦的光芒,連滾滾飛揚的塵埃,也無法掩蓋他們的身形和英姿。

    「主啊,這是上帝的軍隊麼……」

    「這一定是神之武裝啊……」

    「神奇的海市蜃樓麼……」

    然後他們口中,這些歎為觀止的移動山丘,隨著一個口令和動作,很快就變成連片血紅的顏色,不,現在是整個大地在移動了,或者說大地已經被鮮血的顏色所浸透了。

    最終出現在地平線上,漂浮在這片被無數盔纓和大氅、旗幟,染成紅色的大地之上,是一座宏偉如城堡的宮殿,無數的牲畜拉動下,緩緩而堅定的逼近耶路撒冷……

    萬里之外的大唐故國

    長安城中,官拜衛尉卿兼千牛衛大將軍,衛王李琰,也迎來他生活在泰興朝的第十一個年頭,

    作為當今天子的長弟,和乾元克難的功勳重臣,這些年閉門謝客,隱斂低調的寓居生涯,讓這位昔日意氣風發的宗室第一勇將,變得樸實無華而氣質沉厚,就算是出現在大朝禮拜之上,也很難找到昔日的英略武勇。

    他也整整九年,沒有離開過長安城了,最遠的一處踏chūn,也是在西南角的曲江別苑,連前朝太上大行,他也是在太廟中告哀,然後痛哭成疾,直接病倒在家中,此後哪怕龍首山和北苑的如畫風光,就在大明宮的牆外一側,也決不離開長安城一步。

    但是他時隔多年之後,突然第一一次冠帶整齊的離開王邸,帶著親王規格的鹵駕來到銀台門下,破天荒主動請求覲見天子並得到獲准,然後他滴出來的奏書,頓時就轟動了朝野一時。

    奏書之中說他感覺身體抱恙,舊傷鬱積,恐為不久,希望身後,將慕容王妃所出的唯一的長子封於域外,為國經定屏藩云云。

    相比風評參差不齊的宗室諸王,衛王作為叔父和宗親的資格,甚至要超過當年年幼的皇子嗣睦王述,自請外出的事件。

    頓時如沸釜投薪一般,將大食覆亡事件所帶來的波瀾,再次推上了一個高chao。(未完待續。)  
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