第四百八十七章迎送
裡海南岸山區的泰伯裡斯坦重鎮阿穆爾。大食人也叫做阿莫勒的城市，正在陷入慘叫和濃煙之中，原本飄舞的淺白新月旗，被聖教的焰紋旗和卡維旗所取代。
來自馬扎兒的希伯來人的金錢援助，來自塞裡斯人的武器和僱傭軍，再加上那些安息遺民的呼應，很快就讓這個新被征服不久的國家，迅變成大食東部，各種暴動和動亂的策動中心。
而阿穆爾，這座殘留大量安息風情方形拱頂建築的城市，無疑是最大的成果。
阿拉比亞人的總督府，這座拱頂桶形的宮殿建築，直接被流淌血水所淹沒，所有逃到這裡，憑據堅固的建築苟延殘喘的阿拉比亞穆斯林的貴族、富人和教徒，還是沒能擋住安息遺民憤怒的洪流，不斷有被死狀淒慘的屍體被拋出來，然後被廣場上洶湧的人群撕碎踐踏成肉泥，哪怕連自殺的女人也無法倖免。
街道上是滿地拋棄的屍體，高矮錯落的房子裡女人的慘叫聲，構成這座城市混亂中獨特的音符。這是那些阿拉比亞人，或者說任何被疑似的阿拉比亞人的下場。
一個塞裡斯人，或者說唐人，看著整車整車被拉出城門的財貨珍寶，卻沒有多少興奮的顏色。
「瘋了，他們都瘋了，說要在這裡打出復國的旗幟……」
「已經失控了麼……」
「畢竟太遠了，有些東西還是鞭長莫及……」
「那我們怎麼辦……」
「大人既然授予我專斷之權，我就有義務維護那些健兒周全……」
「帶上戰利品與願意和我們走的人……準備撤到拔汗那去……就說我們的人，連日作戰已經師老疲憊，需要修整……」
「不至於吧……」
「你也和那些當地部族一樣，已經被接連的順利，迷失了起碼的理智麼，……抄掠襲奪和攻打堅城是兩回事，這次是天時地利人和正好齊備……」
「而我們還沒做好和大食正面對抗準備……畢竟是一方大國，。丟了一道的府，死了一大批節度使以下的貴人，你以為大食人會對此無動於衷麼……」
「我們可以利用熟悉的地形和邊遠的位置和他們周旋，但是據一城對抗一個國家……肯定不是我瘋了」
「對那些沃教人來說，這是最後的聖地和故土，或許有不得不據守的理由……我們沒有」
「我們的任務，是削弱大食人在東境的影響和統治，積累與大食軍隊交手的經驗，藉以威懾河中列國，而不是明目張膽的與大食人開戰……」
「那北邊那些人怎麼辦……」
「那些可薩人也不是善茬，他們在大食人的北邊，接連吃了敗戰……巴不得這兒鬧的越大越好……」
他想了想又說。
「不過我們也不能什麼都不做。走之前吧武器全部留下來，換他們的手中的財貨和奴隸……大食人在這裡搜刮了數十載，所藏頗豐的……」……
數千里之外的長安城外，也迎來新一批足足上千人頭纏巾衣寬袍的胡人商隊，雖然他們號稱可薩突厥，但卻是來自小亞細亞，地道的希伯來人，某些人的家族，甚至可以上蒴到所羅門王時代的十二士師家族之一。其中有學者，有經師、有長老、也有古老家族的成員，他們也是建立東方庇護所的火種。對阿拉比亞人的戰爭，讓這些希伯來人的上層，不得不重視起東方的經營來……
「赫赫……」
突然一些部眾大聲尖叫著，跑到隊伍前。我頓時嚇了一跳，差點就沒下令人驅趕。
「大人莫要誤會，這是回紇人迎賓的儀仗舞……」
陪同的鴻臚寺禮賓院韋少華趕忙解釋道。
就像他所說，然後夾道又有一批人匯合進來，邊唱邊舞。主要是一些妙齡女子，雖然黑粗了點，但是也有一種青春健康的美。
只能依稀辨認出一些，她們手舞足蹈作出一些。如拉弓射箭跑馬放牧擠奶之類的生產生活形態。
按照韋少華的說法，她們唱的是回紇起源神話，這也是許多草原民族的共同起源神話，長生天降下的仙女，遇到祖先的窮牧人，生下兄弟倆後離開，成為回紇的祖先……
大唐與回紇的交往也有上百年，對這一套似乎已經輕車熟路了，隨行太僕寺的樂署班，也如期演奏起正中平和，洪鐘大呂的《四海清平》《九邊奉進》……
鼓號喧天，如山如潮的三次又三次齊聲呼喝中，穿過重重迷宮一般的帳圍。
我終於見到了回紇的新可汗，他衣赭黃袍、胡帽，頭戴蓮瓣形尖頂高冠，冠後垂綬帶，腰繫革帶，上掛解結錐、短刀、荷包、蹀躞等，袍側開衩，足穿白色長勒靴子。
正當壯年，形容魁偉，看起來比葉護還精神一些，坐於帳中榻上，左右儀衛甚盛。
但是與坐北朝南的中原不同，可汗是坐西朝東為尊貴，據說這與回紇的風俗有關，回紇人崇拜太陽，所有的廬帳一律開門在東邊，這樣早晨太陽升起的第一縷陽光。直接照進帳中，可以去處污穢和不潔。
其他回紇大臣、貴人的服飾，也雜駁的多，其中最多見還是深受唐風影響，翻領窄袖，小衣寬身，下擺拖地的長袍，顏色以楮褐等暖色為主，還有人戴的西域風格的彎尖帽或者團尖裹頭，或是將唐地綢布什麼的，當做腰帶或橫綁在身上。一些將領身份的貴人，則內穿皮甲或是鑲鐵護胸，還有些人不戴冠，直接將突厥式的編、團垂在肩膀上。
此時的回紇國力，正當全盛，疆域東接室韋，西至金山（今阿爾泰山），南跨大漠，甚至有些靠近草原邊緣的西域小國，也在向回紇納貢，從這些帳內臣屬的身上，就可以看出來。
象被裘褐的是突騎師，黃頭赤面的是黠戛斯。蓬頭批的是烏羅護、團頭纏巾的是拔古野人……
帳後還坐著一些服飾華貴的女子，身邊站著或者手中抱著一些孩子，大都年幼，顯然是可汗的妻妾兒女。其中很多人，是剛剛哭完老可汗的停靈，還沒擦乾眼淚，就要投入新可汗的懷抱中去，使出渾身解數爭寵。
僕固懷恩的女兒，回紇的可敦（王后），也在其中，可惜不知道是哪位。大多數女人穿著唐式的綢裙和綵衣。自本朝以來，回紇深受大唐風尚影響，已經由草原遊牧生活進步到半定居的社會。前代的葛勒可汗在色楞格河上建造了富貴城，安置工匠、耕戶，效仿唐人的宮室起居，所謂「築宮殿以居婦人，有粉黛文繡之飾」。
她們能夠帳後聽議面見，也是一種草原的傳統。
草原上的女性地位很特殊，屬於兩極分化的極端，一方是是源自母系氏族社會對母親的尊崇情節，作為生育了可汗等貴族的長輩，甚至直接參與朝政或決定國家部族大事，一方面是對普通妻妾的，視為牛羊一樣，可以轉贈買賣，或者用來招待客人的財產觀念。
老汗的後宮，只要足夠年輕的，一般會成為新可汗的所有物，哪怕是身為王后的可敦也一樣，這是所謂父兄死，子弟妻其群母及嫂的典型遊牧風俗，稱為烝母報嫂。
歷史上王昭君先後配三任匈奴單于，這個時空的平行歷史，唐宗室榮王李暠女小寧國公主前後歷配英武、英義二可汗就是個典型的例子。
這倒不是道德敗壞，只是草原上條件惡劣，人口不足的特殊環境下，女性作為一種比較緊缺的生育資源，衍生出來的獨特風俗而已。要是按照朱熹同志的道德觀，女人死個老公就要守寡為榮，那不用戰爭，草原民族就自然而然被消滅了，從另一種角度說，朱子理學也是一種帶有濃重環境科學的變相計劃生育雛形。
可汗坐東朝西，受國書和冊表，又遙向南拱拜，算是禮畢周全。回紇沒有自己的語言文字，多數部落中主要在使用突厥文、栗末文和漢文。因此國書也是這三種文字。
奉完國書，由帳內官唱報大唐賞賜的禮物，金寶珍玩、衣冠器物，都是精美璜然。然後有鴻臚寺的禮官，想唱歌一樣，抑揚頓挫的通報使臣來人身份，從低到高，禮數很繁瑣，也很細緻，反正就是沒有多少想像中劍拔弩張，或是刻意刁難示威的情形。
倒是聽到我的名字，聚集一大堆好奇的眼光，究竟是好奇我的年輕，還是好奇我的權勢，就不得而知了，反正我一進賬，似乎就是理所當然注目的焦點，
當然，這些都不用**心，自有往來交涉回紇的專業人士操辦和表演。直到回紇可汗突然站了起來，在一片嗡紛嘩然和異樣的眼色中
「上國使節……就是那位梁開府麼，」
卻是一口半生不熟的漢話，據說與他曾經來過大唐的經歷有關。
「果然少年英武，人物了得……」
少年英武個屁，我這年齡就放後世就一宅男准大叔。我腹誹道
又雙舉手道
「大唐皇帝派來他最親近和信賴的將軍和臂膀，是我們回紇人的榮幸……」
一片象*的狒狒一樣的咻咻叫嘯聲中。
「讓我介紹我的繼承人，將來草原的主人羅葉……」
他招過一旁十四、五歲，穿著和可汗一樣赭黃袍的少年，躬身施禮。
「這是我最勇敢的兒子啜羅特勒」
啜羅特勒個子不高，年紀在十二、三歲之間，小號的甲衣穿著身上，顯得相當英武。
「這是我最喜愛的小兒子白登」
白登是個十一二歲的孩子，看起來比前兩位白皙俊秀的多，似乎有西域的血統，似乎還有些靦腆。
我微微點了點頭，這回紇可汗家的男女品種都不錯，雖然沒見過過世的老汗，但是這些新上位的登裡可汗——藥羅葛。移地健身上，依稀可以看到一些痕跡。
據說他的名字，與回紇起源神話中的某位卜古汗同音，亦有巫師，神秘主之意。他也是與唐加強互市的主張者。相比武功和名聲顯赫的大王子葉護，他雖然是次位，卻在幾位成年的王子當中，並不算顯眼，
以至於回紇內外，有很多人現，對於這個異軍突起的王子，竟然並沒有多少瞭解。說實話，我對他的熱情有些意外。
然後才是左右班大臣官員。
「這是我最忠誠的左殺宰相磨咄莫賀達干、右殺宰相暾莫賀達干」
「這是回紇最忠勇的大將我的弟弟胡祿都督合胡祿」
「這是左右廂的拔覽將軍帝力、多覽將軍合闕達干」
「下面是我回紇最有權勢的都督，他們是宰相護都毗伽將軍、宰相揭拉裴羅達干、宰相梅錄大將軍羅達干、都督藥羅葛、墨啜達干」
回紇二十八等官職，既有沿襲自突厥統治時期的葉護、亦斤、吐屯、設，也有唐化色彩濃重的宰相，都督、節度使將軍、司馬之號等頭銜。因此除了少數幾個要人物，一一介紹起來讓人聽的頭昏腦脹，不知所謂。
什麼侍衛王帳的附離子們，宮帳直屬的左右部護軍領，王姓部落出身的控弦千戶、百戶，內九姓氏族的隨扈帳兵頭領；
內六外四的國相和大臣們，出身回紇氏族的左右廂五咄陸、弩失畢十部酋長，外九族部落的五大葉護、六都督，十六設的大人，眾多特勒、亦斤、吐墩（貴族官名），以及附庸各部領帶來的健兒……
還有那些長年駐留的外姓部落藩國質子、使節，都穿戴的五顏六色，即東向西，在王庭外一直排到可汗的座前。
直到一個名字，讓我微微動容。
「這是大雲光明教的總祭珂婆第……」
大雲光明教就是通常所說的摩尼教，後世也被稱為明教。是公元三世紀中葉波斯人摩尼創立的一個宗教。他吸收了瑣羅亞斯德教、佛教、基督教的思想觀念，創建了自己的教義、教規和教儀，宣稱自己是繼瑣羅亞斯德、釋迦牟尼、耶穌之後的第四位先知，並試圖建立一個拯救人類的世界性宗教。
該教以「二宗三際」為核心，所謂二宗即光明與黑暗，三際即光明王國和黑暗王國分離的初際、二者相互混戰的中際和二者秩序重置的後際。在摩尼教創立之初，曾得到薩珊波斯王沙卜爾一世的支持，但該教反對生產、生育，這勢必會引起統治階級的強烈不滿。公元277年摩尼被剝皮而死，教徒四散逃亡。隨後，到6世紀時，在教會和王權合力壓迫之下，它被羅馬帝國驅逐了出來。而不得不一路跑到東方，才重新站穩腳跟。
從這一點說，三夷教的其他兩隻拜火教、景教一樣。這些外來宗教都是被人驅逐迫害的喪家犬，依靠東方相對的寬容和包容，才得以延續下來。
不過，相比拜火教，景教，摩尼教在本朝的命運卻要坎坷的多，強大的佛道本土勢力，還有來自拜火教和景教等眾多的競爭者，直到開元十九年六月八日，摩尼教才有大德拂多誕，奉詔集賢院譯經，算是打開一個統治上層的突破口。結果到了開元二十年七月，玄宗老皇帝就敕令：「末摩尼本是邪見，妄稱佛教，誑惑黎元，宜嚴加禁斷。以其西胡等既是鄉法，當身自行，不須科罪者。」自此變成官方禁絕的邪教。
不由令我多看了幾眼，珂婆第，其實就一個穿白袍的栗末人，對我微微低頭頷，謙恭有加，看起來和其他回紇人，沒有太大的區別。
「剛剛冊封為我回紇的國師……」
可汗口風一轉，突然道。
國師，我驚訝了一下，摩尼教在回紇的影響，什麼時候已經到這個程度，這可是個重要事件，也是是情報部門的缺失，草原的國師可不比中原的國師那種空有名望的虛銜，可以直接參政議事，直接施加影響力的。要知道，在我的印象裡，摩尼教這東西在中國的歷史，就是盛產方臘之類極端分子的***組織的抗爭史。
隨即注意到，可汗身後一路引我們來的莫賀達干，臉色似乎也變了變，經過先前可汗的介紹，才知道他居然還是可汗的堂兄，好幾個大部的監軍。
莫賀達干用眼神掃過部分帳內的回紇貴人，那些人紛紛左右顧或低下頭去看著腳尖，張口欲言，卻又被左右扯住，硬生生的壓下去。
這只是一個無關緊要的小插曲。
然後可汗呈上回饋大唐的禮物，無非就是良馬若干，珍惜皮料若干，金沙、美玉、瑪瑙若干，最貴重的，卻是代表吉祥和高貴的白鶻一對……
第一次會面結束，回到營地。
新建立的營地上，正在挖出一道半圓的壕，用挖出來的土在車陣前堆成版人高的胸牆，然後插上槍尖和鐵蒺藜，再扎上一圈粗鐵絲。
「已經勘探過了，河水中有魚，水質清澈，可供上萬人採用……」
正從王帳中交涉回來的軍司馬杜佑，如此道，
「那些回紇人問起，我就說：我們家的大人，比較喜歡吃魚，因此希望能把營地按在臨近水源的地方……便於捕撈……」
「甚好……」
當然我並沒想到，這個出於方便的考慮，會給後來生的事情，造成多大的影響。
「秉大人，回紇左賢王白兀羅求見……」
隨後又人傳報。
是左賢王白兀羅，沒錯，就是左賢王，一個很古老的職位，回紇雖然傚法唐置二十八等官，但是一般兵民一體，常設軍事職官只有設、賢王、達干、蘇尼等幾種。
左、右賢王可以一直上蒴到東胡、匈奴時期。理論上使僅次於可汗的軍事領，但演變至今，變成類似中原的三公之類，地位尊崇的虛銜。由部落中身份尊貴德高望重的人當任，平時負責協調各部軍隊的關係。白兀羅就是先可汗的幼弟，也是拱衛王庭的左廂五咄陸部落，名義上的君長。
他負責將可汗的回禮送到使團營地，隨後也將駐留在我的營地中，作伴大小事宜的聯絡遞送。
正式會盟之前，還有老汗的喪禮，回紇人的葬俗沿襲自突厥，流行停靈，春夏死而秋葬，秋冬死而春葬。
大禮隆重的，接受朝廷追封的英義建功可汗的冊封詔書，和懷順王的金寶玉信，行頭冠帶，車服儀仗。然後一些懷仁可汗的老臣子，跑出來回顧當年自玄宗皇帝、肅宗皇帝以來，唐回的友好深情，涕淚舞之。
一大群人聚集在停靈車前，唱唱跳跳完畢，然後死者的子孫親友，有身份的族人，趕著羊和馬到靈帳前殺掉，把血澆在帳子上，一邊唱不知名的哀歌一邊騎馬繞帳，如此七轉後。
才和老汗的妃子侍女們站在一起，集體割破臉頰，對著靈帳的方向嚎啕大哭。沒有生育子女的女人，除非是被新汗看中的，否則都要馬皮裹起來用弓弦絞殺殉葬。
每個趕來觀禮的部族領，和他們的部眾，都會帶上一塊自己領地上的石頭，然後把這些石頭堆砌起來，就是一座巨大的墳塚。按照生前功勳，圍繞墳塚四周立起人高的石樁，每殺一人立一根，如此反覆在
，形成一個太陽一樣的圓盤。
然後接著是連續好幾天的慶祝活動，
跑馬、射箭，賽馬球，抵鬥，有些東西是共通的。還有回紇傳統的搶羊戲，和大唐帶來的手搏牛，
手搏牛，也就是打赤膊，帶上一壺箭，一塊布，不斷的**直至殺死一頭犍牛。
當天晚上的大宴，才是重頭戲。
牟羽可汗先舉杯遙祝大唐的天子，再舉杯祝過世老汗，回歸長生天的懷抱。
「為我們年輕的可汗與年輕的大唐天子，舉杯……」
算是正式開席。
他很熱情，對大唐也別是出足夠的尊重。當然也不排除有借鑒大唐的外力，鞏固自身地位的意思。
那些胡人三五成群，席地而座，身邊擺的和手抓的成堆美酒羔羊，予取予用。頗有自主餐的味道。只有高身份人才有坐席，而且依照遠近等級高低，獨佔一席的只有極少數人，周邊焚燒著辛辣香味的小碟，飲酒就食專門有身後奴婢侍侯，我正好在其中之一，
場下正在進行搏鬥表演，不斷有回紇各部的勇士，汗如雨的擊倒對手。然後作伴優勝這，到可汗的洗錢領受酒和肉。
「樞府大人……」
旁邊有人在拉我的袖子。
「麼，不用管我，我就來旅遊的……具體什麼事都有他們操心……」
「再拿一盤烤肉來……」……
為什麼就是寫不出那種感覺來。