這一句問得奇兀，司馬光還是很老實的答道：「羞恥耳！」「那麼為什麼需要律法？」
不問法家的法，不問儒家的義，只是指律法。
「畏懼耳。」「那麼帝王犯了錯，用什麼讓他產生畏懼感？」
這欄說，兩個少年皆恍然大悟，資質真的很聰明，同時站了起來，拱手道：「謝解元指正。」
「不准說指正，不過今天一語，法不可傳他人耳。」
「喏」兩個少年賊兮兮的笑起來。
但孔子當時也許有這意思，並不是很明確，事實是他沒有看到【真】實的鬼神，沒有證據存在，所以半信半疑，信者多，疑者少，於是出現了一些很矛盾的話語。
在他的【言】論中，類似的情況還有，一會兒說寧肯貧窮也不能失去志氣，一會兒又說，富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。富裕如果能求到，就是做拿鞭子的事，我也去做，求不到，那還是做我喜歡的事吧。這未免太作賤自己了。但他的每一句，都被放在聖壇上，縱然是不好的，也被後人反覆的曲解，變成了聖典！
要看怎麼解釋了，只以說得通，就可以自成理論。
其實鄭朗無論怎麼解釋孔子的話不要緊，關健他的意思直指統治者的核心。
「鬼神有無，我不敢去談，太幽遠了，即便是有，也非是我們所想像的鬼神。但你們要記住劉玄德與狄仁傑的一句話，以人為本。這個人不僅是士大夫，還有工匠、農民與商賈與士兵，所有人過上幸福的生活，這才是真正的以人為本。」
「喏。」
應當比較滿意的一次交談，主要兩個少年沒有與他抬槓，否則那會很窩心的，就是鄭朗現在的水平，想辨贏他們，同樣要費好大一番口舌。
但是王益與司馬池卻不知道，若是知道兒子放在鄭家，這樣去教，該作如何感想？
「你們好好溫習，我也要努力學習，爭取早日省試高中，那麼就有更多時間在一起交流。」
聽到現在，兩個少年都是很高興，但聽到交流二字，皆是皺眉頭。然而關心卻是有的，又說道：「你們也要早些休息，學習非是一日之功，身體同樣要注意。還有，若有什麼缺的，你們身邊的小婢皆很年青，她們未必懂，儘管開口。」
「我們很滿意。」「那就好」鄭朗說完了，也就離開了事情並不是他想像的那麼順利，收了這兩個人為學生，別指望平安，1小鄭子！
這一天，坐在家裡吃午飯，午飯兩個少年肯定是回不來了，不過在城中，鄭家有鋪子，於是每天柳兒抽空送了飯過去。其實司馬池也不大放心，悄悄派了人過來看了一下，聽到後很滿意。還要怎麼樣呢？
人家都將老太太送的馬車拿出來，成了寶貝兒子的專用座駕了。
況且鄭家子的刻苦，也起了一個帶動作用，似乎另一個伴讀同樣不簡單。不僅如此，鄭家子前程遠非自己所能比的，一旦青雲直上，自己的兒子必然沾光。
誰不打小算盤，不打，那才叫傻瓜蛋！
大娘正在家中誇獎兩個小傢伙，州學的幾個儒生一道來到鄭家。
鄭朗熱情的唱了一個肥喏問好，然後問：「幾位先生為何大駕光臨。」「先生那敢當啊」幾個先生羞憤yu死，然後將事情經過說了出來。是鄭朗說的，你們不懂就要問。不像在司馬家與王家，兩位家長皆是進士出身，若有不懂的，可以立即指教。
自己時間又不多，所以遇到難題必須請問。
問題就來了，因為沒有遊學過，鄭朗對宋朝整體文人認識過於抬高。不僅是學子，包括一些儒生在內，未必有他想像的那麼高。終究這是一個傳播很落後的年代，包括有許多學子，沒有條件隨意讀書寫字。除了象歐陽修那樣的天才外，大多數學業僅靠言傳身教來獲得的。
所以優秀者很少。
兩個少年傲氣又重，有時候問，看到老師支吾吾的，於是自己解釋，老師，我這樣解釋對不對？
對，解釋得很好。
還能說什麼呢，然後躲在一邊冒冷汗。果然是解元公家的學生，學生都如此牛逼！
若這樣，也就應付過去了。
關健還是在兩個人身上。不僅是國策上一個jī進，一個保守，對儒學的認識，兩個人同樣截然不同。
王安石說過一段話，孔氏以羈臣而與未喪之義，孟子以游士而承既歿之聖，異端雖作，精義尚存。逮煨燼之災，遂失源流之正，章句之文勝質，傳注之博溺心，此yin辭坡行之所由昌，而妙道至言之所為隱。
說孔孟儒家經學的源流之正，這一點與鄭朗意思差不多，所以王安石嗷嗷的叫，要往鄭家莊跑。但還是有區別的別當真。
即便孟子有一些「異端」仍不失儒家之道。秦始皇焚書坑儒與戰亂，使儒家經典遭到了嚴重破壞，以致漢魏以來章句傳注之學盛行。
遂失之正，不得經文內容實質，陷溺其心，yin辭被行得以流行，聖人之道隱而不顯。那怎麼辦呢？傳注不能玩了，以義理之學代替傳注之學。
甚至隱隱的將孟子還凌駕於孔子之上說孔子以羈臣而與未喪之義，這句話很有意思的，他是一個有阻困的臣子，未喪之義，是不是代表著因為這個羈臣的身份使他的學問還不是很完美？
但司馬光呢？他刻意撰寫了一本《疑孟》，懷疑《孟子》非孟子本人所言，而且對孟子一生的作為提了疑義。抱有這個觀點的，前有李規，後有晁說之。可是司馬光提出這個疑議，卻有一小半專門針對王安石的。
然後又說：王安石不當以一家sī學，yu蓋掩先儒，令天下學官講解…又黜《春秋》而進《孟子》，廢六藝而尊百家。特別是王安石居然將《春秋》說成「斷料朝報「讓他痛恨到了極點。
如此貶低《春秋》，的確是過了。
但司馬光同樣好不到哪裡去。
王安石尊那個都是假的，天上第一，地下第二，他第三。司馬光是天上第一，地下第二，前人第三，他第四。
司馬光來了，說了說，幾個老先生一聽不錯。
然後王安石來了，兩個人抬槓歸抬槓，有時候也在做交流。既然司馬光問的，大多是王安石同樣不明白。不能什麼都問鄭朗，兩人特聰明，知道此時若沒有特殊情況，不能讓真鼻的小老師分心。也來問了。
老師於是將剛才司馬光說的話再稍加上一些自己的見解，說了出來。
先生，不對，你說錯子。
我哪裡錯了。
王安石又講出自己的觀點，別看化小，一般的儒生真沒有他水平高，一聽又忽悠住了。
一次罷了，兩次罷了，長久下去，十幾大儒被兩個小屁孩子弄得仙仙yu死。無奈之下，幾個清閒的老師商議了一下，跑到鄭家來，對鄭朗說道：「鄭解元，你那兩個學生天資太高，非是我們所能教授。」
大娘很奇怪，睜大眼睛問：「這兩個孩子很乖，很懂事。」
幾個先生有苦難言，因為鄭朗的再三提醒，兩個小傢伙至少表面上在做尊師重道。看似是很禮貌。
其中一個儒生比較能說會道，一一將苦水倒出來。
但又不好將自己說得太低下，說得含含糊糊的，大娘沒有聽明白，還在問：「不懂是要問啊，所以我兒外面問字問畫問琴問學問。」
幾個先生又皺眉頭，大娘，你怎麼擰不清，你兒子問的是什麼人？
字是字的高手，畫是畫的高手，學問是學問的高手，都是整個大宋最撥尖的那麼幾個。俺們是誰啊？整一個打醬油，混一口飯吃的教書先生，能跟你兒子問的那些人相提並論麼？
然而鄭朗聽明白了，若是一個還好，兩個起了化學反應，不但自己會頭痛，擱哪兒都頭痛，不相信放在司馬池府上，司馬池同樣好不了。
mō著鼻子苦笑，只好好言相勸，說道：「幾位先生，晚生實在抽不出宴來。這樣吧。」
說著對江杏兒低語了幾句，江杏兒從屋後捧來幾鏈銀子，大約兩百來兩，州學裡一共有十四位先生，一人能分十幾兩。不算多，可也不算小數額。又說道：「陛下剛剛還政，明年一定會舉行省試。晚生一旦考中，以後時間不用這麼緊，那麼也不用打擾幾位了。若是這一次衝不上去，有可能要過幾年才能再度省試。那麼同樣時間會很多，也不用打擾幾位。但此二子非不池中之物。」
這一句，沒有人反對，就是太聰明，又問得頭痛，自己沒有能力教下去。
鄭朗又說道：「嚴格來說，你們也是他們的先生之一，以後他們飛黃騰達，你們臉上也有光彩。我知道，教他們很困難，諸位，這點銀兩是晚生的一點心意。」
「這可收不得。」
「勿要拒絕，晚生在陛下面前，也說過，子路受牛，夫子嘉之。
教此二子，更為吃苦，幾位先生當受之，此也乃夫子嘉獎之事。」
這些儒生又不是進士，僅是一個舉子，學問多半與柴克明一樣，為生活所迫，才到州學授學的。家中情況皆不大好，鄭朗又冠以夫子大義，半推半就收下來。
這才打發走。
但鄭朗並沒有對兩個小三子責備，本來不懂就要問的，他可不喜歡愛迪生的老師！
扼殺的是他們固執己見，但不會扼殺他們的求知yu，那樣反而不美。
可鄭朗這兩個學生十分難教，很快也傳出去。
這幾個月小皇帝過得很苦逼，朝堂們無論什麼事，同樣在吵，吵得他心驚膽戰，唯恐惹火燒身。於是輩加思念鄭朗，若有他在身邊，說說話，交流開導一下，多好啊。
因此，對鄭朗時有關注，就聽到兩個學生的事。將閻文應喊來，好奇的問道：「鄭解元收了兩個小學生？」
「是，臣聽聞那兩子十分聰穎，其中有一個正是司馬府尹家九歲砸缸救人的孩子，另一個人不大清楚。因為鄭解元要準備省試，暫時寄於鄭州州學，可州學裡幾個儒生皆教不了。」
小皇帝來子興趣，說道：「朕很想看一看。」
「陛下想看，有機會的。九月兩位太后引葬永定陵，從京城到鞏縣大道離鄭解元家不遠，陛下可以喚他們過來一見。」
「這主意好啊」1小皇帝高興地說。
倒要瞧一瞧鄭朗收了兩個什麼樣的學生？一定會有趣吧。！。