可是，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，不受開府儀同三司{一品官銜}的爵賞，以及三千五百戶食邑的封賜。
他在辭謝中，痛切地表示反對議和：「今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。」
後來高宗對他好言相勸，岳飛方受。此後岳飛上表，「願定謀於全勝，期收地於兩河，唾手燕雲，終欲復仇而報國」，但高宗沒有採納。
紹興十年{1140年}五月，金國撕毀和議，兀朮等分四道來攻。
由於沒有防備，宋軍節節敗退，城池相繼失陷。隨後高宗命韓世忠、張俊、岳飛等出師迎擊。
很快，在東、西兩線均取得對金大勝，失地相繼收回。岳飛揮兵從長江中游挺進，實施銳不可當的反擊。他一直準備著的施展收復中原抱負的時機，終於到來了。
岳家軍進入中原後，受到中原人民的熱烈歡迎。這年七月，岳飛親率一支輕騎，駐守河南郾城，與金兀朮的一萬五千精騎發生激戰。
岳飛親率將士，向敵陣突擊，大破金軍的「鐵浮圖」和「拐子馬」，把金兀朮打得大敗。
岳飛的部將楊再興，單騎闖入敵陣，想活捉金兀朮，可惜沒有找到，誤入小商河，被金兵射到幾十處箭傷，豪勇無比。岳家軍將士具有「守死無去」的戰鬥作風，敵人以排山倒海的大力，也不能把岳家軍陣容搖動。
郾城大捷後，岳飛乘勝向朱仙鎮進軍{離金軍大本營汴京僅四十五里}。
金兀朮集合了十萬大軍抵擋，又被岳飛打得落花流水。
岳飛這次北伐中原，一口氣收復了穎昌、蔡州、陳州、鄭州、河南府、汝州等十餘座州郡{中原之地基本被岳家軍所收復}，並且消滅了金軍有生力量。
金軍全軍軍心動搖，金兀朮連夜準備從開封撤逃。南宋抗金鬥爭有了根本的轉機，只要再向前跨出一步，淪陷十多年的中原，就可望收復了。
岳飛興奮地對大將們說：「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！！」
而金軍則發出了「撼山易，撼岳家軍難」的哀歎。
可是，就在抗金戰爭取得輝煌勝利的時刻，朝廷連下十二道金牌{紅漆金字木牌}，急令岳飛「措置班師」。在要麼班師、要麼喪師的不利形勢下，岳飛明知這是權臣用事的亂命，但為著保存抗金實力，不得不忍痛班師。
岳飛憤慨的道：「十年之功，廢於一旦！所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！」岳飛的抗金戰鬥，至此被迫中斷。
岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。
岳飛為著保護老百姓的生命財產，故意揚言明日渡河，嚇得金兀朮連夜棄城北竄，準備北渡黃河，使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。
這時，有一個無恥的書生，騎馬追上金兀朮扣馬而諫：「太子{兀朮}毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣。」金兀朮又整軍回到開封，不費吹灰之力，又佔領了中原地區。
岳飛一回到臨安，立即陷入秦檜、張俊等人佈置的羅網。
紹興十一年{1141年}，他遭誣告「謀反」，被關進了臨安大理寺{原址在今杭州小車橋附近}。
監察御史萬俟契{音「末期屑」}，親自刑審、拷打，逼供岳飛。
據說與此同時，宋金政府之間，正加緊策劃第二次和議。雙方都視抗戰派為眼中釘，金兀朮甚至凶相畢露地寫信給秦檜：「必殺岳飛而後可和。」
在內外兩股惡勢力的夾擊下，岳飛正氣凜然，光明正大，忠心報國。從他身上，秦檜一夥找不到任何反叛朝廷的證據。韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞「其事莫須有」。
韓世忠當場駁斥：「『莫須有』三字，何以服天下？」
紹興十一年農曆除夕夜，高宗下令賜岳飛死於臨安大理寺內，時年三十九歲。
而岳飛的部將張憲、兒子岳雲，亦被腰斬於市門。民族英雄岳飛，就在「莫須有」的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字……這是悲憤的呼喊！
岳飛雖然被殺害了，但他的精忠報國的業績，是不可磨滅的。
正是他表達了被壓迫民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義鬥爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民，保住南宋半壁河山，使人民免遭金統治者的蹂躪，從而保住了高度發展的華夏國封建經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。
岳飛不愧是華夏國歷史上一位傑出的英雄，其一生中「還我河山」和「精忠報國」的愛國精神，一直激勵著後人。
後人將岳飛的文章、詩詞，編成《岳武穆遺文》，又名《岳忠武王文集》。
當然，出現在這裡的岳飛，只是主腦創造出來的高智能NPC。
他有一件極厲害的法寶，叫做金菩提念珠，無堅不摧，以意發出，輕重隨心。
此時，岳飛拿著一把長柄寶刀，在半空中跨出一步，就已出現在高峰的跟前。
高峰不敢大意，祭出各種法寶，與岳飛周旋起來。
也不知過去多久，高峰終於找出岳飛的破綻，猛然將其殺死。
岳飛被殺死之後，立即掉落一顆先天丹。高峰一伸手，先將那顆先天丹吸過來，放進空間戒指，再凝望著查畹香，微笑道：「請你放心，我一定會幫你煉化任務物品。」
查畹香淡然一笑：「謝謝。」
高峰微微一笑，摟著她的纖腰，將身一縱，跳進夢魘空間……
不久，高峰帶著查畹香，返回松江港口。
此時，查畹香已經獲得修士的稱謂，也答應加入碧血傭兵團。
高峰將她介紹給紫藍等女子認識之後，稍稍休息一下，便化為一道青光，全速向蓬萊島飛去，頃刻之間就已到達。
這次，出來接受挑戰的歷代名女，正是漢朝的緹縈。
漢高祖劉邦以恢宏豁達的大才，居馬上而取天下；漢文帝劉恆臨廟堂治天下，恭儉仁厚，以德化民，海內安寧，家給人足，開創了輝煌燦爛的「文景之治」。
特別是漢文帝的法治思想，新穎而進步。
他念念不忘：「宰天下者應居心仁慈，務在寬厚，吏安其位，民樂其業，不移過於下，不歸福於己，無罪之父母，妻子、兄弟、子女不應受到連坐。」
更是由於緹索上書救父，使他大動悲憫情懷，而廢除了斷肢體、在肌膚上刻字的「肉刑」和連坐親屬的法律，使得法治精神躍升到嶄新的境界。
緹縈的父親，是齊王府管理倉庫的主管，複姓淳於，名意。有時，人們也會稱他為「太倉令」、「太倉公」或「淳於公」。
淳於意自幼喜歡鑽研醫道方術，對於《黃帝內經》、扁鵲的《脈書》，都有深入的研究。
擔任太倉令後，由於職務清閒，又得當時名醫公僕陽慶的真傳，使他的醫術突飛猛進。
雖然非正式的懸壺濟世，卻救人無數，漸漸有些小名氣。
凡是有點本領的人，多半都有點桀驁不馴的怪脾氣，淳於意也屬於這一類人。他替人看病是屬於業餘性質，全憑興趣之所至，不顧病人的要求。
一般人自然無可奈何，但有頭臉的人則懷恨在心，一心想報復。
有一次，淳於意無意中得罪了齊王府的丞相，於是禍從天降，被安上貪污瀆職的罪名，予以逮捕，立即解往長安，接受審判。
漢文帝提倡節儉，貪污瀆職的罪名非同小可，要麼是被黥面{在臉上刺字}，要麼被砍斷手腳，甚至死刑。淳於意自然是驚悸不已，而全家大小也嚇得面無人色，哭成一團。
所謂全家大小，盡皆女流之輩。淳於意沒有兒子，一連生了五個女兒。長女、次女業已出嫁，只剩下三個女兒在家。