趙興翻了白眼，一肚子委屈。
雖然教科書中說宋代是禮教最嚴苛的時代，但教科書中的話能信嗎。剛才趙興已經知道，宋代官妓與禮儀小姐沒什麼區別，他還記起了——這是一個女權高漲的時代。
在這個時代，妓女是最不能得罪的。
這個時代，有一位官妓做到了太后，這就是劉太后；這個時代，有兩位抗金名將娶了妓女，一位是韓世忠，娶了官妓梁紅玉；一位是張俊，娶了錢塘官妓張——後來這兩位都獲得皇帝封賞，即誥命。
這個時代，還有一位皇帝在跟人爭妓女：皇帝是宋徽宗，妓女是李師師。而李師師的情郎、武功員外郎賈奕，留宿皇帝的女人家中，氣得皇帝想尋死，卻不敢把他滿門抄斬，好不容易找了個借口，才給了個貶謫瓊州做參軍的處分……
這些都是他記起的知名官妓。那些他記不起來的事件吶？還有多少？
據說岳飛的結髮妻子就曾「兩經更嫁」，嫁第三次，丈夫是岳飛……
這些事例說明什麼？
宋朝女人能得罪嗎？宋朝妓女敢得罪嗎？
趙興沉吟片刻，輕輕摟過陳伊伊，安慰說：「一樣的，我還是我！你剛才談到得了官就會變，我正要告訴你，我從沒打算做官。這次我準備就跟周邦式一塊回家……團練判官，月薪才十五貫。可我待在家裡。每天都是數千貫上下的收入。你說我會為了十五貫逢迎上司，討好同僚，鑽營官場嗎？
至於說廖小小……我在汴梁城沒幾個熟人，她重病垂死。我能不管嗎？現在她畢生積蓄被老鴇吞沒，我打算找老鴇討要回來，然後替她在汴梁城置一座小宅，今後由她婚嫁，我不再干涉。
至於說我在變，不錯，我是在變。人生就是在不斷地改變中，剛開始我們都是孩子——為人子；成了家，我們必須為人父、為人夫——我們必須變，這就是生活。但無論如何改變。我們是不變的，因為我們是一個家庭，我對別人改變，對整個世界改變，那是因為生活。但我們是一個單詞，這是不能改變地。
你說起我們初見面的時候……初見面時，你是大越國郡主，而我是一個商人，我倆本就不平等。為了貨物中轉。我必須討好你，你地家人。這就是生活。再後來。你跟了我，我倆地關係不再是生意夥伴，我是你的夫主。
我變了，我是你的夫，天字出頭是為夫，我必須為你撐起一片天來，為你遮風避雨，令你衣食無憂……我現在我做的這一切，難道不是為了你？難道你不能變一下，把生意夥伴地嘴臉收收，以妻妾的心態看問題？」
陳伊伊聽到這劃時代的甜言蜜語，感動的一塌糊塗，她連忙伸出指頭按在趙興嘴唇上，止住了趙興的話：「夫君，科舉及第不易，得一個實授官更不易，現在家裡的錢也夠花了，夫君是大丈夫，不應該被小女子所累，止步於庭院間。以前種種，是我不好。今後夫君無需為阿堵物煩惱，一切有我，夫君只管在仕途大展宏圖……」
仕途？這個問題在趙興看來沒有討論的必要。他雖然記不清未來歷史的具體細節，但現在朝堂黨爭越來越恐怖。新黨、舊黨；改革派、保守派；你方唱罷我登場，誰都悠閒不了幾日。今朝得意，明日有可能前往海南島數貝殼——為了十五貫，做這麼危險的官，不值。
趙興不繼續剛才的話題，陳伊伊消去了心病，自然不願糾纏，她開心地隨著趙興探望廖小小。趙興進門時，那位女助教「媳婦徐」正嗅著水杯，看到趙興來，馬上發出一陣歡呼：「我曉得了，你不是沒用藥，你用的是湯劑——藥是放在水裡。好奇怪，這種藥沒有顏色，竟是白粉……好怪的味道，有杏仁味，這是什麼藥？」
趙興沒有回答，他從對方手裡接過水杯，遞給廖小小，廖小小很有眼色地一口飲下——毀屍滅跡了。
不等媳婦徐做出反應，廖小小快速把水杯遞還趙興。趙興還沒伸手，依偎在趙興身邊、恨不得把趙興貼上專屬標籤的陳伊伊快手接過水杯，心結打開的她坦然地望著對方，笑盈盈地、用明顯對付外人地客氣，詢問廖小小「好點了嗎？感覺如何？」等等
廖小小稍稍感到詫異，這女孩怎麼一下子消除了敵意，等她回味過來對方口氣裡的客套。媳婦徐已經插話：「大官人，這是什麼藥？……原來大官人治傷寒最拿手，不知大官人可肯教我嗎？大官人今後為官，也不指著這手段吃飯……若大官人肯教，我便拜您為師！」
趙興眼珠轉了一下，爽快地回答：「可！其實這也不是什麼大不了的秘密：傷寒——不管它是由五行八卦引起的傷寒症，治療的東西都是一把粉。這個粉末確實是白色晶體，它是種麻逸樹皮裡熬出地汁，晾乾了就是白色晶體。當地人把那種樹叫金雞納，這種白色粉末就叫做金雞納霜。主治：……」
其實，「金雞納」是個人名，他是一名英國子爵，因為他發現了馬來土人治病地秘密，所以就用自己的姓名命名那種樹木……當然，這些東西趙興並不知道，他以為那種樹本來就叫「金雞納」，所以就照實命名。
其實，趙興杯裡面放地是消炎藥而不是金雞納霜，是頭孢類。但這沒關係，他需要再為麻逸增加一個物產。所以，就金雞納霜了。
這玩意兒的引進能讓大宋在開發南方時。減少瘧疾的肆虐。
媳婦徐動作很快。趙興剛答應，她立刻拜倒，口稱「師傅」。拜過師後，她馬上纏著要求觀看金雞納霜……此後。不用號脈，僅症狀下藥地治療方法引進了大宋。
趙興府上安定了，蘇軾府上愁雲慘淡。因為今日又有人找蘇軾的岔了……
蘇軾這段災禍地起源要從趙興早先對他說「何不歸去」談起。趙興說過這話後，蘇軾當晚留宿宮中，心情鬱悶地他對政客的嫉妒已是十分厭惡，喝著趙興送來的淡酒，喝著喝著醉了。忽聞高皇太后招他草擬詔命，蘇軾連忙漱口進殿。
當時，年幼的皇帝正坐在祖母身旁。蘇東坡在一旁畢恭畢敬地立著聽記吩咐。在告訴蘇東坡草擬聖旨任命呂大防為宰相之後，皇太后突然問他：「有一件事我想問你。幾年前你官居何職？」
「常州團練副使。」
「現在身居何職？」
「臣承乏翰林學士。」
「你為何陞遷如此之快？」
「仰賴太后的恩典。」
「這與老身無關。」
蘇東坡只好瞎猜：「一定是皇上的恩典。」
「與皇上也無關。」
蘇東坡又猜道：「也許是有老臣推薦。」
太后說：「與他們也沒關係。」
蘇東坡立著呆了片刻。然後說：「臣雖不肖。但從不運用關係求取官職。」
太后最後說：「這恰好是我早想對你說的：此乃神宗皇帝的遺詔。先王在世之時，每當用膳時舉著不下，臣僕們便知道是看你寫的文字。他常說起你的天才，常想用你，但不幸。未及如願便速爾崩逝。」
這話是蒙人，擱一個現代人她蒙不過去。比如他說神宗總是猶豫——神宗這一猶豫，蘇軾光在黃州就待了五年，那種生活……但古人不同，古人講究「雷霆雨露。均是君恩」。對於人才。古人的主導思想是：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」。
亦即：我特別看重你，所以我才迫害你，等你習慣了被虐待並享受虐待的快感，我才重用你。如果你等不到我重用的時刻就被虐待致死……抱歉，我虐待地不止一個人，下面有很多被虐待的人等我重用。可我沒法重用死人，所以……我會懷念你的！
在場的三人都是古人，在這種氛圍下提到先王，三個人不覺一齊落淚。太后於是賜東坡座，賜茶葉一包，又對他說：「你要盡忠輔保幼主，以報先王之恩遇。」
等蘇東坡鞠躬退出時，太后又從桌上拿起一個刻有蓮花的金燭台，當禮品賞與蘇東坡。
蘇軾此後有段時間沒提辭職地話，但正是這份呂大防的任命書又出事了。呂大防上任不久，御史趙挺之等人看了任命書中「民亦勞止，汔可小體」一句——這本是《詩經》中的話，卻被說成是將神宗比為無道暴君周厲王，其心何其毒也，臣心何其傷也！非殺殺殺殺殺，不足以安慰老臣們這些受傷的小心肝。
蘇東坡對趙挺之也深惡痛絕，反駁說他是「聚斂小人，學行無取」，「挺之險毒，甚於李定、舒、何正臣」……
這個趙挺之不很有名，但他的兒媳婦在中國沒人不知道，叫李清照。
事後，雖然「蘇粉」高皇后力挺蘇軾，令蘇軾避過這場攻擊，但蘇軾對官場中地「鬥爭藝術」已充滿了絕望。
你說隨便說個詞都算是「影射」——這還讓人寫不寫字了？一個國家政壇、一群國家精英，居然把「文字獄」當唯一治國手段。煩惱鬱憤地蘇軾再度想起趙興那句話——「不如歸去」。他慢慢站起身，陡地加快速度，鋪好紙研好墨提起筆，寫下了今年以來的第四道辭官表……
蘇軾這裡鬱悶，但生活還得繼續。第二天，太陽照常升起。這天是三月三。金明池大檢校首先在「口號」聲中開場。
所謂「口號」，指地是沒有配樂的祝頌詩。古代詩歌都是可以歌唱地。而祝頌詩雖然也可以用來歌唱。但不加配樂，全憑人一張嘴抑揚頓挫地吟誦，所以叫做「口號」。
《全宋詩》中記錄了一千多首「口號」，這種讚頌詩後來也被叫做「謳歌作品」。但這一千多首「口號」詩中。沒有一句可以被反覆傳唱並流傳於後世，可謂「千首詩，一聲屁。」
現代的「口號」繼承了「屁」地傳統，但它們已經沒有詩地文采，只剩下聲嘶力竭的喊叫。它甚至不是詩，只是一聲吆喝而已。這種吆喝即使在宋代也乏善可陳，但這種形式必須走完。
「口號」由今科主考官開始——蘇軾、張耒開始，而後詹邈接力，新科進士們按照名次，依次站出隊列。吟誦一首謳歌當今聖上如何偉大英明正確的詩歌，宣誓緊密團結在十一歲的皇帝陛下身邊，誓將大宋王朝地偉大統治事業進行到底……
隊列中，蘇軾今天出現是為了遞送辭官表的。因為大宋官員都來金明池上班了，所以他不得不站在隊伍中唱「口號」。等詹邈接力。他立刻摔袖下了魁星樓，向對面跑去——對面那樓坐的是朝廷大臣與皇上、太后，以及宮妃。
令人逗笑的是，「口號」結束，緊接著上場的是「百舌」。那是以人嗓聲模擬非人類聲音。對大宋進行繼續謳歌——人的聲音隨時會被「文字獄」，鳥聲沒有這種擔憂。只見場中宋小娘子嘬起嘴唇。含著喉裡的嗓叫子，模仿百鳥齊鳴、群獸爭嘯的情景，將「謳歌事業」的氣氛推到了高潮。
高潮處，一聲鑼響，六條龍舟分為兩隊衝出起跑線，他們在池邊數萬京城百姓的歡呼聲中，向立於湖中一根掛著錦彩、銀碗、紙幣地「標竿」劃去。
只見湖水騰波，條條龍舟如離弦箭，似翔躍魚，直奔「標」去！岸上，鑼響鼓鳴，管驟板急，成千上萬的市民們，以春雷般的歡呼給湖內競渡「爭標」的龍舟鼓勁……
這就是《金明池爭標圖》描繪的場景，這幅大宋傳世國寶不知道是李公麟還是張擇端繪製地，趙興記得嘉德士拍賣行曾經展示過這幅作品的仿造品，據稱，連明代仿品起價也在一億美金以上。但現在，趙興在這裡，他親眼目睹金明池爭標實景——這一切都不要錢。
有什麼文字能宣洩趙興心中的激動？
金明池裡萬眾歡騰，人聲鼎沸，無論在場的官員還是百姓都情緒熱烈，周邦式看著忘乎所以的人群，他也跟著群眾一起鬧，同時頻頻向趙興點頭「不虛此行，不虛此行。離人啊，幸好聽你地話，沒有早走……」
離地太遠，趙興沒有看清今年「金明池爭標」誰是最終的勝利者。因為此時，樓上地那些花枝招展的官妓是主角，她們不客氣地將新科進士擠到一邊，佔據邊上最佳觀賞位置，竭盡所能地展露自己的歡顏，引得附近觀看的百姓時不時向樓上擲來新鮮水果……
這些水果當然都被官妓們笑納，連最受官妓歡迎的趙興都沒能分享一片果肉。
然後是「牙膏廣告」時間，官妓們手裡拿著當令的水果，衝著汴梁城的百姓露出了潔白整齊的牙齒，卡嚓卡嚓地把水果嚼的轟響，讓擠在一邊的新科進士們發狂。
詹邈身為狀元，不滿自己的風頭被人搶去，一直向台邊擠來擠去，嘴裡不停嘮叨「有失體統，有礙風化……禮部官員也不管管。」這廝嘴裡說這話，手上做得事純粹是男盜女娼，他藉著擠來擠去的功夫，不停施展抓奶龍爪手，卻慷慨激昂地說著義憤填膺的話，彷彿他做的這一切，都是為了伸張進士們的權益。
趙興氣的只想打人。
體統？虧他好意思說。
宋朝的體統就是縱容禮儀小姐搶去新科進士的風頭，在這個開放的時間段向百姓奉獻美麗；就是在這個春暖花開的日子，讓汴梁城最俏麗的女人與這時代最有學問地人同台綻放——這就是大宋的體統。
詹邈還宋人呢，家裡都蓋著碉堡。還嘲笑宋代體統。這廝連著娶了兩個公主，都不知道天高地厚。竟敢如此蔑視這個時代！趙興現在手裡要有把刀子。準能插在詹邈地嗓子眼。
趙興沒有刀子，不代表別人沒有。頃刻間。金明池裡無數刀光閃耀——現在表演地是「水鞦韆」。
可惜這刀子不是用來砍人的。
水鞦韆開場的這段舞蹈，仍舊由軍方人士把持。諸班直裡頭精選的魁梧壯漢裸著上身，手裡拿著寒光閃耀地腰刀。在船上豎立的鞦韆架上迎風鼓蕩著，每當鞦韆蕩到高處，他們便鬆開一隻手，煞有其事的舞動著手裡寒光閃爍的寶刀……
舞蹈好看，在半空中舞刀很炫，觀眾喝彩一片，掌聲雷動……可惜，在身有海戰經歷的趙興看來，這不是武術，而是「舞術」。
它只能是一種舞蹈動作。與實戰毫無關係。
在鞦韆架上舞刀，看似接近海戰中的「跳邦」，但實際上，海戰的「跳邦」是吊著一根桅索跳到對方船上。海上風大浪大，戰鬥中兩船搖晃起伏不定。能夠跳到對方船上而不墜入海中就是勝利，哪有機會在桅索上展示自己優美的造型——即使最有經驗的水手，兩手緊抓桅索「跳邦」，還有百分之三十的可能墜入大海。而兩手鬆開，在蕩懸索同時舞刀。基本上屬於活得不耐煩了。
不等趙興把這場水鞦韆鄙薄到底。接著出場地美麗讓他眼珠陡然睜大了幾圈。此後他最後悔的是沒帶望眼鏡來——大宋水兵表演完了，輪到大宋官妓表演了。兩艘富麗堂皇的畫舫在故樂聲中緩緩駛到池心，在畫舫高高豎起的鞦韆架上，唐安安、潘稱心各帶一隊官妓隊伍，兩兩成雙的當著鞦韆。
鼓樂悠揚，鞦韆架上美女們彩群飄飄，大風捲起她們單薄地裙裝，露出白如玉、嫩如蔥的胳膊與大腿……要是有望遠鏡在，可以看到大腿深處了。
兩船駛到湖心，相對而立。只見鞦韆越蕩越快，越蕩越高，蕩到極高處，兩個鞦韆相距不過兩米。等鞦韆蕩到與鞦韆架相平，鞦韆架上的人坐了個非常華麗poss，兩人齊齊雙手脫開鞦韆繩，縱身飛向空中。
每副鞦韆架上有兩人，其中一人瞬間在藍天白雲間翻了個觔斗，像一隻輕靈的燕子鑽入水面，漾泛了朵朵浪花。而另一人則向對方蕩起了鞦韆架……現場十數萬觀眾發出一聲驚呼，在眾人屏息凝神的寂靜當中，唐安安與潘稱心在空中交換了位置，她們各自躍到了對方地鞦韆架上，向觀眾展示了一個勝利地姿態。這個勝利姿勢是單腿翹起，人在鞦韆架上形似一個停留水面的蜻蜓造型，或者像一隻凌空地飛燕。
恰在此時，躍入水中的兩名美女像芙蓉出水一樣躍出水面……嗯嗯，這可不是「芙蓉姐姐出水」。兩名美女都是汴梁城出色當紅的官妓，金明池的碧波浸透了她們單薄的春衫，兩名美女幾乎像沒穿衣服一樣躍出水面，出水的那一刻，胸前的兩枚櫻桃像跳出的豆子，直立立地聳起，現場無數觀眾都將手伸到半空，模擬抓握的姿勢，恨不能親手把玩。
那兩名官妓接著像現代跳水隊員一樣，在水面上做了一個魚躍的芭蕾動作，重新入水……看的趙興口水長流，他跺著腳，只後悔沒能貼近觀察。
現場十餘萬觀眾隨著趙興第一滴口水流出唇外，齊聲發出了一聲歎息。他們跟趙興是同一個心思。
十餘萬色狼同時發出遺憾的歎息，多麼令人感動——看了這兩名美伎展示的美妙身材，他們都在遺憾——怎麼躍入水中的不是唐安安與潘稱心，如果是後者，這兩女的身材……那該多美妙。
他們注定看不到期望的場景。