花都獵手 第六卷 資料收集 七情之虹-眉毛
    細長如彎彎的新月,眉頭由內眼角的正上方起始,兩眉之間為一隻眼睛的距離。

    古人將眉毛稱為「七情之虹」,因為它表現出不同的情態,並使臉更加具有立體感。古代詩詞中也有很多關於眉的描寫,如白居易的「芙蓉如面柳如眉」「黃金不惜買蛾眉」等等。中國古代眉毛的形態變化很多,可以反映出當時婦女的審美觀,如秦朝時流行「蛾眉」,漢代崇尚「八字眉」,唐代以柳眉和月眉最受青睞,。明清則以纖細彎曲的眉為主並一直延續到現在。

    眉的定義:眉是位於眼眶上緣的一束弧形短毛。眉頭起自眼眶內上角,沿眶上緣向外略呈弧形走向,外側端稍細為眉梢。眉的中外/3處為眉峰。眉毛在面部審美中也佔有重要位置。

    眉的位置:眉頭的標準位置是在內眼角與鼻翼邊緣的連線上;眉峰則在當兩眼平視前方時,鼻翼與瞳孔外緣連線的延長線與眉相交的位置,為眉弧形的最高點。眉梢則在鼻翼與外眼角連線的延長線與眉相交處;另外眉頭與眉尾應該是在同一條水平線上。

    眉毛的類型:眉型的分類一般按照眉腰的走行弧度分型。

    平直型眉:眉頭、眉腰和眉梢走行平直。

    長弧型眉:眉峰在眉中外/3處向上向外挑起,眉弓較高,眉毛弧度長,給人清秀善良的感覺。

    柳葉型眉:眉的走行弧度笑,兩頭尖,中間粗,是中國傳統受喜愛的眉型,給人以端莊秀美之感。

    上挑型眉:眉腰和眉尾向外向上揚起,給人英武勇猛之氣。

    下斜型眉:又稱「八字眉」,眉型走行向外向下,眉頭高,眉尾低。給人一種哭愁相。

    眉毛的修飾:修飾眉毛可以通過修眉、畫眉、文眉等方式在視覺上改善和彌補眉毛的缺陷。

    修眉:先用熱毛巾熱敷眉部,使毛孔張開,避免拔眉時的疼痛,然後用棕色眉筆畫出與臉形相協調的眉型框,用拔眉鑷子將眉型輪廓框外的散眉快速拔除,注意要順著眉毛的生長方向拔。完成後用冷毛巾冷敷眉部,使毛孔收縮。

    畫眉:比較稀疏或眉型需要彌補的眉毛,一般用黑色、棕色或灰色的眉筆、眉粉勾畫。眉型設計時一定要與臉形搭配,如圓形臉不適合畫細短眉,應該將眉頭稍靠內一點,拔眉峰向外向上抬高,眉型稍粗。而窄長臉的人,眉梢則要畫長一些。

    文眉:如果對自身眉毛不滿意又怕麻煩的話,可以選擇文眉、繡眉的方式。

    眉毛的審美要求是與不同時代對美女的總體審美要求相一致的。

    中國在先秦時期流行闊眉和細眉,而且以長為標準。「蛾眉」就是長而彎曲的,「蛾似黃蝶而小,其眉勾曲如畫」。岡雲鳳《毛詩品物圖考》載:「蛾,蠶蛾也」。「蛾眉」本身的形狀,就是對蠶蛾觸鬚的模仿。古人始畫蛾眉,在眉下點幾個妝飾點,即象徵蠶卵又表明女子身份。

    眉毛美的觀念成熟於六朝,「黛眉」是魏晉南北朝女性美容化妝的主要手段,這時期仍延續前期的蛾眉與長眉。《妝台記》載:「魏武帝令宮人掃黛眉,連頭眉,一畫連頭而細長,謂之仙蛾妝;齊梁間多效之。」《中華古今注》亦云:「魏宮人女子畫長眉,今作蛾眉驚鴿捨……梁天監中,武帝召宮人作白妝青黛眉。」漢曹植的《洛神賦》亦有「雲譬蛾峨,似眉聯娟」的讚辭,可見長眉仍是這個時代的審美標準。晏幾道《浣溪沙》中有詩曰:「日日雙眉斗畫長,行雲飛絮共輕狂。不將心嫁冶遊郎。濺酒滴殘歌扇字,弄花熏得舞衣香。一春彈淚說淒涼。」在這首詩中斗畫長指畫長眉來同別人爭妍比美。語本唐秦韜玉《貧女》詩:「敢將十指誇針巧,不把雙眉斗畫長。」

    眉型千變萬化,但有一個基本標準:眉頭應由內眼角的正上方起始,兩眉之間應有一隻眼睛的距離,倘若離標準眉型相差太遠,就會有一種讓人看了不舒服的感覺。

    眉毛經常與眼相配合,比如濃眉大眼、峨眉細目、眉清目秀、和眉善目等有關眉眼的描述就說明了這個問題。另外眉毛還可以直接調整臉形,反映出一個人的氣質和性格。

    如果眉頭靠向內側,則屬於內向狀眉型,這種眉型使面部有緊湊感,給人以嚴肅威武的印象。如果兩眉頭過於靠近,就會給人不開朗、憂鬱、嚴肅的感覺。相反,以內眼角正上方為界,如果眉頭在外側,則屬於離心狀眉型,這種眉型會有舒展、溫和的感覺。如果兩眉距離太寬,就會產生愚鈍、呆板的印象。

    在今天,眼睛被詩人們譽為心靈的窗戶,是面部最生動最活躍的部位,喜怒哀樂、癡呆靈秀,盡現於此。但是在古代,眼睛是裝飾性較差的。貼睫毛、割雙眼皮是近代人的事情,而眉毛的可塑性、裝飾性則極強,甚至可以完全剔掉,重新畫一個。

    由此可知中國人對眉的審美認識已有很長的歷史了,在這期間基本上形成了眉的審美標準。

    眉的內側較粗圓、稍低於眶緣,稱為眉頭;外側呈尖細狀、略高於瞼緣,稱為眉梢,眉頭與眉梢之間相對平直的部分稱為眉體或眉腰,在眉體與眉腰相接處是眉的最高點,稱為眉峰。眉頭內端一般位於眶緣稍上方,其尾端在唇峰、鼻翼外緣和外眼角連線的延長線上;眉體一般較為平直,位於眶緣之上;眉峰位置應是自眉梢至眉頭的直線距離外/3處。如果眉峰在直線距離/2處,則使上升線鮮明,可以將臉盤拉長,這種眉峰適合於臉短者。如果眉峰在直線距離外/4處,則使其離心感強,可以使臉盤顯得寬。

    從橫向觀,內側/3的眉毛多向上生長,與眼水平線約成0-80度角,眉體的眉毛則呈0-30度角或在水平方向生長,眉梢處眉毛向下生長。從縱向觀,眉毛可分為上、中、下三層,上層眉毛生長方向向下,中層則呈橫向上長,而下層向斜上方生長,如此,眉毛上、中、下三層互相重疊,眉毛看起來就會有較強的立體感。

    如果說眼睛是臉上的主題,那麼眉毛至少也算個「副題」了。說眉毛是內心的晴雨表應該不過分吧。揚眉、蹙眉、橫眉等動作,必定在透露著興奮、愁苦、憤怒的心情。晴雨表應該是靈敏的,所以眉毛的樣子,它的長短、弧度、濃淡、色調,都很微妙地在表達著一些情緒,影響著一個人的形象。

    古詩中一般將美女的眉喻為遠山、春山,遠山很淡,這是無可懷疑的,春天的山不像夏天的山那麼濃郁,因此這些顏色都是淡淡的。漢代的眉式有八字眉、遠山眉、廣眉,這些眉樣唐代還有,白居易《新樂府#83;時世妝》:「雙眉畫作八字低。」《西京雜記》載「文君姣好,眉色如望遠山。」西漢卓文君眉如遠山,一時成為時尚,稱為「遠山眉」。漢氏伶玄《趙飛燕外傳》載,趙飛燕妹合德,為薄眉,號「遠山黛」。兩漢流行廣眉,當時民諺有「城中好廣眉,四方且半額」的說法。隋朝盛行長峨眉,唐初又流行廣眉。唐詩人張籍《倡女詞》:「輕鬢叢梳闊掃眉。」開元、天寶後,長眉再度時髦,又稱柳眉。唐詩人王衍《甘州曲》:「柳眉桃臉不勝春。」晏幾道《菩薩蠻》:「哀箏一弄湘江曲,聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦,細將幽恨傳。當筵秋水慢,玉柱斜飛雁。彈到斷腸時,春山眉黛低。」在這首詩中春山喻美人的眉峰。古代女子用黛(青黑色顏料)畫眉,故稱眉為眉黛。

    溫庭筠描寫女人最多的是眉毛。就眉毛畫出來的形狀顏色也有很多講究,或有個山一樣的眉峰(眉黛遠山綠、宿妝眉淺粉山橫、一雙愁黛遠山眉、遠山眉黛綠),或要細長(髻鬟狼藉黛眉長、頻低柳葉眉、欲斂細眉歸繡戶),顏色也不全是炭黑色的(黛眉山兩點、眉黛遠山綠、謝娘翠蛾愁不消),顏色深淺也有講究(妝淺舊眉薄、兩蛾愁黛淺、眉淺淡煙如柳、眉黛薄、宮女愁蛾淺)。可見唐朝人將女子容貌裡的眉毛看得是非常重要的,甚至直接就用眉毛來指代女人們了(六宮眉黛惹香愁、翠娥爭勸臨邛酒、黛眉愁)。

    李漁的《閒情偶記》中研究過美女的眉毛:「眉之秀與不秀,亦復關係性情,當與眼目同視。然眉眼二物,其勢往往相因。眼細者眉必長,眉粗者眼必巨,此大較也,然亦有不盡相合者。如長短粗細之間,未能一一盡善,則當取長恕短,要當視其可施人力與否。張京兆工於畫眉,則其夫人之雙黛,必非濃淡得宜,無可潤澤者。短者可長,則妙在用增;粗者可細,則妙在用減。但有必不可少之一字,而人多忽視之者,其名曰「曲」。必有天然之曲,而後人力可施其巧。「眉若遠山」、「眉如新月」,皆言曲之至也。即不能酷肖遠山,盡如新月,亦須稍帶月形,略存山意,或彎其上而不彎其下,或細其外而不細其中,皆可自施人力。最忌平空一抹,有如太白經天;又忌兩筆斜衝,儼然倒書八字。變遠山為近瀑,反新月為長虹,雖有善畫之張郎,亦將畏難而卻走,非選姿者居心太刻,以其為溫柔鄉擇人,非為娘子軍擇將也。」他認為眉毛的清秀與否是與人的性格相關的,漂亮的眉毛應該濃淡適宜、有一定弧度,像新月,或像遠山,否則即使畫師再高明也無濟於事。

    《紅樓夢》中寫林黛玉用的是「煙眉」,清、淡。作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像,還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感:那種脈脈之情、裊娜之態,那種欲說還休的柔媚,「嬌羞默默同誰訴」的眉目,那聰明靈慧的談吐,都從這獨具匠心的肖像描寫中顯示出來。黛玉的美不僅在外貌,更在精神氣質──書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是才,而絕少世俗的所謂「德」;她是一位「才女」,而非「淑女」。顯其神而略其形,正是為免落俗臼,使這一形象更加美好理想,更富有浪漫的魅力。誰說「意態由來畫不成」呢在曹氏筆下,林黛玉的形象不是呼之欲出嗎。

    作者還一再著力描寫王熙鳳的眉形目態,此回借黛玉所見,告訴讀者,王熙鳳有「一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉」。在後文王熙鳳素服帶尤二姐入大觀園時,又一次寫到她的眉眼「眉彎柳葉,高吊兩梢,目橫丹鳳,神凝三角。」兩次描寫,同中見異。第二次不僅寫其形,更寫其神。丹鳳眼、柳葉眉,原是很美的,而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角,讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢,這就不盡美了。即便仍可算得上漂亮,但已決非溫柔敦厚之形象。「心較比干多一竅」的林黛玉,初與王熙鳳相見,就一眼看穿了這一點。再看看寶釵的形容,「臉若銀盆,眼似水杏,唇不點而紅,眉不畫而翠」比黛玉另具一種嫵媚風流。

    宋玉《登徒子好色賦》中寫道:「東家之子,增之一分則太長,減之一分則太短;著粉則太白,施朱則太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齒如含貝;嫣然一笑,惑陽城,迷下蔡。」這其中眉如翠羽就寫出了眉之形與色。

    在中國古人的裝束中,人們早就運用了化直為曲的藝術手法,曲眉就是典型的體現。《楚辭#83;大招》說:「曾頰倚耳,曲眉規只。」司馬相如《子虛賦》有「長眉連蜷」之說,郭璞認為這是「言曲細」。王褒《詠月贈人》寫道:「初魄似峨眉。」唐人小說《遊仙窟:「乍出雙眉,漸覺天邊失月。」這些描寫都是將美麗的眉毛比作彎彎的月亮,曲而細長,嫵媚小巧,富有美感。  
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