水汪汪的桃花眼是最美的眼形。
眼長，眼尾略彎，經常水汪汪，像睡眼惺忪，閃出的光芒十分迷人。
中國古代文人對美女眼睛的描寫，虛寫多於實寫，或是注重眼睛的魅力「一顧傾人城，再顧傾人國」（《漢書#83;孝武李夫人傳》），「明眸善睞」（曹植《洛神賦》），「目流睇而橫波」（傅毅《舞賦》）。《紅樓夢》對美女眼睛的描寫有「一雙似喜非喜含情目」（林黛玉）、「眼如水杏」（薛寶釵）、「一雙丹鳳三角眼」（鳳姐）。可見，中國傳統標準以杏仁眼、丹鳳眼，靈動有神韻的眼睛為美，美人的眼睛如秋水、秋波，靈靈有神、楚楚動人。
眼睛的定義：眼睛是人的視覺器官，它由眉弓、上鼻翼、眼瞼、重瞼，上眼線和下眼線、眼睫毛構成。眼睛是容貌審美的核心，眼裂的長寬、開合以及上眼瞼形態決定能給人審美的第一印象。
眼睛的位置：眼睛位於面部的上半部，眼睛的形態決定容貌的上半部分的美醜。不少專家研究認為美麗的眼睛形態是：眼裂長度應為28∼34毫米，寬為0∼205毫米。上瞼最高點為中內／3交界處，下瞼最低點為中外／3處。睜眼時，內眥高於外眥，整個上瞼軟組織較薄而顯清秀，瞼緣全部可見，上瞼睫毛略長而稍向上均勻散開，下瞼睫毛略短而稍向下均勻散開。眉毛下緣至上瞼緣距離為22毫米左右。兩眼內眥間距離為35厘米左右。角膜露出率為75%。這樣的眼部形態給人一種完整的美感。
眼睛的類型：
杏仁眼：被認為輪廓完美的杏仁眼，其線條輪廓有節奏感，外眼角朝上，內眼角朝下，眼睛兩段的走向明顯相反。
丹鳳眼：被中國傳統認為是最嫵媚、最漂亮的形狀。眼睛形狀細長，眼裂向上、向外傾斜，外眼角上挑，多為單眼皮或內雙。
深陷眼：深陷眼是由眼瞼過分深陷、眉弓特別突出造成的。使人感覺稜角過於分明。
厚凸眼：厚凸眼是指眼瞼肥厚，骨骼結構不突出，外觀有平坦浮腫的感覺。
下掛眼：下掛眼的眼型內眼角高、外眼角低。讓人感覺有淒苦之相。
上斜眼：上斜眼是指內眼角低、外眼角高。這種眼型給人感覺比較小氣。
小圓眼：顧名思義，小圓眼是指眼睛又圓又小，這種眼型並不多見。
眼睛的修飾：眼部的修飾主要是通過眼線、眼影和睫毛膏來完成。對於形狀尚可的眼睛只需要利用化妝技巧使眼睛更加完美動人。而對稍有缺憾的眼睛則需要通過化妝來修正。如畫上斜眼時，外眼角落筆要低，甚至可以從外眼角的下眼線的末端開始向內眼瞼描畫，內眼角的上睫毛線可適當加粗，外眼角的下睫毛線要大膽描畫，可適當加寬陰影的部分，再配合眼影的平行暈染將上斜的眼型矯正過來。
不同的眼形其體現出的審美效果是不一樣的。漂亮的眼睛應該是長條形的，中間寬，順著眼角逐漸變細。內眼角有內陷的弧度，較長；外眼角有上揚的弧度，使雙目呈現出神采飛揚的動感。
在這裡我們不放借用一下面相中的說法，將我們認為最美的眼形稱為桃花眼。其特點是：眼長，眼尾略彎，經常水汪汪，像睡眼惺忪，閃出的光芒十分迷人。
循著這條線索，我們可以去看看古代的繪畫、敦煌的壁畫、古代雕刻的佛像或三星堆等地出土的塑像等，我們會發現這些藝術品中的女性幾乎全是細長眼，可見這種審美的標準具有承繼性。美存在的意義就是讓人賞心悅目，雖然千百年來，人們對美的認識已有了很大的變化，但這種追求美的出發點卻一直沒有大的改變。桃花眼生就具有賞心悅目、秀色可餐的特質，無怪乎自古就備受青睞了。
歷代文學作品中有很多對眼睛的描繪都提到了「水汪汪」。《詩經#83;鄭風#83;野有蔓草》：「野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。」「清揚」是水汪汪的意思，以汪汪的清水比喻靈動明麗的眼睛；晏幾道《採桑子》：「一寸秋波，千斛明珠覺未多。」以「千斛明珠」比喻明潔靈動而溫情脈脈的眼神；唐代李賀《唐兒歌》中有「一雙瞳仁秋水」，以秋水比喻明潔的眼池；唐代元稹《崔徽歌》：「眼明正似琉璃瓶，心蕩秋水橫波清。」以「琉璃瓶」、「秋水橫波清」比喻明潔而靈動的眼睛；劉鶚在《老殘遊記》中寫道：「那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裡養著兩丸黑水銀……」以「秋水、寒星、寶珠」比喻明澈有神的眼睛，以「白水銀裡養著兩丸黑水銀」比喻又黑又亮的瞳仁；曹雪芹《紅樓夢》中寫眾女子經常用「眉蹙春山，眼顰秋水」來描寫眉眼特點。可見，古人給了水汪汪的眼睛很高的讚譽。
生活中，大家都習慣小心對付眼睛四周幼嫩的肌膚，用專門的眼部卸妝液和眼霜來護養。可是，很少有人想到，眼睛本身也需要清洗。因為，污濁的空氣不但會污染臉部的肌膚，也會污染眼睛。所以，應該在每次洗臉後，點幾滴生理鹽水洗眼睛，讓明亮的眼睛始終水汪汪。
現代生物醫學研究人員推測，漫長的進化在人和生物的神經系統裡積澱了某些基本的審美標準和觀念，現代心理學的實驗使我們稍稍能感受到這種基本的審美觀。
一張美貌的臉最富魅力的部分在眼睛，美國心理學家科尼格哈姆做過一個有趣的實驗，他首先讓男人看女人的照片，並評價她們的魅力，據此測算出面部細節的數據後，再找出對魅力影響最大的部位，這便是眼裂的長度。在對舞台上的美所做的分析中，那些作為男女主人公出現的人物，他們的眼裂明顯長於普通人。此外，五官的相互位置關係也有一定的規律，比如左右鬢角之間與兩眼外眼角之間的距離、兩瞳孔與兩嘴角之間、兩嘴角與鼻底寬度之間的距離，它們的比例都是.4：，這個比例在很多影星、模特身上屢試不爽。
容貌美的基準還有一個重要標誌，專家們稱其為E線，它取自人的側頭像上鼻尖與頜尖的連線。美貌與否取決於上下嘴唇是否處於該線內，這一點從類人猿到猿人、原始人、古人、現代人E線的變化趨勢上不難看出。這一容貌變化並非出自適應環境的需要，而是人類趨向於以美擇偶、側影審美的成分越來越多，最終導致性淘汰的結果，現代人的臉就是由於性淘汰才逐漸接近美的原型。
另外，還有一個試驗也對美是什麼作了回答。許多人認為，漂亮的女人都具有如下一些特徵：大而明亮的眼睛，嘴和下巴之間的距離要短於平均值。另外和諧與對稱同樣是臉蛋漂亮與否的重要標準。例如面部對稱和五官大小相對適宜，各器官之間的距離，以及各個器官在面部的適中比例。
在西方，希臘人的審美標準是：面容各部分的比例必須勻稱。他們把人的整個臉部分為三個部分：從髮際到眼睛，從眼睛到上嘴唇以及從上嘴唇到下巴，一張美麗的面容其長和寬之比例是3：2。希脂入認為「有特徵的臉」也是美的標準，如筆直的(或在鼻樑根至前額間稍微下陷一些)鼻樑、低矮的前額和額骨上像一道弓狀物的修長的眉毛。
眼睛在審美中的地位還是與其功能緊密相連的，它是人的五官中唯一流動的東西，也是唯一具有透視效果的東西，像是莽莽山間一清泉、靜靜幽谷一明花，地位自是非同尋常。東方女性本就以柔媚溫婉、內斂大氣取勝，不同於西方女性的驚艷絕倫、咄咄逼人，因此配以中國人的面貌特點，中國美女的眼睛應該擁有自己獨特的不同於西方美女的標準。
從繪畫方面看，古時中國畫家畫美女經常選那時典型的美女標準來畫面部：柳葉眉、瞇瞇眼、櫻桃小嘴、瓜子臉，可是現代畫家畫美女不會再去遵循這個標準了，最典型的體現在漫畫中，只要是涉及到美女的漫畫都會刻意地誇張雙眼皮和眼睛在臉部的比例。在傳統的畫家中張大千以擅畫美人聞名，他的美人圖從早期到晚期就體現出了這個轉變過程。
《仿唐寅仕女》是張大千一九四四年的作品。這幅畫美的地方在於完全呈現出一個柳葉眉、瞇瞇眼、櫻桃小嘴和瓜子臉的中國古代標準美女。
到了畫《修竹美人》時，張大千在細部就用了雙眼皮，眼白是淺淺的藍色，眼珠則是一點紅、一點白，甚至連眼角有一條淚腺、那種淚汪汪的感覺都畫出來了。
953年，張大千畫二十世紀前半期一代人心目中的夢中情人林黛時，與她以前畫的美人圖都不一樣，不管是眉毛、眼睛、嘴巴、頭髮都有很大的差異。畫上的林黛留短髮，眉毛也不是傳統美女的細眉、比較粗；大千畫眉的方式也是先畫直的、再畫斜的，與真人的眉毛一樣。眼睛大大的、也不再是小眼睛，眼睫毛甚是整齊。雙眼皮更是畫得比割的還准。
辛追是西漢長沙國丞相利蒼的妻子，死於公元前8年。直到972年，她的屍體才從長沙馬王堆漢墓中出土。這是世界上首次發現的濕屍，全身潤澤，皮膚覆蓋完整，毛髮尚在，指、趾紋路清晰，肌肉尚有彈性。中國刑事警察學院趙成文教授於2002年4月成功地繪製出了辛追的頭像。從復原圖來看，辛追就是大而明亮的雙眼皮美女，在今天中國人的眼裡，雙眼皮的美已經有了壓倒性的優勢。
這種審美觀的轉變應該與中國人種的雙眼皮數量逐漸增多有一定關係。從秦俑清一色的單眼皮，到偶而出現雙眼皮的唐代壁畫和雕塑，到宋代以後肖像畫的雙眼皮增多，這些事實告訴我們：隨著民族融合，漢族的遺傳結構已一變再變，早就和以黃河流域為中心時不一樣了。秦、漢以前，漢族的血統或許較純，這從出土的秦俑可以得到證明。秦俑臉寬、鼻扁，而且都有一雙單眼皮的鳳眼，正是典型的蒙古人種。但是到了晉室東渡之後，漢族的遺傳結構就不可能再像秦、漢時那麼「純粹」。公元四至六世紀（魏晉南北朝），北方的遊牧民族南侵，結果入侵的異族大多被漢族同化，南下避難的漢族又同化了若干南方土著民族。燦爛的大唐文明，就是這次民族大融合的結果。這種變化可以從唐代壁畫及唐代雕塑中看出端倪。
近來由於西方潮流引進，古典丹鳳眼不再是東方人特有的眼型，縱觀現在的美女畫廊，不論是在影視圈內還是日常生活中，所有堪稱美女的基本上都是雙眼皮。而中國美女的雙眼皮又不同於歐化的雙眼皮，一般較輕盈，偏窄小，不同於歐化的凝重與寬大，而與中國人秀氣的整體氣質相協調。
雙眼皮在眼睛的上方存在著，並不是作為眼睛的一個裝飾品，而是與眼睛血脈相連的一部分，是眼睛的美麗因素，由於雙眼皮使眼皮上方出現了一條內陷的縫隙，於是，靠近睫毛的眼皮自然而然地被往上提，眼睛由此被拉大了。並且雙眼皮在眼睛上方活動性地存在著，眼睛在一張一闔之間雙眼皮也在不停地變動，這就增強了眼睛的靈動性，眼睛的生命與活力就體現在它的靈動性中。可見，雙眼皮作為美麗的一大因素是很有根據的。
濃眉大眼在我國解放後改革開放曾經一度統治了美眼的標準，但那是因為當時的意識形態高度重視人民當家作主的精神風貌，把一些正常的審美標準如嫵媚都扣上了封建的帽子，於是一些女人特有的美麗標準被扭曲了。
改革開放後，風情回歸了女人，「大眼睛」的標準仍然在，只不過其內涵豐富了許多，已不僅是大而有神，還要求大而嫵媚。並且「大」是有一定限度的，並不是越大越好，但至少，相對於整個臉來說，眼睛必須足夠大，因為這是一扇窗戶，心與心的交流從這裡開始。從人與人之間相互欣賞的發生學角度來看，當一個人和另一個人交流時，他會很自然地看著對方的眼睛，心理研究表明眼睛大的人對別人的吸引程度明顯大於小眼睛。雖然有人造勢說前衛時代流行小眼睛美女，但流行不代表美麗，況且小眼睛與美麗共存的可能性小得可憐。
作家劉心武在《大眼貓》中這樣寫一個大眼睛的女生：「你遠不如班上其他女同學引人注目，然而，你有一件法寶，那便是一雙大得出氣的眼睛。按比例，你的眼睛似乎超出了正常大小的一倍，尤其是你的黑眼仁比例也大，亮晶晶、光瑩瑩如玉石然。你的雙眼皮一眨，再一睜，你那雙大眼睛一亮又一亮，啊，竟使我聯想起月邊的星辰，硯中的目影。」可見在文學家的心目中大眼睛美女也是佔有很大份量的。
由此，應小眼睛女士需求，許多化妝技巧都是為小眼睛的人量身設計的。專家提醒：化妝最重要是化出明艷照人的效果，所以，眼睛雖小也不要放棄畫眼妝。可以先畫一條黑黑粗粗的眼線，再在內圈塗上黑色眼線粉，太陽穴再加一筆誇張的眼線，雖不能畫大眼睛，卻很有性格。閃亮的眼影也可以令眼睛更具神采。眉不宜修得太細，將雜毛修飾乾淨和刷整齊即可。
在我國古代的典籍裡，清初的李漁，在《閒情偶記》一書中從肌膚、眉眼、手足、態度、熏陶、點染、首飾、衣衫、鞋襪、文藝、絲竹、歌舞等3個方面評論了美女。
他在「眉眼」一章中寫道：
「面為一身之主，相人必先相面，人盡知之，而未必盡窮其秘。吾謂相人之法必先相心，心得而後觀其形體。形體維何？眉、發、口、齒、耳、手、足之類是也。心在腹中，何由得見？曰：有目在，無憂也。察心之邪正，莫妙於觀眸子，子輿氏筆之於書，業開風鑒之祖。予無事贅陳其說，但言情性之剛柔，心思之愚慧，四者非他，即異日司花執爨之分途，而獅吼堂與溫柔鄉接壤之地也。目細而長者，秉性必柔，目粗而大者，居心必悍；目善動而黑白分明者，必多聰慧；目常定而白多黑少，或白少黑多者，必近愚蒙；然初相之時，善轉者亦未能遽轉，不定者亦有時而定。何以試之？曰：有法在，無憂也。其法維何？一曰以靜待動，一曰以卑矚高。目隨身轉，未有動盪其身，而能膠住其目者，使之乍往乍來，多行數武，而我迴環其目以視之，則秋波不轉而自轉，此一法也。婦人避羞，目必下視，我若居高臨卑，彼下而又下，永無見目之時矣。必當處之高位，或立台坡之上，或居樓閣之前，而我故降其軀以矚之，則彼下無可下，勢必環轉其睛以避我。雖雲善動者動，不善動者亦動，而勉強自然之中，即有貴賤妍媸之別，此又一法也。」
在這段文字中李漁從相術的角度談眼睛，將各種眼睛的表象與女人的性格聯繫起來。認為眼睛細長的女人性格一定是溫柔的，眼睛粗大對應的是性格上的強悍，眼睛靈動而且黑白分明的女人一定蘭心慧智，反之則一定比較愚蠢，接著，李漁還對該怎樣做到明眸善睞發表了一番高見。從這些論述中我們可以推導出李漁心目中的細長、明亮、有神、靈活等多種美眼標準。
電眼美女的第一關是雙眼皮，二是長而濃密的睫毛，三是濃淡適宜的眉毛，四是無眼袋。
為了達到明眸善睞的效果，美容界想出了許多補救措施，比如文眼線。文眼線可以美化眼睛輪廓，使之層次分明、生動立體，更重要的是能夠矯正各種不同眼型的缺陷，明眸更添神韻。
描畫眼線的秘訣：畫眼線時應圍著眼眶並沿睫毛根部畫，之後輕輕按印，會使效果更柔和。一條細的眼線通常不足夠，可以先上深色的眼影或眼線筆，最後才在睫毛根部的眼眶，加上一筆清晰的眼線。
醫學上的研究表明：眼神的變化在微笑中起了很大的作用。微笑(Smile)是一種面部表情變化，眼睛發亮，嘴角向上彎起成弧線，不發出聲響，面部肌肉比之大笑時極少扭曲相，可表示興趣、愉悅、溫情、贊同、抑制的歡笑、諷刺、嘲弄或其它各種情緒微笑通過面下三分之一唇周肌肉運動和眼睛的明亮來表達。
一個人的眼睛，特別是眼神的微妙變化，常是表達各種感情和體現人的內在美和外表美的窗口，故眼有「心靈之窗」的美稱。「眼比舌更會說話」(日本諺語)，「只用您的眼睛向我祝酒「(大音樂家莫扎特詩句)，「眼能替她的口說出最難以表達的心意與情感」(老捨的《四世同堂》)，以及我國古代小說和近代樂曲中有關讚美眼睛的語言，真是不勝枚舉。眼睛不僅是重要的視覺器官，還是容貌的中心，是容貌美的重點和主要標誌。人們對容貌的審視，首先從眼睛開始。一雙清澈明亮、撫媚動人的眼睛，不但能增添容貌美使之更具魅力和風采，而且能遮去或掩飾面部其它器官的不足和缺陷。「畫龍點睛」這句成語，就體現了眼睛生理功能中的美學意義及其重要性。眼睛的形態、結構比例如何，對人類容貌美醜具有重要的影響，因此美學家稱人的雙眼是「美之窗」。
眼睛在戀愛中的作用，遠超過了它的本身。一對水汪汪的大眼睛，當然令人羨慕，但是，不是每雙漂亮的眼睛都能流露出溫情和善意，都能夠使人感到美的存在。只有美的心靈、高尚的情操，才能放出美麗的光環；也只有美的心靈，才能夠感受到他人的美。
有一首很有名的民歌唱道：「甜蜜的愛情從哪裡來？是從眼睛到心懷。」從眼睛流露出內心活動，把自己對事物的看法、心理狀態、思想感情，通過目光頻頻地傳給他人，同時，將自己的外貌、氣質也向他人的眼睛展示，以博得心上人的青睞。相反，他人通過自己的眼睛感受你的心理，接收你的情感，觀察和欣賞你的外貌和氣質，然後，在自己的內心深處通過對比、擇選，而產生不同程度的反響，這種反晌又可以通過眼神告訴對方，或去、或留。中意者，愛情就會在如此反覆的良性循環過程中產生。
代表人物：范冰冰。范冰冰的眼睛眼裂寬，但眼尾上挑，給人以嫵媚之感，將杏眼和丹鳳眼的味道融合在了一起。