樞機院在教會內的地位之高，不由得劉逸飛不慎重考慮其中成員的名單。
賭徒歐吉利和劉逸飛最忠心的僕人卡扎西被排在了第一選擇位置，而地獄天使沙特馬，神聖巨龍奧格馬伕，白骨骷髏等等一系列的非人類雖然實力強大，但無奈不是人類，也只有排除在外了。
總不可能將一群非人類放到樞機院內吧，這對於信徒均為人類的救贖濟世教來說實在是有點不倫不類的。
劉逸飛趴在書桌上，用筆在名單裡划了一會之後，無奈的發現，血腥城堡內的元老們除了黃勇幾個亡靈法師之外都被排除在外了。
亡靈法師也可以兼職牧師嘛，生命不也是要死的麼？何況實在不行的話，也可以借助羽蛇神的力量給他們強行轉職吧？
腦海裡如此的想著，劉逸飛也不管救贖濟世教與亡靈教派的本質區別，大筆一揮，便將以黃勇為首的五名人類亡靈法師鉤到了樞機院的名單上。
至於剩下的名額，劉逸飛給了牧師中的華夏裔十四個名額，至於土著牧師只得到了最後的三個名額。
身為白人的歐吉利對此頗有些疑問，為什麼信徒和牧師數量最多的土著系只得到了三個樞機院名額，劉逸飛的回答是要讓牛產奶，也得讓牛吃點草不是？
這句回復讓歐吉利當即鬱悶了起來，「我不是問土著為什麼得了這麼多名額，而是為什麼他們這麼少。」劉逸飛自然是知道歐吉利所問什麼意思。但在劉逸飛看來，土著牧師佔用三個樞機院的名額已經是太多了，怎麼可能讓土著牧師佔有更多的名額，歐吉利如果是一名華夏人，自然會明白其中地含義。
不管歐吉利怎麼鬱悶，劉逸飛簽名的教皇召集令很快就被小劣魔變化的天使送了出去。
隨著被選定的牧師一一前來報到，救贖濟世教的樞機院總算是建立起來。
總席位二十四，其中兩名樞機紅衣大主教，即為歐吉利與扎卡西。五名樞機神父，即為黃勇等五名亡靈法師，而剩下的華夏裔牧師與土著牧師均為樞機執事。
樞機院將負責起草救贖濟世教的所有教會章程。
接下來，劉逸飛又是大筆一揮，將印度泥溪鴨國內凡是有救贖濟世教信徒的地區分成了四十個大小不等的教區。每個教區設主教一名，血腥城堡為教廷總部，並設立世界主教代表議會。直接對劉逸飛負責，當然以救贖濟世教現在地規模和教會覆蓋面積，這個世界主教代表議會只是草創，皮包公司的成分比較大。成員只有五六名。
但劉逸飛認為萬丈高樓平地起，既然教會已經建立，這些必要的機構還是應該趁早建立的。
教會最高法院簡單，劉逸飛交給了那五名樞機神父去打理，想必以亡靈法師對靈魂的瞭解，想要處理一些教會中地案件還是比較輕鬆的。
至於梵蒂岡的那種國務院，劉逸飛是不打算建立了。畢竟自己搞地是宗教。不是政教合一的國家，當然如果那些印泥政客軍閥們不老實的話。劉逸飛並不介意成立一個臨時的國務院來管理這個島國。
當然一個教會並不只有這些機構，類似於國家民政部地教會公共事務委員會。劉逸飛也建立了一個，這個委員會直接對劉逸飛，主要負責與信徒們相關的各種事務，由各地的主教兼任委員職務。
在冥思苦想半天以及在網絡上查找相關信息之後，劉逸飛一拍腦袋又成立了數十個機構，名稱與機構職能，人員配置如下：
信仰理論部，負責對各宗教教義理論典籍以及救贖濟世教相關理論進行整理研究，知己知彼，方能百戰不殆嘛，準備工作做在前面總是沒錯的萬，歐吉利兼任機構負責人。
冊封聖人部，顧名思義，冊封聖人的機構，任何一個教會在某個時期都會冊封一兩個聖人來提升教會形象以加大吸收信徒的速度，對於這種成本低廉的宣傳手段，劉逸飛自然是不會放過地，劉逸飛決定親自擔任機構負責人，以防止出現一些素質低下地聖人。
聖事禮儀部，負責教會的各種宗教儀式地策劃和開展，扎卡西兼任機構負責人。
神職人員部，類似於人事部，負責主教（不包括主教）以下牧師的職位提升以及業績考察，監督，由五名樞機神父兼任。
主教部，負責主教地考察監督，由五名樞機神父兼任負責管理。
教廷秘書處，教廷經濟事務處，教廷慈善事業管理處，教友委員會，傳教事務部，救贖濟世教與天主教關係委員會，救贖濟世教與阿拉教關係委員會，救贖濟世教與猶太教關係委員會等等一系列機構均由那十七名樞機執事分別負責管理。
人才難求啊，劉逸飛在建立了一系列的教會機構之後，不由得歎息起來。
看了看圈定的名單，絕大部分的機構管理者都是兼任的，而這些機構的成員均由各地的主教擔任，救贖濟世教的確是人才太少了。
而接下來的數月裡，劉逸飛感覺自己哪裡是一名教皇，整個一人事部經理，每天的工作就是找那些樞機主教以及主教談話，以確定哪些人適合管理哪些機構。
就算是原來在鄉鎮上班時每天下鄉跑田坎也沒有這麼累過，如果不是仗著異於常人的體質，恐怕劉逸飛早就躺進了醫院。
就在劉逸飛準備著向羽蛇神抱怨的時候，一道神諭傳到了劉逸飛的腦海裡。
可以從劉逸飛臉上的神色輕易看出，這道神諭的份量已經超過了現階段救贖濟世教的所有事務。
「下教皇召集令，召集所有樞機主教！」劉逸飛在恢復了平靜的神色之後，語氣平淡的向著守候在一旁的沙特馬下了一道教皇令。
長期被當成傳令兵的地獄天使沙特馬一邊在心中抱怨著，一邊扇動著翅膀飛了出去，不抱怨心中不爽啊。
身為地獄煉魔的時候，是多麼的爽快，想吃幾個人就吃幾個人，而現在，身為天使不但要行為舉止端正，就連吃個人也要被主人懲罰，何其哀呼。
在所有的樞機主教彙集到新設立的教皇廳之後，劉逸飛宣佈了羽蛇神下達的神諭：「吾主即將重立神國，特命我前去協助，在我離開期間，教會一切大小事務均由扎卡西主持，歐吉利協助，你們有什麼疑義沒有？」
教皇下達的命令，那些新出爐的樞機主教們哪裡還敢有什麼疑義，只是眼中透露出羨慕的神色，就算是有個把人心中有點疑義，也是強自壓下，自我催眠式的將心中疑義驅散而去，生怕被教皇所責怪。
作為救贖濟世教內對神學研究較深的樞機主教們沒有哪一位不知道羽蛇神重立神國的重大意義。
神國建立之後，救贖濟世教的信徒才算是真正的得到了救贖，死亡之後的信徒將會被牽引到神國之內重生為祈並者，與神國呼吸相依，不再為凡間的苦難而煩惱。
在救贖濟世教的教會典籍裡，充分的描述了進入神國之後的部分內容，按信徒虔誠度劃分所居住之處，即便是虔誠度最低的假信徒，也能分到寬敞明亮的住房以及稍微播種即可大量收穫的農田果園，而虔誠的信徒則是居住在距離神明最近的地方，不用耕種即可享用美食華服，每日更是沐浴在神明的光芒之中，日子一久更可與神國同生，達到真正的永恆。
這神國之中的好處對於凡人來說可謂是數不盡數。
而對於協助神明建立神國的人來說，落下的好處，恐怕也不是那麼簡單的，這如何不叫這些樞機主教羨慕萬分。
無奈自己的實力實在是相差太遠，這些樞機主教也只有在心裡羨慕一二罷了，毛遂自薦是萬萬不敢的。
可能是羽蛇神此時的心情較為急切，劉逸飛剛剛將教會事務交待完畢，一陣神威的波動隨即傳來，將在場的樞機主教盡數壓伏於地面，等到那股神威的波動消失，樞機主教們抬頭一看，教皇劉逸飛已經消失得無影無蹤。樞機主教們自然知道，羽蛇神已經將教皇召喚而去了，一個個心中的羨慕越見的劇烈起來，對羽蛇神的信仰越發的虔誠起來，不管怎麼說，牧師對所信仰神明的虔誠度是神明賦予牧師力量強弱的唯一標尺，這些樞機主教哪裡敢有半點怠慢之心。
太過荒涼了，這是劉逸飛對眼前情景的唯一評價。
依附在羽蛇神化身的尾部，劉逸飛進入了這個曾經鼎盛至極的破爛神國，就算是羽蛇神對劉逸飛再怎麼看重，也不可能將自己的真身暴露在劉逸飛的面前，這是每一位神明最後的防線，神明真身一旦死亡，這位神明就算是真正的隕落了，沒有半點復活的機會，這如何不讓羽蛇神謹慎。
至於劉逸飛怎麼知道這是一個神國，還可能是那個輝煌一時的阿茲特克神國，只要看羽蛇神化身那激動的神色就清楚無疑了。
初進入神國之時，還只能看見一塊荒涼無比的大地，但隨著羽蛇神化身疾速的前進，劉逸飛總算是知道了當初那場天堂神系與阿茲特克神系之間所爆發神戰的大概情況了。