而在光點衝入土著信徒的體內後便化為一團暖流，患有重病的信徒頓時病減輕數分，病情輕一點的信徒立即痊癒，至於那些沒病的信徒自然是精神百倍，如同吃了興奮劑一般。
就算是那體弱無力的老年土著此時也感覺自己能夠扛動上百斤的物品，下腹之處更是火熱無比，如同回到了二十多歲的青春時期，如果不是畏懼羽蛇神之前的威勢，恐怕當即就拉著身邊的女人回家造小人去了。
羽蛇神原本就掌管生命與繁殖這兩個神職，賜予信徒這麼一點神恩也倒不會消耗多少的神力，這些神恩最多也就維持數日罷了，但足以讓這些愚昧不堪的土著信徒加深信仰的程度了。
在略為掃瞄了一下信徒的信仰狀態之後，羽蛇神感到很滿意，在這七十多萬的信徒之中，原本有五十萬土著的信仰狀態為假信，十八萬土著為泛信，一萬土著為真信，一千多人為虔誠，至於狂信的則只有那數百名牧師與牧師學徒，都是劉逸飛花了大精力改造而來，至於信仰的最高階段聖靈卻是一個沒有。
劉逸飛是沒有辦法將信徒改造成聖靈的，只有真神才有如此的能力，但是人為的將信徒改造成聖靈，代價實在太大，對於剛剛恢復一定實力的羽蛇神來說，實在是一個得不償失的辦法。
對於神明來說，假信與泛信這兩個階段的信徒所能夠提供的信仰之力少得可憐。
如果將信徒所提供的信仰之力量化的話，十個假信徒所提供的信仰之力只能抵擋一個泛信徒的信仰之力，而一個真信徒所提供的信仰之力則是二十個泛信徒的總合，至於虔誠信徒與真信徒之間地信仰力比例是一比二到一比五之間的浮動。
因此對於一位神明來說，信仰虔誠度越高的信徒固然要受到重視，但作為總體信仰力輸出最多的真信徒才是一個宗教的重中之重。
如果
而在這次神跡地煽動作用下，不但假信徒增加了十多萬，真信徒也由萬餘人擴大到七萬之多。虔誠信徒也變成了六千多人，並且有上千名的狂熱信徒誕生，這對於羽蛇神來說無疑是一個天大的利好消息。
而對於劉逸飛來說，一個越來越強大的靠山可以讓自己完成更多的事情。
不過對於羽蛇神如此大張旗鼓地展現神跡。劉逸飛心中頗有點疑慮。
要知道天堂神系與羽蛇神可是死敵。羽蛇神如此地行事。天堂眾神沒有可能不會發現地。
有點擔心自己被牽連進去地劉逸飛心中算是敲起了小鼓。雙方一旦開戰地話。那可謂是神仙打架。凡人遭殃啊。以自己那點實力。恐怕想要逃命都難。
在咨詢羽蛇神之後。劉逸飛才算是放下心來。
對於劉逸飛地詢問。作為神明地羽蛇神倒開始顯現出神明地特有品質。那就是打啞謎。只是朝西方地海面指了指。便不說話地消失了。
西方？腦子還不算太笨地劉逸飛當即就醒悟了過來。
那天堂神系正與阿拉神系掐架掐得火熱，就連不定時來這裡巡查的天使都已經有很長時間沒有來過了，可見雙方之間的戰爭已經到了何等激烈地地步。
不要說羽蛇神了。就算是劉逸飛在明瞭此前形勢之後也知道天堂眾神是沒有多少精力關注羽蛇神這邊的事情了，羽蛇神雖然實力大為衰減，但要想將自己大部分的情況隱瞞住也是能夠做到的。
在知道暫時沒有多少危險之後，劉逸飛便投入到救贖濟世教的建立過程中了。
一個宗教並不是只有信徒。牧師就可以被稱為一個正規的宗教。
完整的等級體系，必要的各種教會機構以及教會章程，教義典籍，教會歷史典籍等等都具備了，這個宗教才能夠稱得上正規，健全。
雖然建立一個健全正規的宗教，瑣事極為繁多，但劉逸飛在歐吉利這個正統神甫地幫助下倒也不太過於勞累。
首先教義典籍是早就準備好地，並已經下發到各地的牧師手中。以後最多也就是補充一些遺漏地罷了。倒也不用太過於關注。
至於教會歷史典籍，對於所有的宗教來說都是必不可少地。
教會歷史典籍不但是記錄宗教發展中的重大事件。還是對一個宗教教義的重要補充，例如佛教中的那些歷史典籍。各種經文大多數都是記錄佛教諸佛菩薩的行為舉動，看過這些佛教經文的人就會對佛教的教義與歷史有一個較為深入的瞭解，從而對佛教產生興趣。
當然，對於救贖濟世教這種才創建的新興宗教來說，可以記錄的事件實在太少，最多薄薄兩頁紙就可盡數記完，完全稱不上什麼可以讓人勞累的。
而對於劉逸飛來說，眼前最為重要的事情就是將教會的各種機構建立起來，至於教會的各項章程，待教會的相關機構建立之後，自然是有人負責草擬的。
在劉逸飛一聲令下之後，被任命為教皇特使的歐吉利就以欽差大臣的規格四處奔波起來，為了充分顯示出教皇特使的榮耀，劉逸飛還將已經變成天使的沙特馬派去貼身保護，並特意調撥了一頭用神術催長出來的亞龍作為歐吉利的代步工具。
這亞龍說起來倒不讓人陌生，就是綠龍奧戈馬夫人工授精與巨蜥產出的龍卵所催生出來的。
這些綠龍的人工授精後代由於母系的弱小，在用神術催長之後，比自己的父親倒是弱了很多，不但體型只有十二三米的長度，就連鱗片的厚度也要薄很多，至於龍威這種巨龍天生的本能更是弱上了不少。
最要命的是這些綠龍後代的智力完全繼承了母系，別說口吐人語了，就連吼叫的聲音也是與巨蜥相差無幾，唯獨分貝要高上不少。
智力低下，自然是無法學習龍語魔法的，它們除了肉搏之外唯一的攻擊手段就是口吐酸液了，不用多說，這種繼承於綠龍的遠程攻擊手段其威力也是降低了太多。
它們完完全全就是綠龍的強力弱化版本，唯一沒有減弱太多的是它們飛行的速度，比綠龍慢一些，不太多，但飛行距離就差得太遠了，如果載物飛行的話，飛上三百多公里就需要休息，比綠龍一口氣飛上個數千上萬公里真的是有差距。
不過對於歐吉利來說已經是完全的夠用了。
歐吉利此行的目的是考察各地牧師的傳教情況以及牧師們的各自實力，性格等等各方面的情況，以便給劉逸飛提拔人才做出判斷的依據。
歐吉利出去考察時間不到半個月，可謂是走馬觀花了，不過這一趟出去，他才知道了人生要怎麼樣才算是不虛度光陰。每到一地，當地的信徒聽說教會的教皇特使駕臨，根本就不用牧師們的動員，紛紛走上街頭，淨水掃土，採來各種鮮花鋪在歐吉利即將通過的道路，長得還算勉強的花季少女沿著道路兩旁跪了一地，頭上頂著各種甘美的水果，恐怕就是美國總統來了都不見得會有如此的待遇。
歐吉利騎著亞龍從天空落下的時候，土著信徒們頓時紛紛跪伏於地面，不敢亂動半分。
對於這些土著信徒來說，體型長達十二三米的亞龍無疑就是龐然巨獸了，能夠駕馭這種巨獸的教會來人自然就是他們不敢想像的強大，以他們那種天生欺弱懼強的性格來說，自然是不敢有半分的怠慢。
那些牧師就更不用說了，幾乎就將歐吉利當成了自己的老爹來對待，錯，應該是比老爹還要孝敬數分。
一路的跪拜，隨處可見對自己的敬畏，幾乎讓歐吉利爽上了天，這種人上人的待遇，生活實在是太讓他迷戀了，這些頓時讓他忘記了最初來到血腥城堡時的懼怕，心中唯獨冒出一個念頭，那就是緊緊抱住劉逸飛的大腿，想必將來的日子會更加的爽快。
至於對那些牧師的評估倒不是很大的問題，不管怎麼說，一名牧師能夠發展多少信徒無疑就是一個對其能力強弱最直觀的判斷，當然對於救贖濟世教來說，牧師能夠施展神術的強弱也是一個重要的判斷標準。
在歐吉利回來之後，劉逸飛便根據歐吉利所提供的信息迅速構建起教會的最高機構——樞機院來。
對於任何一個組織嚴密緊湊的宗教來說，樞機院或者類似於樞機院的教會機構都是教皇之下的最高權力機構。
例如天主教的樞機院就是天主教內直接向教皇負責的最高權力機構，其組**員有樞機紅衣大主教以及樞機神父與樞機執事這三種教會高層人員，統稱為樞機主教，地位以樞機紅衣大主教為最高，樞機執事最低。
凡是樞機院做出的決議即為天主教的教會法律，只有教皇能夠否決，就算是梵蒂岡的國務院都必須執行樞機院的決議，可見其權力之大，不僅如此，在表面上，教皇卸任或者去世之後，樞機主教還擁有教皇繼承權，當然實際上也只是樞機院在那幾位樞機紅衣大主教裡選擇教皇的繼位人，教皇卸任或去世前指定繼承人的除外。