60年代後期和70年代，法國人使用不同的詞語來指代一個等級制度的毛主義組織，如法國馬列主義共產黨和我們考察的一些反對等級制度的團體。前者被稱為馬列主義者（不用說共產黨不會接受這種稱呼作為精確的稱呼），而後者被稱為毛主義分子或更簡單地稱為毛分子。這不只是一種用以分別事物的語言手段，而是一種劃分等級的方法。反等級制度的毛主義者設法把毛的名字從反等級制度的法國馬列主義共產黨和後來的反等級制度組織中偷走，在法國馬列主義共產黨（1968年暴動之後被宣佈非法）努力轉入地下以求生存的時候，他們通過大膽而引人注目的舉動這樣做了。
反等級制度的毛主義分子，其特徵是組織形式靈活，拒絕任何文本正統觀念的約束，採取非常對立的姿態。在這些組織中有兩個尤其重要，其中一個比另一個存在的時間短得多，但在短暫的時期內卻留下了自己的印記。「革命萬歲」（Vive la Revolution或VLR）
「革命萬歲」是一個不過幾百人的小組織，在1971年7月前就消失了。『與大多數毛主義組織一樣，「革命萬歲」派成員到工廠裡組織工人，雖然「革命萬歲」的激進分子在巴黎地區近二十個工廠進行發動工作，但它的特別目標是巴黎第十五區的雪鐵龍汽車製造廠。這是一個大膽的選擇，因為雪鐵龍汽車廠素以公司的團結和很嚴格的紀律著稱。
「革命萬歲」對資產階級社會的批判，以哲學家勒菲弗爾提出的「日常生活」概念展開。』這一概念被「革命萬歲」在其報紙《宇宙》中予以精心闡述。其重點的重點在於生活的性慾望方面（雷希〔WilheimRetch〕重點闡述過的）。《宇宙》已出16期，是第一份廣泛發行的法國左派分析性問題、婦女解放、同性戀問題的出版物。這些內容後來證明是導致「革命萬歲」組織垮台的原因。第12期是特別粗俗很褻的一期，產生了廣泛的影響。「革命萬歲」深入工廠開展活動的人抗議編輯部出版了對他們執行任務完全沒有幫助的東西。白求恩、毛主義書店都拒絕賣這種書，政府也予以禁止。政府也以有傷風化控告同意擔任該刊物名譽編輯的薩特。
後來的四期集中分析了法國極端左派的清教態度，認為它不願意或不能夠看出任何真正的革命解放都必須同性壓迫、經濟壓迫和政治壓迫作鬥爭。應該重新呼籲在法國至今沒有可以等同於美國「反傳統文化」現象的東西。法國左派主要是在社會和文化上都很傳統的人。雖然「革命萬歲」因採取這一立場使自己不能夠繼續存在下去，但實際上它是在幫助確定反傳統文化現象出現的階段，到70年代中期，法國的確出現了這種現象。根據香米·海絲的觀點，法國婦女解放運動（UFL）和同性戀（FHAR）運動都源於「革命萬歲」的經驗，而且最初是由前「革命萬歲」激進人士領導。