舅父的話還未完畢：
「不知身份的實例，不但是男子，女子也有。暗，你看那在門旁立著的女人啊。她穿著黑級的上衣，戴著加羽飾的漂亮的帽子。那傢伙也是個不知身份的人。你看，她手上有指環，還有腕鐲，胸前有金鏈子，還有金錶，……那樣兒宛如市上金首飾鋪的陳列櫃。她雖全身用貴重的金飾包著，可是沒一件不是惡俗的流行品，她是個除了自傲、不自然、土俗以外，什麼都沒有的傢伙。人在她旁邊通過，那理髮店中所用的香水的氣息就撲鼻而來。她自己好像登入了象牙之塔，俯目看人，似乎不屑與人交談的樣子，常把口半開了不出一聲哩。
「她在二十年前曾充作了領小孩的女婢，隨某姓家屬到南美的寥·格蘭代地方為傭。在那裡與一老翁結婚，五六年之後，丈夫死了，遺產由她承襲。如果於遺產以外能承襲得若干常識的教養，原是很好的，可是她卻什麼都不知道。她把她那肥胖的軀體裝飾得如火雞一般地華麗。回到故鄉以後，不屑再與舊日伴侶來往，闖入貴婦人隊中。可是她的出身是大家都知道的，見了她那竭力地裝作有教養的樣子，竭力地進去土語願用葡萄牙語，……就是愚者也不禁要發笑起來哩。
「大家都稱她為『男爵夫人閣下』，這綽號含有著諷刺與憐憫。她並不是什麼壞人，如果顧到了自己的身份，不忘掉往昔的地位，老老實實地與魚肆的主婦們或下級船員的女兒們和睦交往，那麼她必會被大家所愛護系近，必能利用自己與財產來聚集一夥快樂的朋友吧。而且，從身份比她高的人們看來，也必會把她當做好人，好好地將她的。
「哪，安利柯！世間不知身份的人何其多啊！這種人都要寂寞地陷入不幸中去。如果自己能在力量相應、氣質相應的職業上得到矜誇與悅樂，原是一旦就可轉為幸福的，可是……
「他們不明自己的天職，又夢想著不當的幸福，所以只著眼於世間的外表，以為非有錢就不能快樂。所以，只要能有錢，就什麼都可犧牲。如果不能賺到錢，至少也須裝作有錢的樣兒才爽快，這是何等淺見啊。
「哪，把富認作幸福的標準，這是大大的謬見啊。神的攝理並不如此。握了鍬鋤整年在日光下赤足勞動的人們中，也有非常幸福的人；擁有巨萬之富的人們中，也有非常不幸的人。人常做一行怨一行，以為換了職業就可幸福，那是錯的。人非在適合於己的地位境遇中是不會幸福的啊。
「譬如：一日都未曾勞動過的富者，不能領略終日流汗勞動著的樵夫的安閒。樵夫完了一日的勞作，在以空腹臨晚飯的時候，是感到無上的幸福的。樵夫能熟睡到天明，而富翁之中卻常有夜裡睡不著的人。
「順便在這裡說給你聽吧。凡不做筋肉勞動的人，是不知道人的尊嚴的。從事勞動，不但能使血液裡的毒素由皮膚發散，並且連精神中所存的毒素也向外排除，使心清清快。精神中一經積有毒素，就會對人生悲觀或給他人以惡感。
「人生最高貴的悅樂在有健康的內臟、強健的筋肉與爽快的精神。沒有了這三者，一切道德的經濟的幸福就都不能獲得。所以，安逸的富人反不如貧窮的筋肉勞動者來得幸福。貧窮勞動者常能不尋求幸福而得幸福，富人到處尋求幸福反求不到。
「所以，人不可太富，但太貧了也要不得，不貧不富，從事於自己的職業即可生活的中等人最為適當。從來有名的道德家、高尚的偉人，差不多可以說都出於這階級的。
「不要一味著眼於上方，模仿他人。能著眼於下方的，才是智者。住三層樓不如住二層樓的安全，住二層樓不如住平房的安全。地位低些不要緊。只要我所做的事比人優越就好了。安於二等鞋匠，不掛一等鞋匠的招牌，正直地來做一等鞋匠以上的工作：要這樣的人，才真是尊嚴，真是聰明。也要這樣，才能領略到人生的尊嚴的滿足。這滿足會在自己的周圍造出悅樂與道德的健康的空氣。對嗎？安利柯！又，人無論是誰，在某一時候，在某一地方，在某一事務上，總會遇到立在人上的機會的。哪，只要顧到自己的身份，在適合的境遇中，用了爽快的心情去努力勞作，總有一日會遇到非此人莫屬的機會。這樣的人才能知道幸福。如果不知身份，不幸的心情就會愈弄愈深起來，這是很明白的事。那些不知身份的人們，日回想求幸福，其實，他們的希望正和雀的想生鷹，狐的想與獅子爭百獸之王一樣。」
舅父說到這裡，忽然站起身來說：「啊，就快去吧。」