周瑜(75－20)字公瑾廬江舒縣（今安徽廬江西南）人。東漢末年東吳集團將領傑出的軍事家。漢族。美姿容精音律長壯有姿貌多謀善斷胸襟廣闊。公元208年赤壁之戰中大敗曹軍奠定三分天下基礎。後圖進中原不幸早逝。
配偶小喬
連襟孫策
子女兩子(周循、周胤）一女（嫁與太子孫登）
周瑜墓
周瑜墓
位於安徽廬江縣城東公里處。墓為圓頂高２米封以灰色麻布紋大漢磚墓門朝東墓周松竹環繞墓前有明刻「吳名將周公瑾之墓」石碑一塊。為明正統七年（442年）立。墓前有清代立《漢偏將軍領南郡太守周瑜銘》。
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簡明傳記
周瑜自幼與孫策交好孫策初崛起時周瑜隨之掃蕩江東並送錢糧物資助孫策成就大事。袁術仰慕周瑜的才幹欲聘周瑜為將但是周瑜以袁術難成大事而拒絕其後設法正式投奔孫策與孫策一起南征北戰為打江東基業立下汗馬功勞深受孫策信任。孫策遇刺身亡後周瑜與張昭一起共同輔佐孫權執掌軍政大事。曹操消滅袁紹後威逼孫權送兒子為人質周瑜志向高遠勸阻孫權送質。赤壁大戰之時力主抗曹並慧眼預見到曹軍的劣勢和我軍的優勢指揮全軍在赤壁、烏林大敗曹軍是為三國歷史上最經典的以少勝多的戰役之一。其後又成功地攻克了荊州戰略要地南郡曹仁敗走。赤壁之戰後周瑜向孫權建議出兵攻取蜀地消滅張魯吞併劉璋與曹操二分天下周瑜在江陵進行軍事準備時死於巴陵時年三十六歲。
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演義形象
三國演義對周瑜的形象做了大量的扭曲貶低在此將演義與正史不同之處進行對比以正視聽。
、諸葛三氣周瑜周瑜氣量寬宏根本不會被氣死極少碰面…從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後送喪弔唁的是周瑜舊下屬龐統而不是諸葛亮。
2、草船借箭草船借箭的人正史上是孫權演義描寫周瑜嫉妒諸葛亮是徹頭徹尾的捏造三國演義之祖【三國誌平話】中借箭的是周瑜。
3、賠了夫人又折兵歷史上是孫權自己要把妹妹嫁給劉備單純的政治婚姻
4、智激周瑜純粹捏造周瑜是東吳最有力的主戰派人士正是聽了他的勸說才有了赤壁之戰。
5、氣量狹小的周瑜三氣周瑜純屬羅貫中為抬高他人而虛構劉備評價周瑜「器量廣大」程普評價周瑜說「與公瑾交若飲醇醪不覺自醉」陳壽評價周瑜「性度恢廓」另外洪邁、蘇東坡等古人在周瑜的人品方面也給予了極高的評價。孫權曾為其素服弔喪。周瑜性情開朗氣度寬宏深得維恩顯著。精通樂律即使在醉酒時也能聽出音律的錯誤。
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生平詳述
周瑜像
周瑜出身士族堂祖父周景、堂叔周忠皆為東漢太尉。其父親周異曾任洛陽令。周瑜高大英俊「瑜長壯有姿貌」（《三國誌amp;#822;吳書amp;#822;周瑜魯肅呂蒙傳》）。周瑜志向遠大自幼刻苦讀書尤喜兵法。他生逢亂世時局不靖烽火連延戰端四起於是總想廓清天下。
周瑜與孫策是摯友。當年孫堅兵討董卓時家小移居舒縣。孫策和周瑜同歲交往甚密。周瑜讓出路南的大宅院供孫家居住且登堂拜見孫策的母親兩家有無通共。周瑜和孫策在此廣交江南名士很有聲譽。
孫堅死後孫策繼承父志統率部卒。周瑜從父周尚為丹陽太守周瑜去看望時孫策入歷陽(今安徽和縣西北)將要東渡寫信給周瑜。周瑜率兵迎接孫策給他以大力。孫策十分喜悅說「吾得卿諧也。」（《三國誌amp;#822;吳書amp;#822;周瑜魯肅呂蒙傳》）
於是二人協同作戰先克橫江(今安徽和縣東南長江北岸)(今安徽和縣東當利水入江處)、當利接著揮師渡江進攻秣陵(今江蘇江寧秣陵關)打敗了笮融、薛禮轉而攻佔湖孰(今江蘇江寧湖熟鎮)、江乘進入曲阿(今江蘇丹陽)逼走劉繇(參見孫策平江東之戰)。時孫策部眾已發展到幾萬人。他對周瑜說「吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮丹陽。」（《三國誌amp;#822;吳書amp;#822;周瑜魯肅呂蒙傳》）於是周瑜率部回到丹陽。
不久袁術派其堂弟袁胤取代周尚任丹陽太守周瑜隨周尚到了壽春(今安徽壽縣)。袁術發現周瑜有才便欲收羅周瑜為已將。周瑜看出袁術最終不會有什麼成就所以只請求做居巢縣長欲藉機回江東袁術同意了周瑜的請求。
建安三年(98年)周瑜經居巢回到吳郡(今江蘇蘇州)。孫策聞周瑜歸來親自出迎授周瑜建威中郎將調撥給他士兵兩千人戰騎五十匹。此外孫策還賜給周瑜鼓吹樂隊替周瑜修建住所賞賜之厚無人能與之相比。孫策還在發佈的命令中說「周公瑾雄姿英發才能絕倫和我有總角之好骨肉之情。在丹陽時他率領兵眾調發船糧相助於我使我能成就大事論功酬德今天的賞賜還遠不能回報他在關鍵時刻給我的呢!」周瑜時年二十四歲吳郡人皆稱之為周郎。
因廬江一帶士民素服周瑜的恩德信義於是孫策命他出守牛渚、後來又兼任春谷長。不久孫策欲取荊州拜周瑜為中護軍兼任江夏(治湖北新州西)太守隨軍征討。周瑜、孫策攻破皖城得到橋公兩個女兒皆國色天姿。孫策自娶大喬周瑜娶小喬。（注大喬、小喬本姓橋後橋、喬二姓不分都作喬通稱二喬。演義中為了抬高二橋身份把她們的父親叫做喬國老。）孫策對周瑜說「橋公之女雖經戰亂流離之苦但得我們二人作女婿也足可慶幸了。」（策自納大橋瑜納小橋。策從容戲瑜曰「橋公二女雖流離得吾二人作婿亦足為歡。也有說法流離做光彩煥發貌講。）
接著進攻尋陽敗劉勳然後討江夏又回兵平定豫章(今江西南昌)、廬陵。周瑜留下來鎮守巴丘。
建安五年(200年)孫策遇刺臨終把軍國大事托付孫權。時孫權只有會稽、吳郡、丹陽、豫章、廬陵數郡其偏遠險要之處也尚未全附。天下英雄豪傑散在各個州郡他們只注意個人安危去就並未和孫氏建立起君臣之間相互依賴的關係。關鍵時刻首先出面孫權的是張昭、周瑜、呂范、程普等人。周瑜從外地帶兵前來奔喪留在吳郡孫權身邊任中護軍。他握有重兵用君臣之禮對待孫權同長史張昭共同掌管軍政大事其他人自然不敢有異議異動。
曹操在官渡之戰打敗袁紹後兵威日盛志得意滿以為天下可運於掌。於是在建安七年(202年)下書責令孫權讓他把兒子送到自己這裡來做人質。孫權亦是人英當然不願如此受制於人便召集群臣會商。臣下眾說紛紜張昭、秦松等重臣猶豫再三不能決斷。
孫權本意雖不想送人質但由於沒有得到強有力的也有點舉棋不定。於是他只帶周瑜一人到母親面前議定此事。周瑜立場堅定堅決反對送人質他給孫權分析利害說「當年楚君剛被封到荊山之側時地方不夠百里。他的後輩既賢且能擴張土地開拓疆宇在郢都建立根基佔據荊揚之地直到南海。子孫代代相傳延續九百多年。現在將軍您繼承父兄的餘威舊業統御六郡兵精糧足戰士們士氣旺盛。而且鑄山為銅煮海為鹽人心安定士風強勁可以說所向無敵為什麼要送質於人呢?人質一到曹操手下我們就不得不與曹操相呼應也就必然受制於曹氏。那時我們所能得到的最大的利益也不過就是一方侯印、十數僕從、幾輛車、幾匹馬罷了哪能跟我們自己創建功業稱孤道寡相提並論呢?為今之計最好是不送人質先靜觀曹操的動向和變化。如果曹操能遵行道義整飭天下那時我們再歸附也不晚；如果曹操驕縱圖謀生亂那麼玩兵如玩火玩火必自焚將軍您只要靜待天命即可為何要送質於人呢?」
周瑜這番話說到了孫權心裡。孫權的母親也認為該這樣做她對孫權說「公瑾的話有道理他比你哥哥只小一個月我一向把他當兒子對待你該把他當成兄長才是。」孫權便沒給曹操送人質。
周瑜越來越得孫權的信賴而他也越發竭誠盡智為孫氏集團的崛起奔波勞碌不辭辛勞說得上忠貞不二。《江表傳》記載曹操曾派人去遊說想使周瑜為自己所用所派的人是九江蔣干。蔣干儀容過人很有才氣善於辯說江淮人士無人能比。這次受命後他頭戴葛巾身著布衣裝作閒遊去見周瑜。周瑜猜出了他的來意出來迎接劈頭便問「子翼真是用心良苦居然遠涉江湖不是來替曹操來做說客的吧？」蔣干被周瑜開口便道破機關頗為尷尬。勉強自解「我和您本是州里鄉親這次來不過是來拜訪您順便看看您的部隊罷了。您卻說我是說客豈不過分?」周瑜笑道「我雖不及夔與師曠稱不上知音但聞韶賞樂足知雅曲。」言下之意你的心理我是清清楚楚。於是請蔣干進入營帳擺設酒宴盛情款待酒罷對他說「我有軍機密事您先到外面客館住下等事辦完我去請您。」三天之後周瑜又把蔣干請人營中。這次先領著他遍觀軍營檢視倉庫和軍資器仗然後仍然置酒高會。席間周瑜向蔣干展示了自己的侍從、服飾珍寶並對他說「丈夫處世遇知己之主外托忠臣之義內結骨肉之親言行計從禍福共之。即使蘇、張更生酈叟復出猶撫其背而折其辭豈足下幼生所能移乎!」周瑜既已表示得十分堅決蔣干也就無話可說只好微笑。蔣干回見曹操對曹操說周瑜器量端雅趣致高卓言詞說他不動。天下之士因此愈加佩服周瑜。
建安十一年(20年)周瑜率孫瑜等討麻、保二屯斬其首領俘萬餘人。江夏太守黃祖遣部將鄧龍率數千人入柴桑周瑜率軍擊之生俘鄧龍。
曹操基本統一北方後進而想統一全國第一個戰略目標便是荊州。時劉備中原逐鹿失敗正寄居在荊州劉表那裡。孫權也早看中了荊州之地。建安十三年(208年)春孫權討江夏周瑜為前部大督都打敗了盤踞在那裡的黃祖。
曹操恐孫權佔了先手在同年九月大舉揮師南下。時劉表病死劉琮不戰而降。劉備力孤無法與曹操爭衡率眾南逃。
曹操順利佔領荊州收降劉琮的八萬人馬擁有大軍數十萬實力陡增驕橫益甚。揚言要順流而下席捲江東。行前曹操寫信給孫權信中說「我奉旨南征劉琮束手就擒。如今我訓練了大軍八十萬準備與您會獵江東。」
在這嚴重的局勢面前東吳的謀臣將士十分驚恐。孫權召集他們商討對策以張昭為首的大部分人都認為應該「迎曹」。他們說「曹公豺虎也然托名漢相挾天子以征四方動以朝廷為辭今日拒之事更不順且將軍大勢可以拒操者長江也。今操得荊州奄有其地。劉表治水軍蒙沖鬥艦乃以千數操悉浮以沿江兼有步兵水陸俱下。此為長江之險已與我共之矣。而勢力眾寡又不可論。愚謂大計不如迎之」只有魯肅等少數人力主「抗曹」然而不足以扭轉局勢。魯肅建議孫權把周瑜從外地召回。
周瑜一歸來便力挽狂瀾。他針對「迎曹」派的觀點向孫權指出「不然。操雖托名漢相其實漢賊也。將軍以神武雄才兼仗父兄之烈割據江東地方數千里兵精足用英雄樂業尚當橫行天下為漢家除殘去穢。況操自送死而可迎之耶？請為將軍籌之今使北土已安操無內憂能曠日持久來爭疆場又能與我校勝負於船楫可乎？今北土既未平安加馬超、韓遂尚在關西為操後患。且捨鞍馬仗舟楫與吳越爭衡本非中國所長。又今盛寒馬無稿草。驅中國士眾遠涉江湖之間不習水土必生疾病。此數四者用兵之患也而操皆冒行之。將軍擒操宜在今日。瑜請得精兵三萬人進住夏口保為將軍破之。」（《三國誌amp;#822;吳書amp;#822;周瑜魯肅呂蒙傳》）
孫權聞言大喜對周瑜說「老賊欲廢漢自立久矣陡忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數雄已滅惟孤尚存孤與老賊勢不兩立。君言當擊甚與孤台此天以君授孤也。」（《三國誌amp;#822;吳書amp;#822;周瑜魯肅呂蒙傳》）
當夜周瑜為了堅定孫權的信心消除他的疑慮又單獨進謁。他對孫權說「大臣們一見曹操的戰書上寫有水步兵八十萬心中恐懼也不認真推測一下虛實就提出了降敵的見解這是沒道理的。現在我們可以認真地估算一下曹操所帶的中原士兵最多十五、六萬而且是經過長途跋涉、疲憊不堪之眾；收降劉表的人馬最多不過七、八萬而且這部分人尚心懷觀望、懷疑並未一心一德。曹操統御著這些疲憊病弱、狐疑觀望的士兵人數雖多何足畏懼?我們只要有精兵五萬就完全可以戰勝他。請您不要遲疑不要有所顧忌。」
孫權聽了大受感動拍著周瑜的背說「公瑾之言大合我心！張昭等人顧惜家人妻小只為小我考慮真讓我失望。只有你與魯肅的看法跟我一致這是老天讓你們二人來輔助我的!五萬人一時難以湊全。但我已選好三萬人馬船隻糧草和各種戰具也已準備妥當你和魯肅、程普馬上就可以帶兵出發。我會繼續調發人眾、糧草做你的後援。你能一戰破曹當然好假如遇到挫折就回來找我我將與曹操決一死戰!」
時劉備欲率軍渡江與魯肅在當陽相遇共圖計策劉備於是進住夏口派諸葛亮謁見孫權孫權與劉備遂結成聯盟共同抗曹。
孫權任命周瑜為左督統軍三萬。程普為右督魯肅為贊軍校尉協助周瑜。周瑜和劉備部隊會師沿江而上與曹軍在赤壁相遇。曹軍新到江南不服水土疾病流行士氣低落。剛一接戰立即敗退只好駐紮在江北想等冬天過後第二年春天再戰；周瑜所部初戰獲勝士氣振奮駐紮在南岸。
曹營將士好多人不習水性為了克服這一弱點曹操下令把戰船用鐵索鎖在一起上面鋪上木板連接成水上營寨以便利行走。他自以為得計稱這些船為連環船。看到這種情況周瑜部下老將黃蓋獻計「今寇眾我寡難與持久。然觀操軍船艦首尾相接可燒而走也。」（《三國誌amp;#822;吳書amp;#822;周瑜魯肅呂蒙傳》）周瑜認為黃蓋說得有理。便選蒙沖鬥艦數十艘裡面裝滿柴草澆上油脂外面用帳幕包裹插上牙旗做好火攻的準備。
黃蓋先派人送信給曹操信中說「我世受孫氏厚恩地位待遇本不低卑但是為人當識時務。孫氏要用江東六郡山越之人與中原百萬之眾對抗眾寡懸殊勝負已定。江東士吏不分賢愚均知此理。只有周瑜、魯肅執意如此。」他還在信中表示「交鋒之日蓋為前部當因事變化效命在近。」
周瑜選擇了一個刮東南風的夜晚命令黃蓋帶領數十艘戰船(每一戰船後拖一隻小船以備放火人員後退時使用)乘風向曹營進發。曹軍以為黃蓋真來投降毫不防備只是指點觀看。船隊行到距離曹軍水寨一里左右黃蓋下令各船同時點火。「時風盛猛悉延燒岸上營落。頃之。煙炎張天人馬燒溺死者甚眾軍遂敗退還保南郡。」（《三國誌amp;#822;吳書amp;#822;周瑜魯肅呂蒙傳》）曹操留曹仁守江陵自己返回北方。
周瑜又與程普進軍南郡和曹仁隔江相持。兩軍尚未交鋒周瑜先派甘寧前去佔據夷陵。曹仁分出一部分兵馬包圍了甘寧甘寧向周瑜告急。周瑜採用了呂蒙的計謀留下凌統守衛後方親帶呂蒙去救甘寧解除了甘寧之圍。周瑜率兵屯駐北岸約定日期大戰曹仁。周瑜親自騎馬督戰被飛箭射中右脅傷勢嚴重退兵回營。曹仁聞周瑜臥病在床親自督帥士兵上陣攻擊吳兵。周瑜奮身而起巡視各營激勵將士用命殺敵曹仁只好退走。
孫權任命周瑜為偏將軍兼仁南郡太守並把下雋、漢昌、劉陽、州陵作為他的奉邑讓他屯兵於江陵。
赤壁之戰中國統一過程暫告中斷三足鼎立局面已露端倪周瑜則聲威大震名揚天下。
赤壁戰後劉備以左將軍領荊州牧已乘機攻佔了武陵、長沙、零陵、桂陽四郡駐在公安。劉表舊部多附劉備。劉備為了進一步擴大地盤到京口去見孫權以江南四郡地少不能安民為理由請求孫權把南郡借給他使他得以控制荊州地區的局面。
周瑜上疏給孫權疏中說「劉備以梟雄之姿而有關羽、張飛熊虎之將必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳盛為築宮室多其美女玩好以娛其耳目分此二人各置一方使如瑜者得挾與攻戰大事可定也。今猥割土地以資業之聚此三人俱在疆場恐蛟龍得雲雨終非池中物也。」（《三國誌amp;#822;吳書amp;#822;周瑜魯肅呂蒙傳》）
但孫權認為曹操在北方勢力太大應該廣泛招攬英雄人物才能與之抗衡；而劉備又絕非可以輕易制服之人所以沒有採納周瑜的建策。
周瑜扼制劉備的計謀未被採用很不甘心於是又向孫權獻上另一計策。時劉璋任益州牧張魯不斷生事滋擾。周瑜對孫權說「今曹操新折衄方憂在腹心未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀得蜀而並張魯因留奮威固守其地好與馬超結援。瑜還與將軍據襄陽以蹙操北方可圖也。」（《三國誌amp;#822;吳書amp;#822;周瑜魯肅呂蒙傳》）
周瑜這一計劃非常有戰略眼光。孫權當即表示同意。周瑜想趕回江陵做出征的準備工作。半途染病死於巴丘（今湖南嶽陽。一說死廬陵巴丘今峽江縣巴邱鎮）死時年僅三十六歲。
《江表傳》載周瑜臨終前給孫權的上疏曰「瑜以凡才昔受討逆殊特之遇委以腹心。遂荷榮任統御兵馬志執鞭弭自效戎行。規定巴蜀次取襄陽憑賴威靈謂若在握。至以不謹道遇暴疾昨自醫療日加無損。人生有死修短命矣誠不足惜。但恨微志未展不復奉教命耳。方今曹公在北疆場未靜劉備寄寓有似養虎天下之事未知終始此朝士旰食之秋至尊垂慮之日也。魯肅忠烈臨事不苟可以代瑜。人之將死其言也善倘或可采瑜死不朽矣。」雖短短篇幅卻足以寫盡對東吳一生的忠誠。透過這篇遺言我們不難看出其智慮籌謀之深遠以采之出類拔萃。
周瑜一死孫權感到痛折股肱。於是親自穿上喪服為他舉哀感動左右。周瑜的靈柩運回吳郡時孫權到蕪湖親迎各項喪葬費用全由國家支付。
周瑜墓建於建安十五年(20年)。墓地面積約5畝兆域高約8尺有封無表平地起墳漢磚砌成墓門向東墓周繞以石刻欄杆旁建木質六角「談笑亭」。歷經千年塚塌亭倒。凡經修陵園總面積擴大到848平方米。
周瑜一生征戰有強烈的進取精神和橫行天下的報負；周瑜少年得志風度可人議論英發有口皆碑；周采超群精於音樂即使是酒後仍能聽出樂人演奏的音樂中的很細微的疏失每當這時他總要轉頭看一看。所以當時有謠諺說「曲有誤周郎顧。」（《三國誌amp;#822;吳書amp;#822;周瑜魯肅呂蒙傳》）
周瑜待人謙恭有禮。當時孫權只是將軍諸將及賓客對他禮儀並不全備比較草率。只有周瑜對孫權敬慎服事完全按君臣之禮來對待。
周瑜心胸開闊以德服人應該說這才是周瑜的真性格。程普曾一度和周瑜關係不好。程普認為自己年齡比周瑜大多次欺辱周瑜。周瑜卻始終折節容下從不跟他一般計較。程普後來特別佩服周瑜曾對人說「與周公瑾交往如同啜飲美酒不知不覺就醉了!」至於後人說周瑜氣量狹小忌賢妒能被人氣死則純是小說家言不足為信。
對周瑜的才幹劉備、曹操、孫權都非常清楚。劉備曾私下挑撥周瑜和孫權的關係。一次孫權、張昭等人為劉備送行張昭等人先離開了孫權和劉備談話。劉備歎息說「公武籌略萬人之英。只是他器量太大恐非久居人下者!」曹操則有意貶低周瑜在赤壁之戰中的作用。他寫信給孫權說「赤壁之戰正趕上我的將士們染病於是我自己燒船退卻沒想到這下倒使周瑜成了名。」
不過不論別人怎樣評論孫權心中有數。周瑜去世他痛哭流涕說「公瑾有王佐之才如今短命而死叫我以後依賴誰呢?」他稱帝后仍念念不忘周瑜曾對公卿們說「沒有周公瑾我哪能稱尊稱帝呢?」
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史書記載
《三國誌amp;#822;吳書amp;#822;周瑜魯肅呂蒙傳》
周瑜字公瑾廬江舒人也。從祖父景景子忠皆為漢太尉。父異洛陽令。瑜長壯有姿貌。初孫堅與義兵討董卓徙家於舒。堅子策興瑜同年獨相友善瑜推道南大宅以捨策升堂拜母有無通共。瑜從父尚為丹楊太守瑜往省之。會策將東渡到歷陽馳書報瑜瑜將兵迎策。策大喜曰「吾得卿。諧也。」遂從攻橫江、當利皆拔之。乃渡江擊秣陵破笮融、薛禮。轉下湖孰、江乘進入曲阿。劉繇奔走而策之眾已數萬矣。因謂瑜曰「吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮丹楊。」瑜還。頃之袁術遣從弟胤代尚為太守而瑜與尚俱還壽春。術欲以瑜為將瑜觀術終無所成故求為居巢長欲假塗東歸術聽之。遂自居巢還吳。是歲建安三年也。策親自迎瑜授建威中郎將即與兵二千人騎五十匹。瑜時年二十四吳中皆呼為周郎。
五年策薨。權統事。瑜將兵赴喪遂留吳以中護軍與長史張昭共掌眾事。十一年督孫瑜等討麻、保二屯梟其渠帥囚俘萬餘口還備（官亭）。江夏太守黃祖遣將鄧龍將兵數千人入柴桑瑜追討擊生虜龍送吳。十三年春權討江夏瑜為前部大督。其年九月曹公入荊州劉琮舉眾降曹公得其水軍船步兵數十萬將士聞之皆恐。權延見群下問以計策。議者鹹曰「曹公豺虎也然托名漢相挾天子以征四方動以朝廷為辭今日拒之事更不順且將軍大勢可以拒操者長江也。今操得荊州奄有其地。劉表治水軍蒙沖鬥艦乃以千數操悉浮以沿江兼有步兵水陸俱下。此為長江之險已與我共之矣。而勢力眾寡又不可論。愚謂大計不如迎之。」瑜曰「不然。操雖托名漢相其實漢賊也。將軍以神武雄才兼仗父兄之烈割據江東地方數千里兵精足用英雄樂業尚當橫行天下為漢家除殘去穢。況操自送死而可迎之耶?請為將軍籌之今使北土已安操無內憂能曠日持久來爭疆場又能與我校勝負於船楫（可）乎?今北土既未平安加馬超、韓遂尚在關西為操後患。且捨鞍馬仗舟楫與吳越爭衡本非中國所長。又今盛寒馬無稿草。驅中國士眾遠涉江湖之間不習水土必生疾病。此數四者用兵之患也而操皆冒行之。將軍擒操宜在今日。瑜請得精兵三萬人進住夏口保為將軍破之。」權曰「老賊欲廢漢自立久矣陡忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數雄已滅惟孤尚存孤與老賊勢不兩立。君言當擊甚與孤台此天以君授孤也。
時劉備為曹公所破欲引南渡江。與魯肅遇於當陽遂共圖計因進住夏口遣諸葛亮詣權。權遂遣瑜及程普等與備併力逆曹公遇於赤壁。時曹公軍眾已有疾病初一交戰公軍敗退引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰「今寇眾我寡難與持久。然觀操軍船艦首尾相接可燒而走也。」乃取蒙沖鬥艦數十艘實以薪草膏油灌其中。裹以帷幕上建牙旗先書報曹公欺以欲降。又豫備走舸各系大船後因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望指言蓋降。蓋放諸船同時發火。時風盛猛悉延燒岸上營落。頃之。煙炎張天人馬燒溺死者甚眾軍遂敗退還保南郡。備與瑜等復共追。曹公留曹仁等守江陵城。逕自北歸。
瑜與程普又進南郡與仁相對各隔大江。兵未交鋒瑜即遣甘寧前據夷陵。仁分兵騎別攻圍寧。寧告急於瑜。瑜用呂蒙計留凌統以守其後解釋者身與蒙上救寧。寧圍既解乃渡屯北岸剋期大戰。瑜親跨馬擽陳會流矢中右脅瘡甚便還。後仁聞瑜臥未起勒兵就陳。瑜乃自興案行軍營激揚吏士仁由是遂退。
權拜瑜偏將軍領南郡太守。以下雋、漢昌、劉陽、州陵為奉邑屯據江陵。劉備以左將軍領荊州牧治公安備詣京見權瑜上疏曰「劉備以梟雄之姿而有關羽、張飛熊虎之將必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳盛為築宮室多其美女玩好以娛其耳目分此二人各置一方使如瑜者得挾與攻戰大事可定也。今猥割土地以資業之聚此三人俱在疆場恐蛟龍得雲雨終非池中物也。」權以曹公在北方當廣攬英雄又恐備難卒制故不納。是時劉璋為益州牧。外有張魯寇侵瑜乃詣京見權曰「今曹操新折衄方憂在腹心未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀得蜀而並張魯因留奮威固守其地好與馬超結援。瑜還與將軍據襄陽以蹙操北方可圖也。」權許之。瑜還江陵為行裝而道於馬丘病卒時年三十六。權素服舉哀。感動左右。喪當還吳又迎之蕪湖眾事費度一為供給。後著令曰「故將軍周瑜、程普其有人客皆不得問。」初瑜見友於策太妃又使權以兄奉之。是時權位為將軍諸將賓客為禮尚簡而瑜獨先盡敬便執臣節。性度恢廓大率為得人惟與程普不睦。
瑜少精意於音樂。雖三爵之後其有闕誤。瑜必知之知之必顧故時人謠曰「曲有誤周郎顧。」
瑜兩男一女女配太子登。男循尚公主拜騎都尉有瑜風早卒。循弟胤初拜興業都尉。妻以宗女授兵千人屯公安。黃龍元年封都鄉侯後以罪徙廬陵郡。赤烏二年諸葛瑾、步騭連名上疏曰「故將軍周瑜子胤昔蒙粉飾受封為將不能養之以福思立功效至縱情慾招速罪辟。臣竊以瑜昔見寵任入作心膂出為爪牙銜命出征身當矢石盡節用命視死如歸。故能摧曹操於烏林走曹仁於郢都揚國威德華夏是震蠢爾蠻荊莫不賓服。雖周之方叔漢之信、布誠無以尚也。夫折衝扦難之臣自古帝王莫不貴重故漢高帝封爵之誓曰『使黃河如帶太山如礪國以永存爰及苗裔』。申以丹書重以盟詛藏於宗廟傳於無窮欲使功臣之後世世相踵非徒子孫乃關苗裔報德明功勤勤懇懇如此之至欲以勸戒後人用命之臣死而無悔也。況於瑜身沒未久而其子胤降為匹夫益可悼傷。竊惟陛下欽明稽古隆於興繼為胤歸訴乞丐余罪還兵復爵使失旦之雞復得一鳴。抱罪之臣展其後效。」權答曰「腹心舊勳與孤協事公瑾有之誠所不忘。昔胤年少初無功勞橫受精兵爵以侯將蓋念公瑾以及於胤也。而胤恃此酗淫自恣前後告喻曾無悛改。孤於公瑾義猶二君樂胤成就豈有已哉?迫胤罪惡未宜便還且欲苦之使自知耳。今二君勤勤援引漢高河山之誓孤用恧然。雖德非其疇猶欲庶幾事亦如爾故未順旨。以公瑾之子而二君在中間苟使能改亦何患乎!」瑾、騭表比上朱然及全琮亦俱陳乞權乃許之。會胤病死。
瑜兄子峻亦以瑜元功為偏將軍領吏士千人。峻卒全琮表峻子護為將。權曰「昔走曹操拓有荊州皆是公瑾常不忘之。初聞峻亡仍欲用護聞護性行危險用之適為作禍故便止之。孤念公瑾豈有已乎?」
(三國誌魯肅傳裴松之注引江表傳)
(瑜以凡才昔受討逆殊特之遇委以腹心。遂荷榮任統御兵馬志執鞭弭自效戎行。規定巴蜀次取襄陽憑賴威靈謂若在握。至以不謹道遇暴疾昨自醫療日加無損。人生有死修短命矣誠不足惜。但恨微志未展不復奉教命耳。
方今曹公在北疆場未靜劉備寄寓有似養虎天下之事未知終始此朝士旰食之秋至尊垂慮之日也。魯肅忠烈臨事不苟可以代瑜。人之將死其言也善儻或可采瑜死不朽矣。)
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周郎顧曲
「周郎顧曲」現在已經演變成對音樂的欣賞讚美典出《三國誌amp;#822;吳書amp;#822;周瑜傳》「瑜少精意於音樂。雖三爵之後其有闕誤。瑜必知之知之必顧故時人謠曰「曲有誤周郎顧。」
周瑜字公瑾。生於公元75年卒於公元20年即建安十五年。他出身名門少年與孫策結識共謀大計建安三年周瑜重歸孫策孫策親自出迎於二十四歲時即封中郎將。
二年後孫策遇襲身亡周瑜苦心輔佐孫權三十三歲火燒赤壁大破曹軍成就一代名將。
周瑜又常被稱為周郎同樣典出《三國誌amp;#822;周瑜傳》「是歲建安三年也。策親自迎瑜授建威中郎將即與兵二千人騎五十匹。瑜時年二十四吳中皆呼為周郎瑜時年二十四吳中皆呼為周郎。」
《三國誌》作者陳壽字承祚生於公元233年卒於297年生於蜀國蜀亡歸晉為西晉家。所著《魏書》、《吳書》、《蜀書》合稱《三國誌》名列二十四史之一的斷代史。
《三國誌》用筆簡墨嚴謹少有冗言也因過簡後為南宋裴松之加注是以為《裴注三國誌》。
正是在這個用筆簡約的《三國誌》裡陳壽卻給我們留下了除英雄爭戰指點江山外的別般風情。
陳壽處身西晉晉承曹魏一脈吳蜀是為對立敵方但在三國誌提及周瑜時卻不惜多處稱頌。
論到周瑜才幹時陳壽多次以「英雋異才」；「王佐之才」；「年少有美才」；武韜略萬人之英」等詞相稱這種英華才氣明顯別與諸葛亮的名士風度。周郎之才更多為少年朝氣銳意進取自信飛揚的英霸之氣。
周瑜死後孫權曾與陸遜談論周瑜「公瑾雄烈膽略兼人遂破孟德開拓荊州邈焉難繼君今繼之。」東吳的王圖霸業隨周瑜猝死化為泡影自此從欲染指天下轉為偏安一方。
按《三國誌》記載周瑜除膽略兼人、雅量高致外還氣度恢宏雍容恢廓。
孫策初亡孫權「是時權位為將軍諸將賓客為禮尚簡而瑜獨先盡敬便執臣節。性度恢廓大率為得人惟與程普不睦。」
諸將禮簡時周瑜對比自己年幼的孫權極為恭敬因此有性度恢廓評語僅與程普不和但他折節下交終令程普折服讚歎「普頗以年長數陵侮瑜。瑜折節容下終不與校。普後自敬服而親重之乃告人曰『與周公瑾交若飲醇醪不覺自醉。』時人以其謙讓服人如此。」
與人相交時如飲醇酒最早就典出周瑜。
而陳壽在《周瑜志》中提到的「曲有誤周郎顧」則作品中一個常用典故。
魏晉的建安時史上重要時代正如李白所詩「蓬章建安骨中間小謝又清發。」
這一時期三曹、七子、蔡琰等人並出詩風「慷慣以任氣磊落以使才造懷指事不求纖密之巧驅詞逐貌唯取昭晰之能。」
這種風格被心雕龍》譽為「建安風骨」、「漢魏風骨」。具有鮮明爽朗、剛健有力風風清骨俊裡又含政治理想的飛揚、人生短暫的哀歎、強烈的個性以及濃郁的悲劇色彩。
與《廣陵散》並稱當時的《長河吟》相傳就是為周瑜所做並傳此曲周瑜稱只為諸葛亮能聞絃歌而知雅意聽出曲中之音。
也有一說《長河吟》為後人附會之作。
在《三國誌》中周瑜上疏孫權時說「劉備以梟雄之姿而有關羽、張飛熊虎之將必非久屈為人用者。」其中並未提及孔明。
僅是演義記載中有孔明弔孝時的中的「從此天下再無知音」。史冊中也找不到《長河吟》出於周瑜的正式記錄因此附會之說當是正解。
然而《長河吟》是真是假且不提周郎雅擅音樂造詣極高確證無疑。
三杯薄醉後如果發現有人彈錯了就一定能聽出來聽出來也罷了還要一定回頭看。至於回頭相顧是為責備之意還只是本能反應就不得而知了。
這個趣致典故很快被引入到詩詞中並且不斷賦予新的含義。
魏晉之後的南北朝庾信就有詩「懸知曲不誤無事畏周郎。」隋朝也有江總詩「弦心艷卓女曲誤動周郎。」
這裡詩裡的顧曲周郎雖然出現的場合經常不對但比較端正一心一意想只要彈好曲就不必怕周郎了。
但是到了唐朝不一樣了李端的《聽箏》「鳴箏金粟柱素手玉房前。欲得周郎顧時時誤拂弦。」從曲有誤、周郎顧化作了誤拂弦。
唐初釋慧淨與王績則有相合詩前者曰「早時歌扇薄今日舞衫長。不應令曲誤持此試周郎。」後者和「舞袖風前舉。歌聲扇後驕。周郎不相顧。今日管弦調。」
被動徹底成了主動誤拂弦原是為了試周郎。
劉禹錫也曾做《紇那曲》「楊柳郁青青竹枝無限情。周郎一回顧聽唱紇那聲。踏曲興無窮調同詞不同。願郎千萬壽長作主人翁。」
與他竹枝詞一脈相通的清新可親心平氣和的喜悅。
東坡居士的一闕大江東去名垂千古其中極贊英傑被譽為豪放派詞中之冠「人道是、三國周郎赤壁亂石穿空、驚濤拍岸、捲起千堆雪」。
他也不曾忘記這個典故。蘇鬍子的天生詼諧小小發作一次。周郎的音樂金耳朵成了是不是變聾的小試探。
《次韻王都尉偶得耳疾》「君知六鑿皆為贅我有一言能決疣。病客巧聞床下蟻癡人強覷棘端猴。聰明不在根塵裡藥餌空為婢僕憂。但試周郎看聾否曲音小誤已回頭。」
蘇軾也做過《南歌子》稱「但得周郎一顧、勝珠珍。」
東坡以下南宋豪放派詞家的領軍人物辛稼軒出名的愛用典自然不會放過這般的風流俊賞。
《菩薩蠻》「畫樓影蘸清溪水。歌聲響徹行雲裡。簾幕燕雙雙。綠楊低映窗。曲中特地誤。要試周郎顧。醉裡客魂消。春風大小喬。」
除此外以梅子黃時雨著稱的賀梅子賀鑄也有名詞《訴衷情》。「喬家深閉郁金堂。朝鏡事梅妝。雲鬟翠鈿浮動微步擁釵梁。情尚秘色猶莊。遞瞻相。弄絲調管時誤新聲翻試周郎。」
「時誤新聲翻試周郎」說不盡的嫵媚風情《訴衷情》的詞牌從此又得別名《試周郎》。
最別緻瀟灑卻是唐張祜的《觱篥》。
「一管妙清商纖紅玉指長。雪籐新換束霞錦旋抽囊。並揭聲猶遠深含曲未央。坐中知密顧微笑是周郎。」
原來曲誤回顧非冷視相責僅只會心微笑也。且這個回顧是「密顧」曲中有誤悄然回頭顧盼間微微一笑。
嫵媚可愛當屬吳梅英的《聲聲慢》「曲中倚嬌佯誤算只圖、一顧周郎。花鎮好駐年華、長在瑣窗。」非常的有鄰家小妹嬌憨態。
其實演變到這裡周郎顧曲早已不僅指對音樂的鑒賞它即可能是男女間的思慕甚至代指情郎也可以惺惺相惜知音間不以言喻而以音傳的韻事。
如果不能賞音鑒樂當然不會有顧曲一說。
明確將顧曲與知音相連的詩詞最早見於唐湛賁的《伏覽呂侍郎丘員外舊題十三代祖歷山草堂詩》「桑田代已變池草春猶碧。識曲遇周郎知音荷宗伯。」
蘇軾對此亦有跟和《送歐陽推官赴華州監酒》中有「知音如周郎議論亦英發」的詩句這個知音即指佳友也許亦指數朝之後他之欣賞周瑜「言論英發」的一武隔代知音。
范成大的《臨江仙》則道「周郎去後賞音稀。為君持酒聽那肯帶春歸。」
知音再往後演變周郎顧曲也成了懷才不遇的代指曲誤若有人顧欣逢知音若無人顧則是知音難覓了。
少年時有段飛揚歲月其後卻處處受制主和派力主抗金的辛棄疾曾有《惜分飛》「最是周郎顧。尊前幾度歌聲誤。望斷碧雲空日暮。流水桃源何處。聞道春歸去。更無人管飄紅雨。」一派悵往傷懷。
元邵亨貞另有《賀新郎》「顧曲周郎今已矣滿江南、誰是知音客。人世事幾圓缺。」
到此時顧曲周郎早已全然成了詩詞中的典故不必對三國知道太多對它的出處也無需溯本追源不再是具體的人具體的事而是一種意像一種表徵歷史化徹底融合。
不過在偶爾的時候它也會還本來面目而在那種時候這個清麗明媚的典故總是會以比較憂傷的姿態出現。