（第一百章回看求解仙心處浩氣干裡暮雲平）
通靈寶玉答道：「所有的山谷都能進去不過卻不太容易必需一步一步的來先從此谷開始。你可知道此谷名為仙心谷蘊含的靈氣固然十分充足但其真正的價值尚不在此而是在於『仙心』兩個字。」
葉昊天聽得奇怪：「『仙心』？是不是『修仙之心』？絕情滅性堅心向道？」
通靈寶玉解釋道：「否仙心跟絕情滅性沒有關係。所謂『仙心』簡單說就是一個『德』字。『德』字在道家名為『仙心』在佛家名為『佛心』在儒家是什麼？我說不好。『山中無甲子寒盡不知年』。仙心谷內沒有生死也沒有輪迴無論是飛翔的百鳥還是奔馳的麋鹿都已經在這裡修煉很久很久了。它們積累萬年的禽心獸心便是修煉仙心的基礎。主人若能吸取此谷一半的仙心就能令谷後的石壁出現裂痕從而現出進入四時八正谷的通道。」
葉昊天回頭看看身側的蘭兒現她正在用心琢磨通靈寶玉所說的話而且面色也變得好了很多於是便略微放了點心笑著說道：「原來是這樣我明白什麼是『仙心』了。達摩西來不立文字只在了悟自心。以此心為一切聖凡十界依正的根本。全悟此心則為至聖大乘；少悟即為二乘；不悟即為凡夫。儒以仁為本釋以戒為本道以德為本。是故三教聖人所同者心所異者跡也。以跡求心則如蠡測海；以心融跡則似芥含空。心跡相忘則萬派朝宗百川一味。」
蘭兒看著他十分開心的樣子嫣然一笑道：「公子欲自成一派看來是要以儒求心以仁得道了。只是古往今來仁人志士那麼多關於仁愛的論述幾近氾濫公子怎麼才能開拓創新登峰造極呢？」
葉昊天沉思良久方道：「為練神功無可逃避。儒家『仁、義、禮、智、信』仁字排在第一位。仁是儒家思想的絕對核心之一不知道什麼是『仁』就不明白儒的含義也就無法煉成至高無上的儒家神功。你說得不錯關於仁的描述太多了單是一部《論語》就有多種說法。」
蘭兒笑著插言道：「若說《論語》我也打小兒背過的。其中有數人向孔子問『仁』孔子的答法各自不同其中有『克己復禮為仁』；『非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動』；『己所不欲勿施於人』；『在邦無怨在家無怨』；『仁者其言也詡』；『恭寬信敏惠能行五者於天下為仁矣』。這麼多說法究竟哪個對？」
葉昊天微微一笑道：「這些都是夫子的微言大義全是經典之論自然都不算錯。不過以我之見還可以再說得明白點。何謂仁？仁就是『愛』愛父母愛兄弟愛百姓愛鳥獸愛花木……愛是生生不息的基礎是溝通協調的橋樑。」
蘭兒有些為難地道：「這說法太寬了若不能落到實處究竟還是空話。世事繁雜不是全憑一個『仁』字就能解決的況且好心做壞事的例子比比皆是。」
葉昊天聞言陷入了沉思許久方道：「你說的不錯這個『仁』字看似簡單其實卻極其複雜。此時言之過早待我仔細琢磨一下修完『仁功』再說吧。只是不知道時間夠不夠用。我看真神很快會追過來的以他的資質早晚會突破洪荒九陣。我只希望能早日有所突破趕在對方前面進入四時八正谷。」
……………………
葉昊天點點頭當下收攝心神開始思索如何吸取谷中的仙心。
由於仙心谷範圍很大飛禽走獸數不勝數花草樹木盈千盈萬如果挨個吸取它們的仙心一輩子也完成不了。要想大範圍地吸取仙心除非練成道家「精鶩八極心游萬仞」的功夫或者達到佛家「佛光普照普渡眾生」的境界。
憑著他對佛道兩家的瞭解若肯花上三年兩載的工夫不難煉成這兩種功夫。問題是這些功夫雖然神奇卻不是他想要追求的而且即使練成也只是重複別人的老路算不上取得突破無法達到破鼎而出的要求。
他的心中只有一個想法那就是獨闢蹊徑登峰造極建立儒家神功特有的體系從法理上保證儒家能夠傲然屹立於天界眾多門派之林從而達到儒道釋三足鼎立的格局。
要想達到這一點他需要全面地總結自己對於儒家思想和儒家修煉的認識。
關於儒家思想的描述可以說是浩如煙海總起來看可以歸納為兩個核心和一個手段。兩個核心分別是「仁」和「中庸」一個手段是「苟日新日日新又日新」的「新」字。從這個思想基礎出儒家的修煉也要從培養「濟世仁心」和積累「浩然正氣」兩方面著手只有不斷自我否定潛心琢磨精益求精才能達到「至善」的境界。
從外表看儒家的修煉表現為「修身、齊家、治國、平天下」的婦孺皆知的形式；從實質看這種修煉可以分為內聖和外王兩個方面。內聖就是「修身」指的是內心世界的修養以及筋骨形體的鍛煉。外王則是通過治國、平天下建立的不朽功勳。
通過菩提樹下的參悟再加上監天神尺的作用他已經找到了將外在功勳轉化為神丹和內力的途徑從而將治國平天下的入世操勞變成了個人修煉的一種方式使得儒生們辛苦追尋的東西不至於化為泡影。此舉意義重大就像佛祖靜坐七年終於大徹大悟悟通了佛心與神丹相互轉化的原理一樣都是建宗立派所必需的理論支柱。
明白了外王的修煉和轉化就等於掌握了儒家功法的一半。至於另一半的內聖方面關於內心的修煉以及形體的鍛煉前人的描述並不多還有許多值得挖掘的地方。這也正是他今番入鼎需要解決的問題同時也是能夠出鼎的必要條件。
可是儒家的內聖需要如何修煉呢？他一邊想一邊站起身來雙目望向遠方雲霧繚繞的山嶺卻又像什麼也沒有看到。這一刻他已經完全沉浸在自己慎密的思維中決心不破迷津誓不罷休。
根據三位大儒先前的描述以及他自己不斷求索的體驗儒家內聖的修煉似乎可以概括為養心練氣和煉神三個方面。
先說養心養心就是靜坐體悟培養自己的良知煉成一顆仁心。所謂仁心就是經綸濟世的愛心換個名稱就是佛家所說的佛心道家所說的仙心。佛家單憑佛心的積累就能具有降龍伏虎的能力所以從理論上講儒家的仁心也該具有同樣的效力只是沒有得到開而已。
再說練氣練氣就是培養浩然正氣進而將積累的正氣轉化為內力。這相當於道家修煉神丹的過程區別在於道家煉丹重在丹田有三丹田之說下丹田位於臍下中丹田位於膻中上丹田位於印堂也就是泥丸宮。而儒家練氣的主要場所只有一個那就是心胸將心臟作為自己的丹田通過浩然正氣的累積獲得極高的內力達到舉手投足就能移山填海的地步。
最後是煉神儒家煉神的重點主要是心神。如能將浩然正氣修煉到極致再加上一顆崇高的仁心兩者結合起來由愛而生因愛而通就會達到溝通天地氣貫長虹的境界。
對於氣貫長虹他已經初窺門徑了。在往後是否存在浩氣長存的更高境界他目前還不清楚。
想起氣貫長虹他就想到在伊勢神宮見到厚土皇帝祗時的情景以及隨後靜坐時出現的那種寬廣無邊的溫馨世界。
那時候他剛剛領悟了因愛而生的含義試著將心神沉入到儒家的浩然正氣和仁愛大同的境界中去感到自己的心界拓寬再拓寬一種平和寧靜的感覺從胸中往外延展從窗前的櫻花到百里之外的大海從地面直上雲霄。然後他感到整個身心跟宇宙萬物合成一體不分彼此……愛已愛人愛花愛草愛雲霞愛天地整個世界都那麼溫馨充滿了無盡的愛意當那分溫馨和愛意逐漸達到頂點的時候他忽然看見遙遠的天邊升起一道彩虹開始時若隱若現隨後漸漸變得清晰起來而且越來越近從天邊倏然而至穿房入戶直入心底！驟然之間他的佛心和神丹都增加了很多。
想到這裡他的眼前忽然一亮：「對！極力提高自己的仁心然後將仁心的效力開一下使其能夠像佛心一樣除妖降魔克敵制勝這就是自己在仙心谷修煉的意義！如果能完成這一點也算是儒家功法的一大突破了。」
他一邊想一邊踱著方步同時自言自語：「要想提高自己的仁心必須吸取谷中鳥獸花木積聚的仙心。這可是天賜良機讓我將仁功修至頂峰呢！」
想到這裡他禁不住開心起來：「將鳥獸之心轉化為仁心……獸心仁心人心獸心人面獸心……啊不對……應該是將心比心以心換心……心生心心連心……讓心中充滿愛由愛而通溝通天地……因愛而生……」
蘭兒在旁邊看著他神不守舍地走來走去時不時「嘻嘻」傻笑不禁覺得好玩。因為不敢打斷葉昊天的思路她只能用以手掩口靜靜地看著。
葉昊天鍥而不捨地往下想越想越是興奮：「因愛而生蕩胸生層云云氣蒸騰化作長虹……長虹漫山感天動地仁心動獸獸心歸我？啊又說錯了……應該是……長虹瀰漫仙心谷谷中獸心化仁心！對就是這條思路！」想到這裡他禁不住哈哈大笑心中爽快極了。
儒家的氣貫長虹跟道家的「精鶩八極心游萬仞」以及佛家的「佛光普照普渡眾生」十分相似都能達到瞬間跟千萬生靈同時交流的效果。明白了這一點他的心裡輕鬆很多下一步就是照單抓藥了。
可是照單抓藥也不是那麼容易的。
或許是因為太過興奮的緣故他努力了半天也無法讓自己沉下心來。
等到好不容易沉下心來的時候他吃驚地現自己無論如何都沒法進入氣貫長虹的境界了！
「怎麼會呢？不可能啊！先前是怎麼進入的？現在怎麼就不行了呢？」
他在心底反覆地詢問自己想了好久只想到一個原因：「先前之所以能行可能是因為厚土娘娘的緣故是她打開了愛的窗戶自己才體驗到前所未有包容天地的感覺；如今是自己一個人修煉要想重新找回那種感覺就不是那麼容易的了。」
他想了就試試了又想三天的時間很快就過去了可是依然進展不大。
此時此刻仙心谷外已經傳來敲敲打打的聲音聽起來似乎是真神到了。
「他來得真快！」葉昊天的心裡心燒火燎坐立不安地走來走去。
谷外雖說有洪荒九陣守護著卻不知能夠擋得住真神多久。根據他保守的估計根本用不了兩三個月甚至只要十天半月真神就能破陣而入了。
蘭兒也聽見了谷外傳來的聲音紅潤的面色變得蒼白身軀嬌顫口唇也有些抖說出的話卻是：「公子莫急要想頓悟神功必須順其自然。生死由命著急也沒有用。」
葉昊天知道她說得不錯聽話地盤膝坐下口中不停地喃喃自語：「仁即是愛愛即是仁……心中有愛……我愛世人我愛鳥獸我愛山川我愛大澤……哎百靈鳥小妹妹別飛了過來聊聊……梅花鹿兄弟別跑了來歇會兒啊……」雖然入不了氣貫長虹的境界幸而他的因愛而通的能力還在跟鳥獸的交流還不成問題。
百靈鳥聞言輕快地飛近前來,嘰嘰喳喳地叫：「你愛鳥獸也愛我嗎？怎麼個愛法說說看。」
葉昊天呆了一下沒想到一隻小鳥竟然會這麼問自己看來仙心谷的鳥獸都成了精了。他想也不想隨口答道：「愛是一種自內心的感覺了要的是淳樸自然沒有那麼多講究吧？
結果百靈鳥撲閃撲閃翅膀飛走了臨走時向著蘭兒所在的方向瞄了一眼給葉昊天留下一句話：「你不懂什麼是愛只會花言巧語口是心非騙騙小姑娘還可以！」
葉昊天聞言差點兒氣暈：「一隻瘋鳥你知道什麼？哼！」
不一會兒梅花鹿也跑了過來：「究竟什麼是愛？你能告訴我嗎？」
葉昊天不敢再隨便回答了考慮了一下才回答道：「愛是無私的奉獻為了別人的幸福不惜拋棄自己的一切。」
梅花鹿忽閃著大大的眼睛似乎被感動了：「還有嗎？」
葉昊天覺得有點希望回頭望了眼蘭兒然後滔滔不絕地說道：「愛是在你炎熱的時候吹來的一縷秋風。愛是三月如牛毛的細雨飄灑在臉上時的愜意。愛是老夫老妻在過馬路時的互相攙扶。愛是把唯一的一碗粥留給孩子的偉大付出。愛是山川她能賦予你博大的胸懷。愛是火她能熔化世界上的堅冰。愛是冰她能凝固一切美好的回憶……?
梅花鹿失望地搖搖頭一言不地走了。
葉昊天感到很沮喪這些話說得夠漂亮了可是還是沒有用。
「唉！鳥獸哪懂得愛啊？」他深深地歎了口氣。
一隻老猴蹣跚著腳步走過來一邊走一邊吱吱叫道：「小伙子要不要我來給你上一課啊？」
葉昊天不置可否地望著老猴實在懷疑它能有什麼高見。
老猴似乎對他的態度很不滿意搖頭道：「愛先是尊重！看來你什麼都不懂啊。」
葉昊天以為對方在訓斥自己心中更加不爽面上勉強作出謙遜的樣子說道：「愛還講究尊重？尊重什麼？說說看。」
老猴並沒有生氣而是望了他一眼道：「尊重生命啊！不管是一隻螞蟻還是天王至尊都需要得到別人的尊重！生命是最寶貴的。為了挽回一個生命無論花多大的代價都在所不惜！只有尊重生命才算懂得了愛！」
葉昊天心中一動：「它說的是愛其實也就是『仁』。所謂『仁』先必須尊重生命！只有將生命放在第一位才是真正的『仁』！然而現實中的中土只有皇親國戚算人只有達官貴人算人只有地主富商算人普通的老百姓根本就不算人！甚至連豬狗都不如！老百姓死就死了拿張草蓆一裹就完！官吏隨便欺侮百姓為了一點小事就能把人活活打死那是什麼『仁』政？戰場上一死幾十萬隻有死了的人才得撫恤被俘則生不如死那是什麼『仁』道？官僚嘴上愛民如子心裡卻視人命如草芥他們的心中存有一分仁義嗎？」
想到這裡他對著老猴深深地鞠了一躬十分誠懇地道：「謝過猴師弟子受教了。」
老猴點點頭擺出一付好為人師的樣子接著又道：「尊重離不開平等平等是尊重的基礎！無論是貓是狗還是人在靈魂上都是平等的。沒有平等的愛不是真的愛而是一廂情願的施捨。如果你覺得比谷中的眾生高明就永遠無法得到他們的愛心。」
葉昊天心中劇震脫口問道：「你怎麼知道我要收取谷中的仙心？」
問此話時他忽然想到作為儒家所說的「仁」也應該以平等為基礎嗎？
孔子說：「忠恕違道不遠施諸已而不願亦勿施於人。」就是說「忠恕」的要求必須是在把他人視為與自己在人格上平等的前提下才能成立。《禮記-禮運》中的「大同」、「小康」之說都表現出儒家主張「實質平等」的傾向。至於君君臣臣父父子子那也只是角色扮演上的不同從人格上來說每個人都是平等的。
聖人的本意是好的可惜到了後世儒家的規範卻成了「君要臣死臣不得不死；父要子亡子不得不亡」從此之後大儒成了死儒聖人則完全絕跡。想到這裡葉昊天禁不住搖頭歎息。
老猴看著他深有感觸的樣子笑道：「不光是你谷中的每個生靈都在時刻吸取別人的仙心！要想成功必須將自己融入到這個體系之內。再教你一手：『真愛無為順其自然。如果打著『愛』的幌子干涉他人自由那種愛不如沒有！尊重他人自由是愛的另一個基礎。」
葉昊天感到匪夷所思心中受到了強烈的震撼：「要悟『仁功』必須尊重生命！要施仁政離不開平等和自由！儒家所說的『仁』也該有這些含義！看來後世的儒家走得太偏了！」
現實的中土是什麼情形？經過儒家那麼多年的教化可是距離真正的『仁』還差得很遠。『平等』只是達官貴人口中的謊言『自由』更像被拋在牆角的抹桌布！老百姓被束縛在方圓百里之內離了鄉土便是『流民』、『暴徒』被人像牲口一樣趕來趕去這顯然背離了聖人所說的仁義之道……
然而歷史就是這樣展過來的葉昊天一個人也管不了那麼多。他所能做的只有提高自己的修為了悟儒家的真諦盡力將迷失的儒學撥亂反正順便在天界建立一塊理想中的王道樂土。
老猴看著他恍然大悟的樣子很滿意一面轉身向碧海金睛獸打招呼一面揚聲說道：「這裡是盤古開天休息的地方所有鳥獸的始祖都是盤古親手創造出來的。我是碩果僅存的猴界長老教你兩手也算你我有緣。」
葉昊天驚喜過望連聲致謝道：「謝過猴師！還有什麼新奇的玩意一併傳給我吧！」
老猴擺擺手齜牙咧嘴地道：「貪得無厭！將這些東西活學活用足夠你進出仙心谷的了！」說完蹣跚著腳步離開了。
葉昊天喜不自勝縱身一跳來到蘭兒身邊展開雙臂將她抱住「嘻嘻」笑道：「成了我找到修習『仁功』的方法了！」。
蘭兒也為他高興嬌艷的紅唇湊近來在他臉上吻了一下眉目含笑剛想說話忽然渾身一顫手足變得冰冷因為她聽到了真神的聲音。
此時此刻真神的笑聲不斷從谷外傳過來：「神州子我來了！還帶了一壺小酒準備明日黃昏與君共飲你可不要亂跑啊！」