子曰：「知之為知之，不知為不知，是知矣。」這就是說，無論你是博通了古今的鴻儒，還是學貫中西的大家，學無止境，定然有一些知識是你所未掌握的。這就需要我們有謙虛好學、不恥下問的精神，正如那位地理教師一樣，實事求是，不知道就是不知道，他沒有支吾搪塞，更沒有強不知以為知，自欺欺人。而是勇於認識自己的不足，立志鑽研多方求證，終於彌補了這一缺陷，使自己的學問更上一台階。而這位教師的正視問題，勇於求解的精神，正是一切學問發展的必要條件。
我們都讀過車胤囊瑩苦讀的典故，但我們當中有多少人想過，囊瑩照讀效果如何？恐怕能回答的人不多。其實，有人做過實驗，在秋天夜晚當真用螢火蟲照明看書，結果是十分糟糕，根本無法看清，更別說閱讀了，然而我們卻不知道，還以為真有可以螢火當油燈的典故，並且一代代的傳為佳話。正好那位教師教書30年，卻從未意識到大小黃魚的區別一樣，這就說明問題的發現是有一定機遇性的，甚至是偶然的，這就更要求我們的實事求是精神，一旦發現問題所在，就必須正視它，直到找到問題的答案為止。
阿基米德一生都在不停地探索之中，即便是當他已名成利就是，仍然不停地驗算，質疑自己的探索成果，他的學生問他：「老師您已經知道得比我們多得多了，為什麼還要不停地探索與追求呢？」阿基米德隨手畫了一個大圓，一個小圓，說：「這個大圓就是我的知識範圍，而小圓則是你們的知識範圍，大圓的面積比小圓要大，所以我知到得比你們要多。但在這兩個圓的外圍部份，就是我們所未知的部份，而大圓的弧長為小圓要長，所以我所接觸到的未知領域也比你們多，這就是為什麼我常常懷疑自己的原因。」學海無涯，我們所學所知的，不過是滄海一粟，倘若再自欺欺人，強不知以為知，那麼一切科學都沒有發展創造的空間了。
我們要勇於面對問題，更要勇於解決問題，只有勇於面對，才會使自己的知識得到進一步的完善，只有勇於解決，才能推動社會的進步與發展。