這些人中，感覺到最是震愕、奇怪的，可能是老烏。
烏干達的人一向很幹練。
很精悍。
他因為經過不少閱歷，因為職業需要，或者行走江湖上的必要，甚至是活命存身的必須，他學會了腹語和唇語。
腹語是說。
——利用腹部的橫胸膜震動發聲，丹田運氣，說話的時候，不必透過嘴唇，高手更可把聲音活語傳達給他要對方知道的人聽到。
唇語只聽。
——人說話必用嘴發聲，只要唇齒一動，高手就可以利用嘴形唇位辨別出對方說的是什麼，是敵，縱距離甚遠，或語音低微，一樣可以判斷其說話的內容。
一個能在六扇門站立不倒多年的捕頭，一定有些過人的本領，人稱之為「絕活兒」，才能地位不墜，聲名不裂。烏干達亦如是。
他一見有人攔截，就知道事無善了：這些人明知無情大捕頭親自押送要犯，還敢在黃褲大街公然冒犯，自然是來者不善，善者不來。
何況來的居然是老字號溫家的高手。
前面出場的溫襲人和溫渡人，已是「老字號」溫家中的「一對話寶，玉女金童」，這兩人容貌俊俏，鑲王鍍金似的，看去年紀甚小，有時他們也故意扮著幼童、少年便於行事，但其實在武林中不但輩份很高，且以出手狠毒、手段狠辣、殺人於舉手間而毒死人於笑談間的棘手人物！
但這兩個人加起來，還比不上半個溫文！
溫文外號「一毒即發，一笑祝好」，平時斯斯文文，溫文儒雅，說話留人七分面子、出手留人三分活路，然而，卻是「老字號」溫家中的「天涯、海角」二大高手之一。
他說話當然給人七分面子——因為他一旦動手，對方就一定沒了活路。
他當然會給人三分沽路：因為中了他的毒的人自己也會千方百計的求死、自盡，根本用不著他親自動手殺戮！
溫文真正的全名是「溫文人」，跟「溫和人」（即是溫和），在江湖上並稱「天涯海角」，他們上一個班輩的老字號高手是「天殘地缺」的溫壬平、溫子平二人，而下一個班輩的就是「金童玉女」溫渡人、溫襲人。
烏干達一見溫文（人）已至，心裡已打了底，至少已有了兩個最壞的打算。
一個是只怕要拚命了。
——盛大捕頭再利害，只怕也鬥不過「老字號」溫家的毒：毒可不是武功、也不是兵器，或者說，它是武功也是武器但卻不只於武功和武器，無情的暗器再高明，只怕也制不住溫家高手的無形無跡無知無覺防不勝防擋無可擋的「毒」。
這次可是無情的「明器」斗老字號的「毒器」。
另外一個打算，只在老烏心裡。
——有些打算，就像「陰謀」，還是自知心裡明白就好，不要他人知道。
一個讓他人早已洞悉的「陰謀」，是注定要失敗的。
有時候，「打算」也是一樣。
「打算」畢竟不是「計劃」，計劃可以公告天下，可以讓人參與，一起努力並進。
「打算」則是個人心裡深處盤算。
正如他一早已計算好：溫文人一舉雙鈸，他就運聚內力。準備力抗那震天價響的音浪沖擊。
可是，卻沒有。
無聲無息，像兩塊棉條還是兩張絨市交疊了一下一般，一點響聲也無。
這是怎麼一回事。
他本來己運聚內力，關閉耳力，而今暴方目力，一瞪而視，隱約乍見，那雙鈸在陽光下交擊無聲，們卻在瞬剎間似炸起七千六百八十二道金光，比蛛絲還細，比針尖還利，比電擊還快，比蜂雨還密集，急射向無情。
原來雙鈸交擊、非為發聲，而是為了發毒：
一種在交擊中靠聲音傳達的「毒」！
烏干達已雀然頓悟：
但他卻無法相救。
因為這種放毒手法，他不但看沒看見過，連聽也沒聽說過。
他破不了。
也擋不了。
毒力已發。
——毒力太毒，連「聲音」也給掩蓋了，或者說，給毒啞了。
就像是人，亮到一個程度，可叫你目為之盲。
也像是香、香到一個地步，你習慣了，就聞不到香了。
臭亦如是。
連生死都一樣。
——生之終站其應是死，所以死反而成了另一種開始，生只不過是一個過程而已。
「雙鈸交擊」，也就是「一毒即發」溫文人的「發毒過程」。
他的毒以樂器發出：
這叫「聲毒」。
——以聲發毒。
——毒掩沒了聲。
毒藉聲而發。
——尋聲殺敵，隨聲下毒！
無情依然盤坐。
三劍一刀童已疾退，剩下了他，在街心。
何梵、葉告、陳日月、白可兒再忠心衛主也沒用，無情令出如山，當他喝令他們撤退的時候，他們就只有撤走一途，違令只有誤己誤人。
別的命令也一樣。
他們對無情絕對服從。
——不只是為了害怕、畏懼，也是出自於一種衷心尊重和崇敬。
無情躍坐默然。
儘管，四童擔心得連心都快嘔出來了，還是得退，不敢上前護主。
他們知道無情自有分數。
無情是不是真有「分數」：一種對付溫文人或對抗「聲毒」的方法？
不知道。
但無情有盒子。
——一個白可兒剛交到他手上的錦盒。
無情突然打開了盒子。
盒子原來不大，只差不多一本書的樣子，但一打開來，卻不斷的也迅速的變大，就像一冊串連著的竹簡，一旦張展了開來，一層又一層，一頁又一頁，瞬間已長大得足以把無情遮掩起來。
本來是一個盒子，現在變得像是一具屏風。——也許，不同的只是：屏風大抵是四扇折門，多至八扇不等，但這口盒子「倒出來」的至少有七八十頁。
頁上都密密麻麻寫著字。
——寫的是什麼內容，一時間，誰也看不清楚。
但眼急而快的，還是看到了幾行字，大概也只能夠來得及意識到：
這是經文！
——到底是什麼經文，那就誰也來不及看清楚，縱看清楚的也不一定能看得懂了。
經文已展了開來，並且護住了無情。
無情就在那些書頁內。
書頁是經文。
這樣說來，無情就像是人在盒中一樣。
那就夠了。
不管那經文的內容是什麼，書頁是用什麼材料製造的，它卻偏偏能完全掩護住了無情，使他免於「聲毒」的侵害！
驚雷無聲。
無聲的驚雷。
錢光乍亮。
乍滅的錢針。
美麗的事物大抵都是不久長的。
璀璨也是。
——璀璨若長久，那就不理不璨了。
也許，燦爛之所以為燦爛，就是因為它燦亮之後，很快就要腐了爛了。
溫文的「錢音聲毒」就是這樣。
很燦亮，但不久長。
一閃即滅。
如流星，自長空，劃過。
他的音符之毒在街心如一個無聲的爆炸，即炸即收，旋爆旋滅。
一切平伏。
無情無蓋。
他的手一抖，書，又收回到盒子裡。
盒子依然是一個平平凡凡的盒子。
不大不小的一隻盒子。
就像是一本書。
雖然只是一本書，卻不一定是一本普通的書——有些書因為作者的才識過人，使它成了鑠古震今、驚天動地、流芳百世、經典之作。
是有這樣的書。
真有這樣的人。
這樣的事。
無情一收了書，書還原為盒，他就把盒子往身邊一放，雙手十指已搭上膝上的箏弦。
他說：「好個無聲之毒。」
溫文道：「卻毒不倒你。」
無情道：「我聽了你的，我的也要請你賜正。」
溫文道：「你彈，我聽。」
他雖然這樣說，可是，神色再也不輕鬆，不從容。
不是他不想輕鬆、從容，而是輕鬆不起來，從容不下去了。
如果說，剛才無情應對他「錢毒」的神態是如臨大敵，而今：他面對無情的箏聲卻似是大軍壓境，生死關頭，更是肅殺異常，半點鬆懈不得。
無情的神情卻變得若有所思。
有所思。
他思想的時候神態很俊，甚至有點悄，很有一般靜若處子之美。
那是婉約和冷峻的合併，一向深思熟慮得近乎深沉的地，這時候卻似是一個正在恍概括夢的孩子，又似是一個正在彷彿思慕的少年。
所思為何？
何為所思？
他正在尋思的時候，手指已拔動了箏弦。
不徐。
不疾。
看似如此，但一個一個音符，卻很快很疾，既準確又酣暢的「流」了出來。
音樂「流」得很淋漓，但指法看似不怎麼快。
因為彈者自在。
自得。
這音樂聽似並不怎麼，但直擊人心，又深得人心，令人聽後心中有一股舒美，一種感動，足以把一切四個字堆砌的形容詞句，都為之打破，撕碎，不但派不上用場，只令人覺得俗不可耐。
這就是無情的箏。
他的音樂。
他心靈的流露。
——可是，他卻為什麼要在此時此地彈箏？
只是他十指纖秀有力，一弦一弦的拔了過去，很快的，也很自然的，甚至也很自負的，就已拔到了箏弦最外、最細、最高音處。
那兒的三四條弦，特別幼細，在陽光映照下，也特別亮麗，像銀針，像綠劍。
音樂彈到那兒，突然間，大家都聽不到聲音了。
萬籟皆寂。
雜聲全隱。
——眾弦俱寂，無情手中指下，成了唯一的高音。
最高調的樂音竟是無聲的！
——無聲的高音！
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