一個擁有了漢唐魂魄的中國才是真正的中國
作者：逸言
現實和期望之間的落差經常帶有諷刺的意味。
當所有的中國人認為自己漢化了所有的入侵民族，從而在文化上取得最後的勝利時，華夏文化不可征服的神話產生了。沉淪在自己是勝利者的臆想通常比真正的自信更能讓人感到快慰。畢竟自信是反思失敗的產物，而臆想只要敢於欺騙自己和別人就可以了。
今天，我們真的是漢化了所有的入侵者，保留了我們民族中漢唐精神的實質了嗎？
我們真的還是那個以直抱怨雖隔九世之仇也必復的民族？還是那個視死如歸，胸襟寬廣從而容納百川的民族？我們的靈魂真的還是漢唐的魂魄？我們的肉體真的還是那些只以一人之力就可以抵擋五個匈奴兵的漢軍子弟嗎？疑惑重重的時候，讓我們不敢相信那個事實。
細細的想來，真的令我們沮喪，我們的以直抱怨已經不知在什麼時候變成了以德抱怨了？往日的仇恨別說九世了，幾十年前的南京大屠殺紀念館要以和平的名義消滅了死者的怨恨。街頭上對正義的守護者是如此的少，以至於生命經常在邪惡面前是如此的寶貴，甚至幾百人對一個兇徒也能束手無策。我們的胸懷經常膽怯的害怕我們不能抵抗西方思想的入侵。我們什麼時候變成了這樣的一個民族？我們的漢唐魂魄到什麼地方去呢？我們真的還是那個讓人敬畏，讓人心魄為之顫悚的民族了嗎？
我們的漢族是不是已經悄然被人同化了？我們究竟還是不是那個漢族了？
現實常常在我們期許之外，我們在經過滿清二百六十多年的統治後，在經過五四運動徹底反思了那個以滿清為代表的漢文化後，我們在九十年代開始的傳統文化復興的思潮，卻走向了歧途。在二十一世紀最初的幾年，我們回首中國的文化和意志及至人文精神，卻無處不見滿清化了的中國的遺跡。演藝界以無比的熱忱為滿清歌功頌德，歌頌那個征服者的殖民王朝，歌頌漢族和其它民族以每年幾千萬兩白銀養活的稱之為八旗的寄生體，幾百年來，為這個不勞而獲的征服民族所花的款項甚至遠遠大於滿清出賣中國人民付以西方的賠款數額。
「文學家」們為滿清的塑造出最完美的帝王形象，對屈服於留頭留發的政策的歷史沒有一點羞愧，更以無數的文學作品為那個被明代漢族和被一切文明世界稱之豬尾巴的陋俗歌功頌德。我們中的一些人對滿清的專制是那樣嚮往，不惜把專制僭稱為清明，把扼殺人性稱之大一統，全然忘記這是個立黨為公，執政為民的時代。
更有甚者公然在瀋陽紀念滿清入關三百六十年，真的無法想像三百六十年前死於滿清屠殺的千百萬普通人民面對這樣事件應是怎麼樣的憤怒。
我們把馬褂穿上身了，一點都記不得曾經為了堅持漢民族服犧牲的無數的先烈。是我們的民族不願意面對那樣的恥辱，還是早已經忘記了恥辱？是不能付出正視歷史的代價，還是不願意作一個真正自信的民族？今天，我們生活在一個世界也要為我們動容的時代。我們經過二十年的改革開放，幾百年來我們第一次能看到將貧窮從這個國度全部消滅的希望。可是，我們就是這樣以一個滿清化的精神面貌跨入世界嗎？讓整個世界看著我們滿不在乎的把恥辱當光榮的笑話嗎？
我們將率領五十五個民族跨入世界超強國家之一。然而，我們真正準備好了嗎？一個沒有是非和黑白的民族能夠塑造出一個強大的能讓四夷賓服的文化嗎？一群沒有誠信和正義的人民能真正的成為一個民主社會的主人嗎？我們當中有人天天呼喚民主自由，可是民主自由是天上的樓閣嗎？沒有正義和誠信，連自己的歷史都想篡改的民族即使擁有了民主，也只能成為政客們謀取自己利益，驅動人民狂熱的工具。
今天，我們面對歷史，在滿清化的中國和漢唐化的中國之間要做一個選擇了。也許這個選擇遲到了一點，雖然滿清化的思潮已經登堂入室，但是我們不憚於付出最沉重的犧牲，花費最長的時間，喚醒最廣大的人民。因為，我們不能忘記歷史，不能忘記我們是一個偉大民族的後裔；也因為我們強悍自己的精神才能為敵所懼，我們對自己的鞭策是對敵人最大的震懾。在日美環伺周圍，國家仍然不能實現統一的歷史時刻，我們所要的不僅僅是發出怒聲，我們更要清理自己的肌體，強悍自己的精神，我們定能共赴也許不能避免的統一戰爭，共赴每個艱難和光榮的時刻。然而這一切的前提是：我們是擁有漢唐魂魄的中國人，而不是那個出賣了中國無數次扭曲了漢文化的滿清文化精神的繼承者。
今天，我們堅信在這裡所做的一切，都是為了我們的民族。即使力量再微不足道，卻有這個信仰給我們以堅持的信心和希望。一個擁有了漢唐魂魄的中國才是真正的中國。