小雲十分好奇，道：“此話怎講？”榮津道：“我出家前就已成婚，蒙師父恩准，妻子一直同我生活在一起。幾十年中我二人相濡以沫，恩愛無間，每月至少行房數次，歡洽無比，愉悅非常。我發現男女之事，只要是發乎至情，止於度，不但可以減緩衰老，延長生命，並且有益行功，可以增長功力！”
小雲道：“道理何在？”榮津道：“尋常人決不可能，如師弟一般有此福緣，經‘奪體換胎’之術改造後，體內陰陽已是水乳交融。以先天體質觀之，男子偏陽，女子偏陰，任誰也無法改變。但如能正確行使男女之事，則可以促成陰陽交流，使之相互互補，不致失之於偏。日久，體內陰陽自會趨於平衡，使男子戒之剛燥，趨於和緩；使女子戒之遲疑，趨於雍容。調理性情，即可改變命運。緩緩行之，自可裨益道體，或可企及長生久視！孤陰不生，獨陽不長，是之謂也！”
小雲哈哈大笑，道：“五師兄脾氣火爆，以師兄言論，是體內陽氣過盛所致。難道給他找一個妻子，他的性情就會和緩起來？”榮津點頭道：“不錯！柔能克剛，至陽晦於少陰，真能給他說一房媳婦，效果肯定不差！”小雲心裡一動，此事似可一試！榮津道：“男女之事原是乾坤正道，但世上有一種人，為了長生不老，或為了提升功力，明行男女之事，暗行采補之術，不免大損陰德！”
小雲道：“世間真有這種事？”榮津緩緩點頭，道：“據傳采補之術始於彭祖，歷經千年傳承，流派紛呈，術法不一。除了最著名的‘三峰采戰法’，後世多有修習者，其它采補之術眼下皆已式微。所謂‘三峰’，是指‘紅菱峰’、‘紫極峰’和‘桃源峰’，分別對應女體的口、乳、膣。此術多以男采女，選取癸水初潮的少女作鼎爐，吸納女子元陰。以陰補陽，使施術者體內陰陽平衡，相互交融，以達到延長生命、提升功力之效。此術只對施術者有利，作為鼎爐的少女，往往因氣血枯干致死。猶如含苞花蕾，未及盛開，便已凋零。此術損人利己，殘忍無比，一向為正道所不容。大約數百年前，本教曾和彭祖、及其門下有過一戰，至於勝負如何，我不知曉。但此戰之後，再也未曾聽說，有人修習此術，想是已經絕傳！”喝了一口茶，道：“除去‘采補之術’，世間另有一種‘雙修之法’，雖也是借男女之事，互補陰陽，但對男女二人皆有裨益。修習者眾多，為正道所不忌。”
小雲沉默不語，自己在浣花鎮，首遇林秀月，他身旁有一名叫“阿蓓”的綠衣女子。二人叔侄相稱，但言語行為，頗多曖昧。在白沙鎮再遇彭秀婕，和她同行的是一名叫“阿蕾”的青年男子，二人以姑侄相稱，但年齡大致相仿，多少也透出幾分古怪。難道“六十元辰”奉行的便是“雙修之法”或“采補之術”？
榮津道：“其實，男女之事乃是人的本能，只要掌握了正確的方法，皆可起到益壽延年，提升功力之效。何必使用如‘采補之術’此等殘忍之法？”小雲道：“何謂‘正確的方法’？”榮津哈哈大笑，隨即開始繪聲繪色，說起男女行房過程中的抽插、迎送技巧。描摹細致，不厭其煩，言語極具煽動力。小雲元陽童子之身，盡管和翥凰親密無間，卻無男女之實，平生何曾經歷此等陣仗？一時面紅耳赤，神色忸怩，心旌搖曳，胸口“彭、彭”直跳，口干舌燥，幾乎難以自持。
榮津一直說了大半個時辰方才停下，各種技巧、姿勢，一一細述完備，作為小雲的首任性愛導師，可謂合格之極。末了道：“師弟，水能載舟亦可覆舟。男女之事，過猶不及，運用之妙，存乎一心，日後你自可細細體會！我告辭了！”起身出了房門。
小雲舔了舔發干的嘴唇，一顆心兀自跳的“砰、砰”作響。從懷裡取出《素女經》，翻看了幾頁，更感心猿意馬。起身踱步，凰姊就在隔壁，不如將她找來，和自己實際演練一番，豈不強於自己獨受煎熬？心裡大喜，走向房門。轉念一想，此事怎能說出口？就算說出口，凰姊是否能答應？是否會鄙視自己？心亂如麻，逡巡不已，數次走到門口，又都折了回來，終是不敢前往翥凰的房間。
他喟然長歎，人之欲望，就如一捆干柴，不遇火星，或可無事。一經點燃，便會騰起沖天烈焰，再想撲滅，勢比登天。祖師希望人類捨棄欲望，豈是易事？飲食、穿戴之欲，乃至權力、名利之欲，也倒罷了！但男女之欲，剔心挖骨，銷魂奪魄，如此難以克制，自己是否也能捨棄？默立窗前，猶如癡了一般。良久，方才收斂心神，開始盤膝行功。
數年之後，道教祖庭“真武觀”內又增設一堂，名為“雙修比翼堂”。首任堂主便是送給小雲《素女經》的燕北祭酒榮津。既然男女之欲難以禁絕，堵不如疏，適當引導教內弟子接觸、體驗此事，也不失為一個折中的辦法。歷經男女之事後，自可體悟色欲為空，以有為之行，引發無為之心，也是紫微真人道心圓融的一種體現。後世房中術盛行，皆濫觴於此。但大多數人借此行淫欲之事，沉溺不拔，放縱無度，既非小雲所願，也非他此前所能料及。人性日漸貪鄙，實是天意絕人，智者寧不警醒？
“玉蟾道院”一戰，捕獲的獨角犀牛和幾十頭黑色巨猿，榮津擔心傷及人類，不敢將它們放歸山林，便圈養在觀內。經過數月馴化，野性盡泯，便役使它們為附近百姓開荒種田，參與城防建設。它們皆為異種獸類，力大無窮，從事體力勞作極為合適，效率更是驚人。不久後消息傳出，世人十分驚訝，許多有錢人閒極無聊，不遠萬裡，趕來觀看人獸和平共處的奇觀。一年後“玉蟾役獸”已成為“燕北八景”之一，名氣愈大，前來觀光的人愈多。附近百姓干脆不再種田，紛紛轉行經營餐飲、住宿業，生活漸漸富足。此事產生如此後果，榮津作為始作俑者，也是始料不及。幾十頭異獸，他人使之為惡，道教使之為善，善惡原為一體，達者何必區分？