第二四六章混亂的日本與大和滅佛
京都議定書的草簽。花費了洪過足足一個月時間，他還真小看了這位崇德天皇，其對權力的孜孜以求精神，足以讓洪過感到佩服。
雖然是在槍尖的保護下，簽訂的協議，崇德還是盡可能的為自己爭取更多的權益，就比如，他要求在京都建立朝廷後，洪家商號可以用商號的形式在京都開設分店，可是洪家的近衛軍不允許進入京都，同時，近衛軍在有崇德朝廷邀請的情況下，應當派出軍隊協助崇德朝廷，掃除各地不服從的勢力。
這是既要限制洪家的勢力發展，又想利用近衛軍的武力，這樣的小算盤，把洪過氣得笑了，他很明白的告訴崇德，崇德朝廷發出邀請是他們自己的事，是不是決定參戰，要看近衛軍指揮官的決定。洪家近衛軍沒有幫助崇德打內戰的義務。
洪過這番話，將源為義樂壞了，本來的，他是崇德手中不多的武力，正因為崇德對他的依靠，才得以讓他重新回到河內源氏，又進入了崇德朝廷，成為四品「殿上人」，若是崇德能夠依靠近衛軍去收拾平清盛，還會倚重他麼？
殿上人是日本朝廷的一種通稱，是指朝廷中六品以上，而且能夠進入天皇日常起居之所「清涼殿」的公卿，這等同取得中高級公卿的資格。對於一個出身不高的武士來說，無論編造的祖上有多麼輝煌，武士就是武士，不過是一群在鄉間的土包子，被公卿偶爾利用下而已。現在搖身一變也成為公卿，源為義不重視這個身份才見鬼。
有了源為義在旁邊鼓動，同時向崇德許諾，一定在一年之內，為崇德召集一支數千人的「大軍」，發兵剿滅伊勢半島的平清盛老巢，這位天皇才勉強同意下來。不過，為了給自己的朝廷加個雙保險，崇德還是向洪過請求盡量出兵支援。
洪過心中樂開了花，小子，讓我出兵。不給好處怎麼能成，好處不多怎麼可以？他順勢向崇德提出來，要洪家出兵也不是不可以，但必須每次結賬。
此時的崇德，眼睛全盯在了日本的伊勢半島，因為，已經有消息傳過來，就在伊勢，平清盛這個混蛋，竟然伙著奄奄一息的後鳥羽上皇，為雅仁親王舉行了登基儀式，讓雅仁正式成為天皇，名號為後白河。現在，為了自己皇位的正統性，崇德天皇必須立即，馬上，剿除伊勢的小朝廷。
所以，崇德天皇幾乎是想都沒想，就答應了洪過的條件，他的想法比較簡單，大不了捨出整個京都的財富。使用那支強悍的「近衛軍」，立即發兵伊勢，將平家和平清盛剿滅，把那個雅仁抓回來，他的天下就太平了。
可是，日本的天下太平了，洪過還玩個屁？與洪過有同樣想法的，還有那個源為義，兩個人對視之中，閃過一絲知己的味道。
當洪過正式與崇德天皇，簽訂了京都議定書的密約時，發生了兩件事，讓日本的形勢急轉直下：
首先，隨著崇德天皇和後白河天皇分別登基，整個日本的地方勢力開始分化，各地的豪族們開始選擇自己支持的勢力。因為崇德天皇是洪過扶植的緣故，一開始很多人選擇支持後白河天皇。
可是，不少地方的豪族，和自己的鄰居都有矛盾，甚至是與自己的父子兄弟都存在這樣那樣的糾紛。於是，很多人開始重新選擇，自己的仇人選擇了後白河天皇，那好，老子就支持崇德天皇，目的只有一個，藉著機會打仗，用拼拳頭大小，一舉解決往日的宿怨。
這下子，不僅是崇德天皇。就連那位遠在伊勢半島的後白河天皇都傻眼了，整個日本就這樣分裂開，到處在打仗，到處在廝殺，幾乎是一日之間就從所謂的神國，跌入了修羅地獄。
另外一件事，就是平清盛感覺在伊勢還不穩固，雖然這裡是他的老巢，可畢竟距離京都實在太近了，近到，如果近衛軍願意，可以在三日之內進逼伊勢國的國境。
正好，源義朝所在河內源氏，在遙遠的日本關東地區，尤其是鐮倉附近，有好大一片領地，這些領地有的劃歸了源義朝，有的還在源為義和他的幾個兒子名下。平清盛索性一不做二不休，脅迫在伊勢的後白河朝廷，坐船去了關東，在鐮倉小城建立了一個朝廷。
本來，源義朝對這個決定，是舉雙手贊同。鐮倉，那是河內源氏的地盤了，伊勢平氏既然肯捨棄基業去鐮倉，不是要等著被自己宰割麼，那樣的話，能坐在朝廷上發號施令的角色，可就變成了他源義朝了。
哪裡想到，剛剛到達鐮倉，還沒等源義朝佈置好，那位後鳥羽上皇就一蹬腿，掛掉了。想想也是。本來就是病秧子奄奄一息的人，哪裡能經得住好幾百里的海路折騰。
可是，平清盛卻不這樣說。因為後鳥羽上皇，是在住進了鐮倉小城，源義朝的家宅後才掛掉的，就在後鳥羽上皇的屍體前，平清盛開始發難，指責是源義朝家宅中有邪鬼，其意就是暗指，源義朝要為上皇的死負責。
源義朝這個氣啊，正要發動反擊，發覺周圍竟然佈滿了平氏武士，他的源氏武士竟然都被清除掉，他立時大驚失色，比起要為上皇的死負責，他更加害怕失去了鐮倉這塊基業。
是以，平清盛責令源義朝回房思過後，當天夜裡，源義朝就帶著嫡系的兒子郎黨六七人，從鐮倉城的家宅出奔，逃走了。
這下子，整個關東都轟動了，你源義朝如果對上皇的死沒有責任，幹什麼要逃走？既然逃走，那就是心裡有鬼麼。於是，整個關東的大小豪族，都在指責源義朝不忠不義，讓源義朝幾乎一夜之間成為過街的老鼠。
直到逃出了鐮倉城，源義朝這才明白過來，原來，他的源氏武士，只是被平清盛找個借口，調在鐮倉城外警戒，鐮倉還有周圍的土地上，本來都是在源氏的控制下的。
可看書就來,是他這樣一逃，反而坐實了身上的罪責，就連源氏內部。都出現了對他的指責聲音。在整個關東，一時間，源義朝大有上天無路入地無門的感覺。
乘著這個機會，平清盛急忙下手籠絡關東豪族，著實有不少人就此向後白河天皇效忠，間接的等同於報效了平清盛。這個時候，崇德登基消息傳到關東，關東也開始混戰起來，讓源義朝更加找不到出路。
源義朝帶領嫡系郎黨兩百多人，還有幾個未元服的兒子，一路向西退走，最終在位於日本關東平原的西部邊緣，武藏國和上野國之交站住了腳，得到當地的源氏豪族支持後，開始利用源氏在關東的影響力，對抗鳩佔鵲巢的平清盛。
於是，日本的關東更加混亂了。
當然，還有兩件事在同時發生，只是這兩件事，目前來說對日本的局勢影響不大。
就在攝津連戰後的兩天內，多達四千人的漢軍在日本出現，從紀伊出發的兩千金國漢軍，這時進入日本的大和國並攻陷了奈良，在奈良停駐下來。另外一支軍隊，漢勇軍兩千人，在林鐘的統帥下，在攝津國登陸，因為得到洪過命令，所以暫時並未向日本內陸進軍，僅僅是從附近抓來勞力，在攝津國的岸邊修築城堡。
林鐘的兩千人還好說，大家都是洪過的私兵，匯合在一起也沒什麼大不了的。但是那兩千金國漢軍就難辦了，那些人都是正牌子的金**隊，而且主將叫做遏剌補，是蕭裕的女婿，被送來鍍金的官，若是被他知道洪過手裡有上千的私兵，還是能夠不經過金國樞密院，就把本應在海州的兩千募軍帶到日本，這事傳出去，還不翻天一樣的鎮住所有人啊。
吃不準遏剌補的反應，洪過也就不敢將其調入身邊，只好一方面對其含糊其辭，一方面要求金國漢軍，向當地的佛寺徵收佔領稅。
這大和國是日本的一塊神仙地。之所以說神仙，實在是那個地方遍地神仙，到處佛寺，神靈滿天飛，一向是和尚權力高於土豪，土豪權力又比朝廷的統治力強，基本上成了日本的一塊佛國。
遏剌補是契丹人，本來是信佛的，所以他率領軍隊通過大和國，對佛寺一向秋毫無犯，開始的時候每見到一座佛寺，還拿出些軍糧軍餉佈施下，等到後來，佛寺越來越多，大大小小的，他可是佈施不起了。
現在接到了洪過的命令，著實讓他心中為難。可軍令難違，洪過明為白身布衣，誰不知道他是布衣宰相，白身權奸，在東海路和日本這兩處地方，洪過一句話比聖旨還管用。所以，縱然心裡不願，遏剌補還是向大和國的佛寺發佈了徵收令。
在日本，很多佛寺享受這樣那樣的特權，其中最重要的權力，就是所謂「不輸不入」，佛寺不納稅是謂不輸，佛寺不接受外面官府的管理是謂不入。現在遏剌補的命令，已經違背了這兩種習俗，尤其大和國的大多數佛寺，都是日本朝廷和各代天皇的供養地，受著日本朝廷的香火，現在哪裡會鳥一群外來的「刀伊人」？
這下讓遏剌補為難了，他是信佛的，可佛寺如此不給面子，讓他左右為難不好作人，不得以，惟有將這件事上報給洪過。
金軍在佔領地區進行搜刮，那是得到歷代金國皇帝默許的行為，拿到金國朝廷上，洪過的命令也挑不出錯處，誰讓這個朝廷就是一群通古斯強盜建立的，強盜邏輯至今有效。
既然邏輯生效，那遏剌補的不作為，就是貫徹政令不力，是要受到申斥，乃至會被朝廷革職問罪。可是，要遏剌補違背自己的信仰，這個也難點，尤其是對佛寺的搶劫，更加為難了。
是以，接到了遏剌補的申訴之後，洪過嘴角微微翹起，心中暗自得意：小子，你終於上鉤了。
洪過不管遏剌補的申訴，反而用正式的命令，重新下達了徵稅的命令，命令中寫明了稅賦徵繳的截止日期，一旦違期，那就可以正式追究遏剌補的錯失了。時間倒是不長，只有半個月而已。
遏剌補並非傻子，能被蕭裕選成女婿的人的，又怎麼可能會癡孽呆傻？早對洪過取得兩場大勝懷疑在心，可是礙於上下關係，還有遠在日本的事情，他可不想去碰這些**，一個不小心，就會被洪過永遠留在這個東瀛島國了。
現在洪過如此逼迫，遏剌補很快明白了他的居心。接到了洪過的命令後，遏剌補左思右想，決定寫一封書信，在信中向洪過道喜，又非常隱晦的提起洪過練兵有方，才有征日連番大勝云云，後面反覆提起自己的顧慮，希望洪過予以體諒。
接到這封信，洪過大喜，此事成了，既然遏剌補願意求和，剩下的事情，就好辦了，於是洪過一封信將遏剌補招入日本的京都，至於那個大和神國麼……
後來，據當時在洪過身邊的盧不虛說起，當時他只聽到洪過吟唱了一句，「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」，說話間，雙手只是在額頭慢慢撫動。
洪過說完這句話，就對呆立一旁的盧不虛下令，近衛軍分出一千人前往攝津國，監督建築城堡，林鍾指揮的兩千漢勇軍，與近衛軍換防完畢後，火速前往奈良，與兩千金軍匯合。
就在遏剌補馳馬前往京都的時候，洪過再次向大和國派出使者，要求所有佛寺必須在十五日之內，向金軍繳納寺院財產的一半，作為佔領稅。
寺院財產的一半，這簡直要了那些和尚的老命，於是這些寺廟對於洪過的命令，一方面置若罔聞，一方面開始彼此串聯，尤其是聽說奈良又來了兩千軍隊後，這種串聯就超出了大和國的範疇，向整個日本的京畿蔓延。
日本的京畿地區，同時也是日本佛寺勢力最強的地方，強到和尚可以左右日本的朝廷政令，曾經就出現過，比睿山上的日本和尚，抬著神木和天皇靈位，集體進入京都向朝廷請願，迫使日本朝廷向他們屈服。
按照這些和尚所想，只要他們團結起來，一面用僧兵與「刀伊人」的軍隊對峙，一面用自己的影響力去壓迫崇德朝廷，洪過就會向他們低頭。
既然那些武士用一萬人，都無法對抗「刀伊人」，京畿地區的大小寺廟的僧官們，不僅糾集起所有能夠搜羅的力量，極力阻止起更為強大的僧兵，另一方面，又向周圍各個村莊的信眾發出號令，要這些信眾放下一切負擔，來到寺廟的山門外「護法」，用肉身來圓滿他們的修行。
事情發展到這個地步，即便是在京都的遏剌補，也憤怒了，信佛是一種修行，但是和尚鼓動信徒去對抗朝廷，讓信眾去求死，這種信仰就並非佛教的普度眾生，而是一種邪教了，與中原那利用教徒造反的明教，和漢末張角的黃巾邪道有什麼區別？
看著局勢一天天的嚴重，憂心忡忡的遏剌補每天都去找洪過，要求盡快出兵處置，不要再顧及什麼十五日的限期，就看現在的架勢，不要說十五天，就是二十五天三十五天，日本的和尚們都不會屈服。
用帶著深意的目光看看遏剌補，洪過笑笑沒有說話，只是將遏剌補好生安撫一番，然後將其打發走。
待到過了十五日的限期，遏剌補突然不再天天報到，讓盧不虛和姚騰蛟好生奇怪，洪過嗤笑一聲：「若是十五日內我出兵，他遏剌補就沒有任何責任，更不會有逾期未能完成使命的過失，嘿嘿，到時候，他就是無過一身輕嘍。」
盧不虛和姚騰蛟恍然大悟。
緊接著，讓正在觀望的各方勢力失望的是，洪過沒有立即動手，相反的，他只是對所有日本京畿地區寺廟，發佈了一項更加嚴厲的命令;
十五日內，交出寺廟窩藏的土地和隸農，將寺廟所有財產交給當地官府，所有僧侶必須還俗，離開寺廟，接受官府安置，授予土地後，納入官府戶籍，所有寺廟的佛像送交官府統一處置，所有僧官在官府登記等候甄別，一旦發現有不法行徑，由官府發落等等。
命令一出，日本京畿地區為之失聲。
短暫的失聲之後，整個京畿沸騰起來，幾乎所有寺廟的大鐘徹夜敲響，所有寺廟的僧正，也就是寺主，一起高呼，這是滅佛之令，是佛門東渡日本千年的法難，如果「刀伊人」不收回命令，寺院將要號召整個京畿的百姓起來暴動，用淋漓的鮮血和肉身，來捍衛佛陀和佛法。
就連洪過的小弟源為義，這個時候也動搖了，他怎麼都沒想到，這個「刀伊人」如此決絕，竟然不是對平家開刀，而是將第一個動手的目標，指向了在日本有著超然地位的佛門，雖然他在剛剛被稱為「六條判官」時候，沒少了與佛門僧兵對抗，但也從未想到過去徹底剷除佛門，所以，他感覺害怕了。
「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。」
再次吟念過之後，洪過負手而立，聲音平靜的道：「可以開始了。」
看著親隨飛快的奔出去傳令，盧不虛和姚騰蛟轉頭望向洪過，此時站在皇宮前的高階上，挺身站立的洪過，沐浴在漸起的朝陽之中，他的身影是這般的孤寂，又是如此耀眼讓人不敢仰視，就在一瞬間，兩人恍惚生出一種錯覺：
此時的洪過，似乎與整個太陽，融為一體……