留下芷雅一人在後面思索，洪過慢慢放開韁繩，坐騎早被勒的久了，見到同伴一個個都跑到頭前去，身子自己個開始按耐不住，這時被人鬆開了束縛，低低的嘶鳴一聲，便撒開蹄子衝進了同伴堆裡。
由於要兼顧著洪過這個馬上新丁，本是卯時初也就是後世的五點半左右出發的，待到了天慶寺下的鎮甸，竟是到了辰時初也就是七點多些，不到三十里的路竟走了個多時辰，可是比兩腿搗騰都慢。
大人好些，雖然路途慢了點也看不出有什麼表情，倒是自羊蹄以下那些小豆丁們，因著是第一次出來逛故而分外著急，不住的用焦急的眼光去催洪過。這時見到洪過衝過來，幾個小孩子歡呼一聲，催動胯下坐騎向前馳去。
看著幾個孩子獨自跨馬馳騁，身邊的王府家僕們一個個沒什麼著急的樣子，洪過心中感慨，到底金國才承平二十年，還遠未到後世那般不堪，瞧瞧這些世家貴胄子弟，好似還沒丟下祖宗的弓箭騎射功夫，想來日後長大了，至不濟也是個可以統領數百上千人的武將。
由此，洪過突然在腦中升起一個問題：若是現在的金國遇上那崛起的成吉思汗鐵木真，那個戰爭的勝負究竟屬於誰呢？嘿嘿，若是能讓現在的金人與蒙古人幹上一架，怕是金人就再也沒工夫去算計南面的大宋了。
這個想法很是讓洪過在心中興奮了一陣子，可是，待到他細算下計劃實施的步驟時，一下就卡住了：計劃不錯，又要如何推動呢，就憑他現在一個王府教書匠的身份麼？唉，罷罷罷，自己還是盡快回去大宋吧，無論有什麼心智才華，貢獻給自己母國那該多好。
悵然放下心思，洪過勉力抬頭，入眼的是一個個往來湧動的人頭，還有呼喊交雜的叫賣聲。
一行人來的晚了，整個鎮甸已經在晨光中現出了自己的活力，方圓百十里內的人們早就乘著夜色趕到這裡，在鎮子周圍擺下自家的物事希冀有人能夠買走，同時也在鎮子上尋找自己急需的東西，一時間叫買叫賣聲不絕於耳。
雖然不少人頭上還帶著皮帽看不出髮式，但叫賣聲喊叫聲卻是與後世東北話有些貼近的漢話，間中摻雜了些帶了些許南面口音的漢話出來。
金國雖然在南部諸路實行著漢官制度設置州縣，但是這時的京城上京府所在的上京路，卻是安置了一個個猛安的屯田，猛安下面再有謀克。按照金製，一個猛安十謀克，一謀克三百戶，而謀克之下又分十蒲輦，如此這些大大小小的半軍事屯田戶，在後世廣袤的松嫩平原上形成一個個大小不一的村莊。
上京路之內也有其他州縣，但是，猛安謀克的勃極烈本就是上馬統兵下馬治民的職司，而且猛安勃極烈位在五品，堪比一個州刺史，謀克勃極烈也是堂堂的七品，比得上一個上縣的縣令了。加上猛安謀克管束的不是金國的國族女真人，就是那些最早依附女真人共同起兵打天下的部族，而且那些個猛安謀克的勃極烈不是世襲的國族親貴，就是跋扈不成樣子的武將後裔。這樣的一來，上京路內的州縣官地位就變得很是尷尬，猛安謀克的戶口百姓他們根本管不了，所能管管的也就是上京路之內的漢人，契丹人，渤海人等部族。
漫漫冬日裡能尚未天亮就巴巴的跑來趕集的，也都是那些生活比較艱難的漢人契丹人渤海人，這些人自是彼此交易的時候自是不會說不大普及的女真語。契丹語倒是可以使用，不過渤海人與契丹人乃是世仇，要他們平日裡去講契丹語恐怕難了點，於是漢話成了一個不錯的選擇。
洪過高踞馬上觀望這個鎮子。說是鎮子，不過是大家口中的說辭，實則是個有個兩三百來戶人家的大個村莊罷了。
因為每月三日的廟會，一開始有人擺攤賣些香燭，後來漸漸人氣高了，就有人也來此地販賣自家出產的物事，逐漸形成了一座墟市，也就是自發的市集，或者說是後世那種農貿市場。
除了羊蹄等小孩子感覺新鮮，一行的其他人其實對四下裡擺攤叫賣的實在興致缺缺，便是那個主導今次行程的傢伙，其實根本目的也不在這個因著廟會形成的墟市。
說實話，洪過心頭那股子衝動至今沒有消散，反是因著幾日來發生的許多事，而漸漸變得執著起來：他要好好的活下去，即使回到了宋朝也能活的有滋有味有尊嚴有地位，可是，無論古今中外，要想做到這些，沒有錢是玩不轉的。為了弄到錢，他的目光盯上了天慶寺，雖然洪過從未到過天慶寺，也從未見過天慶寺的寺主釋檀圖，但是，村子裡人人都在說天慶寺有錢，人人都在罵那個貪心的寺主釋檀圖，更何況，他還見過那個偷出一大包金珠的胖和尚佛光談，有了這些就足夠了。
真的足夠麼？洪過心中其實還有一個遲疑的聲音。
自從洪過穿越後，對於鬼神之說，他一下從無神論者變成了將信將疑。既然將信將疑，要去搗毀或者洗掠一座尊奉神佛的所在，這件事本身就令洪過心中打鼓：萬一，萬里有個一的，真有神佛，自己的行為是不是在褻瀆佛祖，是不是要遭報應的？
所以，這才有了今天的天慶寺之行。雖然都知道天慶寺富有，洪過還是要親眼那個大家口中貪心的寺主。
眼前鎮甸有些破敗，沒有太好的房子，幾乎都是洪過家以前住的那種泥板房，歪歪斜斜的堆積在一條大路旁邊，鎮甸周圍是大片耕地，此時還未完全開化，自是談不上鏟地播種。
大路的兩側有十幾家買賣鋪戶，從吃食店到住宿的店房倒是一應俱全。更多的還是販賣香燭紙品的店臉，不過，令洪過驚異的是，在其中他竟看到了一家質坊，也就是當鋪。
順著大路望去，在半山腰是一片好大的房屋，正中的碩大寶頂泛著片片金光，端的一片宏大氣象。
阿魯帶來到洪過身側，用馬鞭指著遠處的金色寶頂，道：「洪先生，那裡就是天慶寺了，前朝契丹皇帝下令建造的和尚廟，這裡周圍幾萬畝的上好土地都是這個廟的。」
聽到阿魯帶嘴裡對天慶寺沒多少恭敬，洪過心中一笑，現在的女真人中薩滿的崇拜還沒有完全消退，很多從通古斯老林子走出來的女真人，是對佛教沒太多好感。不過金國上層貌似很是信奉佛教，比如剛剛死掉的皇帝完顏合剌就極度信佛，只是現在這個時代女真人中間對薩滿和佛教的分化很嚴重，也只有在昔年契丹人故地才能看到佛寺遍地的盛景。至於這極北之地，要看到更多的佛寺，怕是要到上京城裡了。到了幾十年後金國承平日久，金國境內道教也非常繁榮，成為繼薩滿沒落後與佛教爭鋒的宗教，比如後世被某牛逼武俠作者吹上天的全真教，就是金末著名的漢奸門派，先一門心思拜在金國女真權貴門下，然後又去捧蒙古人的臭腳。
洪過真不明白，那位人稱查大俠的作者到底是如何想的，能將這樣一個漢奸窩寫成抗金反蒙的英雄會？搖搖頭掃掉腦中的雜念，洪過笑笑道：「不知那天慶寺是否歡迎我們？」
阿魯帶嘿嘿嗤笑一聲：「只要洪先生出得起十枚銅錢，那和尚廟就歡迎你。」
啥咪？洪過吃驚不小，這話聽起來，貌似天慶寺入寺還要買門票不成？洪過心中隱隱有種熟悉的感覺，於是馬上確認著問道：「那個，如果我要燒香，是否可以？」
阿魯帶顯然對天慶寺的事情很是熟悉，哈哈大笑起來：「燒香好辦，天慶寺的香從細到粗，代表了洪先生對佛祖的心誠與否，細香五十個銅錢，粗的麼，嘿嘿，」
阿魯帶用眼睛在洪過身上掃了一圈，「不是俺老阿寒磣洪先生，不要說最粗的佛抱腰，即便中等粗細的觀音瓶，怕是洪先生都燒不起。」
佛抱腰？觀音瓶？
洪過吃驚下細細詢問後才明白，所謂佛抱腰，竟是一人的腰身粗細的碩大香燭，光是粗就有腰粗了，那要多長？洪過還真沒敢繼續問。至於觀音瓶，顧名思義，就是一個瓶口粗細，至於這個瓶口，洪過比劃了下，大約後世啤酒瓶的瓶口粗細吧。這觀音瓶就要銅錢五十貫才可以點燃。
媽媽耶，洪過一縮脖子，五十貫銅錢！有宋一代銅貴的離譜，五十貫銅錢足抵後世晚清時候關平銀七八十幾近百兩了，望最少的計算來說，也大約是後世的兩三萬塊錢。
我操……
洪過一哆嗦，一根中等粗細的香就要兩三萬塊，媽的，這天慶寺簡直就是鑽錢眼裡了！他娘的，那個貪心寺主釋檀圖真的是這個時代的和尚，能確認這丫的不是穿越的，穿越前不叫那啥釋永信？
洪過正在心中盤算的功夫，就聽羊蹄在前面驚奇的叫道：
「希奇啊，和尚上街竟然拉著個小姑娘！」
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