作者：約翰·克·弗·席勒（1759-1805）出身於醫生家庭，學過法律和醫學。他是和歌德齊名的德國啟蒙文學家。席勒在青年時期，在狂飆突進精神的影響下，寫出了成名作《強盜》和《陰謀與愛情》，確立了他的反對封建制度、爭取自由和喚起民族覺醒的創作道路。
成書時間：1784年
類別：劇本
內容導讀
《陰謀與愛情》是德國狂飆突進運動最重要的創作成果之一，也是青年席勒創作的頂峰，同時它又是德國市民悲劇的代表作。1755年萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》是德國第一部市民悲劇，1772年萊辛的《愛米莉亞·迦洛蒂》則是德國市民悲劇成熟的標誌，而席勒的《陰謀與愛情》達到了市民悲劇前所未有的革命高度，及至1846年赫貝爾的《瑪麗亞·瑪格達蓮娜》則意味著德國市民悲劇發展到了尾聲。
創作《陰謀與愛情》的80年代初，正是青年席勒反封建意識最強烈的時候，也是席勒的狂飆氣質表現得最鮮明的時候，因此這部劇本是席勒全部創作中反封建傾向最為突出的作品。
劇本情節發生在18世紀下半葉四分五裂的德意志某一小公國裡。宰相華爾特的兒子費迪南不顧當時的封建門第觀念，愛上了提琴手密勒的女兒露易絲，並決心要和她結婚。這時，公爵出於政治目的考慮要娶一位夫人，為此他必須與他的情婦（一個叫米爾福特的英國女人）表面上分手，分手的好辦法便是讓她和別人形式上結婚。公爵要替她找一個假丈夫，製造一個騙局。宰相為了進一步控制公爵，鞏固自己的地位，便要兒子費迪南與公爵的情婦結婚，由此引起激烈的衝突。宰相和他的秘書伍爾姆佈置了一個陰謀，借口密勒對公爵不敬，逮捕了密勒夫婦，並誘使露易絲寫了一封給她不認識的宮廷侍衛長卡爾普的情書，露易絲感到無法與宰相家攀親，自己的愛情反而累及父母，感到別無選擇，只能讓自己落入陷阱。她答應不說出真相，於是她的父母獲釋。費迪南看到這封假情書後，妒火中燒，跑來責問露易絲，但露易絲無法說出實情，於是費迪南如五雷轟頂，悲痛之極，竟下毒毒死了露易絲。露易絲臨死前才說出真相，這時費迪南後悔莫及，也服毒自盡。
《陰謀與愛情》有力地批判了封建貴族的墮落和寡廉鮮恥。公爵和宰相把婚姻看作是獲得權勢的工具，為此，宰相竟然用兒子的幸福去進行交換。費迪南雖出身貴族，但在劇中他的思想卻代表了新興市民階級意識，他敢於蔑視封建貴族的等級偏見。露易絲具有市民階級的人文主義烏托邦理想，表示要「擺脫一切可恨的外殼，讓人成為人」，對封建等級「外殼」極其痛恨。
劇本具有鮮明的反封建精神，恩格斯稱它為「德國第一部有政治傾向的戲劇」。德國評論家梅林則說：「席勒的這個劇本有超過他的全部先驅者的一個優點：它達到了一個革命高度，在他以前的市民階級戲劇還未達到這樣一個高度。」
《陰謀與愛情》具有典型的青年席勒式的、富於激情的、浪漫的語言風格。青年席勒作品中的主人公都是能言善辯、激情滿懷的演說家。費迪南渴望婚姻自由，敢於蔑視封建門第觀念，語言慷慨激昂。但他對封建社會現實的不滿與其說出於深思熟慮的理性，不如說出於奔放的感情。陰謀家伍爾姆說話斬釘截鐵，言詞簡短，體現出他詭計多端。此外，侍從長的俗不可耐、密勒具有市民自尊心卻膽小怕事，露易絲的目光短淺，這些都以個性化的語言表現出來。
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席勒和《歡樂頌》
《歡樂頌》並非單純的歌曲，它出自德國作曲家貝多芬（1770-1827）的《第九交響曲》。而《歡樂頌》的歌詞則取自德國偉大的戲劇家、偉大的詩人席勒的詩作《歡樂頌》。貝多芬在交響曲中進行大膽的嘗試，將席勒的詩作放在自己的作品裡，經過六年的艱苦創作，終於在1823年完成了他的《第九交響曲》。1824年5月7日在維也納首演時，獲得了巨大的成功，受到聽眾連續五次的鼓掌（按當時的慣例皇族出場才鼓掌三次）。