作者：馮夢龍凌蒙初；馮夢龍（1574-1*6）字猶龍，又字耳猶，號龍子猶，又號墨憨齋主人，長洲（今江蘇吳縣）人，明朝末年著名的文學家、戲曲家。他文思敏銳，詩文藻麗，一生中除在福建壽寧縣任過五年知縣外，主要以著述為務。前後由他編寫或改寫的著作不下數十種，其中最為有名的是《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》。
成書時間：明末
類別：小說集
內容導讀
《三言二拍》是中國文學史上最負盛名的話本、擬話本小說集，是明代通俗文學的開端。
《三言》是指明末通俗文學家馮夢龍的三部話本和擬話本集：《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》。
《喻世明言》，原名《古今小說》，屬於短篇白話小說集。由四十個獨立的故事組成。內容豐富，大致有以下幾個部分：一、婚姻、家庭與愛情，其中積極主題是贊成自由戀愛，譴責忘恩負義；二、反映敵冠入侵和百姓痛苦；此外還有歌頌捨生為友的侵和百姓痛苦；此外還有歌頌捨生為友的《羊角哀捨命全交》，以及描寫神仙佛道的《梁武帝累修成佛》等。
《警世通言》收白話短篇小說40篇。內容主要涉及以下幾個方面：其一，婚姻愛情與女性命運。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。
《醒世恆言》所收錄的多是成熟的話本小說，達到很高的藝術水準，和先前同類作品相比，在寫作技巧方面有顯著的提高。話本小說原是說書的底本，故事性強，以情節取勝。《醒世恆言》繼承話本小說的這種傳統，並且又有新的發展。作品的多數故事不是直線展開，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多變而引人入勝。
《醒世恆言》中較多的作品談的仍是婚姻戀愛這個主題。馮夢龍進步的思想觀點在這些作品中表現得較為突出。《賣油郎獨佔花魁》說明以男女雙方互相尊重愛慕為基礎的自由婚姻終於戰勝只論金錢地位的買賣婚姻，這篇小說幾百年來也就流傳不衰。
《二拍》是指明末小說家凌蒙初《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，總稱「二拍」。
《初刻拍案驚奇》中的優秀作品與馮夢龍的「三言」相比，在藝術技巧上有所發展，敘事更加統一，完整，寫奇事，敘奇遇，情節更有「拍案驚奇」的藝術效果。
《初刻拍案驚奇》內容很複雜，思想傾向也不盡相同。故事題材雖多出自前代著述，但經過凌氏的再創作，卻表現著晚明的社會現實和時代氣息，浸含著凌氏本人的思想觀念和憤世俗的不平之氣。《初刻拍案驚奇》題材內容方面存在的問題主要有兩點。其一是露骨的*描寫。許多作品，如《西山觀設度亡魂，開封府備棺追活命》、《喬兌換鬍子宣淫，顯報施臥師入定》、《奇風情村婦捐軀，假天語幕僚斷獄》等都有猥褻描寫。這類作品表現出市民的庸俗情趣。其二是濃厚的宗教迷信、因果報應、宿命論思想。《王大使威行部下，李參軍冤報生前》、《酒謀財於郊肆惡，鬼對案楊化借屍》、《李克讓競達空函，劉元普雙生貴子》、《感神媒張容遇虎，湊吉日裴越客乘龍》等充滿了感神遇鬼，善惡報應等的描寫。
《二刻拍案驚奇》全方位地反映了明代後期社會動盪、內憂外患紛起、社會矛盾更加複雜尖銳的狀況，諸如貧富懸殊造成的心理傾斜，官僚政治腐朽造成的社會動盪，封建婚姻制度激起的青年男女的反抗，新興的商人階層對士農工商四民秩序的挑戰，**世風膨脹起的人欲對天理道學的反叛等等，可以說勾勒出一幅晚明社會日薄西山的慘淡畫圖。
小說中，反映商人生活的《疊居奇程客得助，三救厄海神顯靈》，描寫婚姻愛情的《滿少卿饑附飽颺，焦文姬生仇列報》，揭露官場吏治**的《硬勘案大儒爭閒氣，甘受刑俠女著芳名》是最有代表性的佳作。
《二刻拍案驚奇》中瀰漫濃重的鬼神迷信、輪迴轉世、因果報應的陳腐說教，對當時的**世風也多有渲染，這對於小說的思想藝術價值都不同程度地帶來的損害。
《三言二拍》在我國文學史上具有非常重要的地位和作用，是不可不讀的。
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馮夢龍的思想
在思想上，馮夢龍敢於衝破傳統觀念，強調真摯的情感，反對虛偽的禮教。在文學上，他重視通俗文學所涵蘊的真摯情感與巨大教化作用。他認為通俗文學是真情的流露。在《敘山歌》中，他提出要「借男女之真情，發名教之偽藥」的文學主張，表現了衝破禮教束縛、追求個性解放的時代特質。他重視通俗文學的教化作用，通俗小說可以使「怯者勇、淫者貞、薄者敦、頑鈍者汗下」。這些見解對鄙視通俗文學的論調是一個有力的打擊。