開天秘史 卷四 混元證道 第300章 文王德政
    卻說文王仁人君子,方回西歧,卻聽得上大夫散宜生將他比作商湯,勸他治理西歧,等待時機,大舉反旗。心中不快,當下便道:「大夫之言,豈是為孤謀劃之言?如此的話,也非是臣下事君的正理。昌有罪當誅,蒙聖恩而不殺,雖七載之困,亦天子浩蕩洪恩。今赦孤歸國,倍感大德,大王更是進爵加封,賜黃鉞白旄,得專征伐,此何等殊恩?

    為人之臣受此殊榮,當克盡臣節,怎能萌二心?又如何與困夏台之湯王相比?大夫方才忽發此言,豈昌之所望哉?此後慎勿復言也!」

    散宜生聽得此話,知道文王仁心,當下和群臣皆悅服有加。姬發近前請父王更衣乘輦,文王依其言,換了王服乘輦,命申傑隨進西岐。一路上歡聲擁道,樂奏笙簧,戶戶焚香,家家結綵。

    文王端坐鑾輿,兩邊的執事成行,寶幢蔽日,只見眾民大叫曰:「七年遠隔,未睹天顏,今大王歸國,萬民瞻仰,欲親睹天顏,愚民欣慰。」

    文王聽見眾民如此,騎上逍遙馬,和萬民同樂。萬民愈發高興,大聲大道:「今日西岐有主矣。」人人歡悅,各各傾心。

    文王方出小山口,見兩旁邊文武九十八子相隨,獨不見長子邑考和么子雷震子,因想起不久前他二人拜別自己,心中不禁有感,又傷心起來,一時悲慟,差點暈倒跌下馬去。

    眾臣忙將文王扶下馬來,乘鑾輿往西岐城而去,進端午門至大殿。公子姬發扶文王入後宮調理湯藥,養傷去了。

    卻說過了些日子,文王病癒。一日昇殿上朝,文武百官上殿朝賀畢,文王宣上大夫散宜生。宜生拜伏於地。

    文王道:「孤朝天子算得有七年之厄,不料長子邑考為孤請命,險遭屠戮,幸得仙人救去修道,日後大興我西歧也。

    此乃天數,如今承濛濛聖恩特赦我歸國,加位文王,又命誇官三日,深感鎮國武成王大德,送銅符五道,放孤出關。不期殷、雷二將奉旨追我,使孤勢窮力盡,無計可施,束手待擒之時,又幸虧昔年孤因朝商書,途至燕山,收了一嬰兒。路逢終南山煉氣士雲中子帶去,起名雷震。不覺七載,誰想追兵緊急,得雷震子救我出了五關。」

    散宜生聽了不解,道:「五關豈無將官把守,公子如何送大王出關的?」

    文王笑道:「若說起雷震子的形貌,當時也到嚇著孤家了。七年光景,不料他生得面如藍靛,發似硃砂,脅生雙翼,飛騰半空,勢如風雷之狀,用一棍金棍,勢似熊羆。

    他將金棍一揮,便把山尖打下一塊來,故此殷、雷二將不敢相爭,諾諾而退。

    雷震子回來,背著孤家飛出五關,不須半個時辰,即是金雞嶺地面,他方告歸終南山去了。孤不忍捨他,他道:『師命不敢違,孩兒不久下山,再見父王。』故此他便回去。

    孤獨自行了半日,邑考他老師玄天道的圓日道君來與我辭行,邑考我兒說他要修道三年,三年後回來,助我治理西歧,也和那道君去了。

    如此,我又行了半日,行至申傑店中,感申傑以驢兒送孤,一路扶持,命官重賞,使申傑回家。」

    宜生跪啟道:「主公德貫天下,仁布四方,三分天下,二分歸周。萬民受其安康,百姓無不瞻仰。

    自古有云:『克念者自生百福,作念者自生百殃。』主公已歸西土,真如龍歸大海,虎復深山,自宜養時待動。

    況天下已反四方諸侯,而紂王肆行無道,殺妻誅子,制炮烙蠆盆,陷大臣廢先王之典,造酒池肉林,殺宮嬪,聽妲己讒言,拒諫誅忠,沉湎酒色,謂上天不足畏。謂善不足為,一意荒淫,如此下去,臣料朝歌不久屬他人矣。」

    散宜生話聲未落,便聽大殿西向一人大呼道:「今日大王已歸放土,當為公子報陷害之仇,況今西岐雄兵四十萬,戰將六十員,正宜殺進五關,圍住朝歌,斬費仲、妲己於市曹,廢棄昏君,另立明主,以洩天下之忿。」

    文王聽得這話,面露不悅道:「孤以二卿為忠義之士,西土賴之以安,今日出不忠之言,是先自處於不赦之地,而尚敢言報怨滅仇之語?

    天子乃萬國之元首,縱有過,臣且不敢言,倘敢正君之過?父有失,子亦不敢語,況敢正父之失?所以君叫臣死,不敢不死!父叫子亡,不敢不亡。為人臣子者,先以忠孝為首,而敢以直忤君父哉?

    昌因直諫於君,故囚昌於裡城。雖有七年困苦,也是我的愆尤,又怎敢怨君?歸善於己,古語有云:『君子見難而不避,惟天命是從。』

    今昌感大王之恩,爵賜文王榮歸西土,孤正當早晚祈祝當今大王,但願八方寧息兵戈,萬民安阜樂業,方是為人臣之道。從今二卿切不可逆理悖倫,遺譏萬世,豈仁人君子之所言也!」

    南宮將軍,聽罷道:「公子進寶,代父贖罪,非有謀逆,如何竟險遭殺害?如此不論情法,故當無道以正天下,此亦萬民之心也。」

    文王道:「卿只執一時之見,此是我子自取其死,孤臨行曾對諸子文武有言:孤演先天數,算有七年之災,切不可以一卒前來問安。等七年災滿,自然榮歸。

    邑考不遵父訓,自恃驕拗,執忠孝之大節,不知從權,又失打聽,不知時務進退,自己德薄才庸,性情偏執,不順天時,以致險遭殺身之禍。

    孤今奉公守法,不妄為,不悖德,以盡臣節。任天子肆行狂悖,天下諸侯自有公論。何必二卿首為亂階,自恃強梁,先取滅亡哉?

    古語有云:『五倫之中,惟有君親恩最重。百行之本,當存忠孝義為先。』

    孤既歸國,當以教化民行風俗為先,民豐物阜為要務,如此百姓自受安康,孤與卿等共享太平,耳不聞兵戈之聲,眼不見征伐之事,身不受鞍馬之勞,心不懸勝敗之擾。但願三軍,身無披甲冑之苦,民不受驚慌之災,即此是福,即此是樂,又何必勞民傷財,糜爛其民,然後以為功哉!」

    文王此話說的正大光明,殿下大臣也聽得極為感動,都叩首道:「文王仁慈,以仁孝治天下。」

    文王見臣子信服,便道:「孤王如今自思西北正南當造一台,名曰:『靈台。』,以觀災難和星圖,但恐上木之工,非諸侯所宜,勞傷百姓,於心不忍。」

    散宜生奏道:「大王造此靈台,既為觀災祥星圖而設,乃為西土之民,非為遊觀之樂,何為勞民哉?

    況主公仁愛,功及昆蟲草木,百姓無不感激涕零。若大王下詔,萬民自然樂從,大王加以工錢,不白白耗用民力,任民自便,不去強他,更是為百姓增加收入,卻是大功一件,何談叨擾萬民?」

    文王大喜:「大夫此言方合孤意。」隨出示張掛各門。

    西歧百姓聞聽文王要建觀天「靈台」,又給工錢,無不欣喜文王之德,不多時,便召齊了民工。

    散宜生上報文王后,文王遂選一良辰幾日,開始破土興工,建造靈台。

    正是窗外日光彈指過,席前花影座間移。又道是行見落花紅滿地,雲時黃菊綻東籬。造靈台不滿旬月,管工官來報工完。文王大喜,隨同文武官員排鑾輿出城郭,行至靈台,觀看雕樑畫棟,台閣巍峨,真一大觀也。

    台高二丈,勢按三寸;上分八卦合陰陽,下屬九宮定龍虎。四角有四柱之形,左右立乾坤之象;前後配君臣之義,周圍有風雲之氣。

    此台上合天心,下合地戶,中合人意。上合天心,應四時;下合地戶,屬五行;中合意,風調雨順。文王有德,使萬民而增輝;聖人治世,感百事而無逆。靈台從此文王基,驗照災祥扶帝主,正是治國江山茂,今日靈台勝鹿台。

    話說文王隨同兩班文武上得靈台,四面一觀,文王默言不語。時有上大夫散宜生出班奏曰:「今日靈台工完,大王為何不悅?」

    文王道:「非是不悅,此台雖好,台下欠一池沼,以應水火既濟,配合陰陽之意。孤欲再開池沼,又恐勞傷民力,故此鬱鬱耳。」

    宜生啟道:「靈台之工,甚是浩大,尚且不日而成。況於台下一沼,其功甚易。」

    宜生忙傳王旨:「台下再開一池沼,以應水火既濟之意。」說言未了,只見眾民大呼曰:「小小池沼,有何難成?又勞聖慮。」

    眾人隨將帶來鍬鋤一時挑挖,內出一付枯骨,眾人四下紛紛停下鋤頭觀看。文王在台上見眾人拋棄枯骨,道:「眾民拋棄何物?」

    左右啟奏道:「此地掘起一副人骨,眾人故加拋擲。」

    文王即傳旨道:「命眾人將枯骨取來,放在一處,用匣盛之,埋於高阜之地。豈有因孤開沼,而暴露此骸鼻,實孤之罪也。」

    眾人聽見此言大呼道:「聖德之君,澤及枯骨;何況我等人民,豈有不沾雨露之恩。真是廣合人心,道施仁義,西岐獲有父母矣。」

    眾民歡聲大悅。文王因在靈台看挖池沼,不覺天色漸晚,回駕不及;文王與眾文武在靈台上設宴,君臣共樂。

    席罷之後,文武在台下安歇,文王台上設繡榻而寢。時至三更,正值夢中,忽見東南一隻白額猛虎,脅生雙翼,向帳中撲來,文王急叫左右,只聽台後一聲響亮,火光衝霄,文王驚醒,嚇了一身香汗,聽台下已打三更,文王自思此夢主何吉凶,待到天明。

    話說次早眾文武上台參謁已畢,文王道:「大夫散宜生何在?」

    散宜生出班見禮道:「大王,有何宣召?」

    文王道:「孤王昨夜三鼓得一異夢,夢見東南有一隻白額猛虎脅生雙翼,同帳中撲來,孤急呼左右,只見台後火光衝霄,一聲響亮驚醒,乃是一夢。此兆不知主何吉凶?」

    散宜生聽罷,躬身賀道:「此夢乃大王之大吉兆,大王得棟樑之臣,大寶之士,真不讓風後伊尹之右。」

    文王道:「卿何以見得如此?」

    宜生道:「昔商高宗曾有飛熊入夢,得傳說於版之間。今主上夢虎生兩翼者,乃飛熊也。去見台後火光,乃火之象。今西方屬金,金見火必精,寒金,必成大器。此乃興周之大兆,故此臣特欣賀。」

    眾官聽罷,齊聲稱賀。文王遂傳旨回駕,心欲訪賢。卻不知兆應何人?  
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