望著喜豹興高采烈的樣子，小雨不禁搖頭苦笑了下，他懂了？
其實喜豹並沒有真正領悟他那一靜一動，一跳一縱，一拉一回的功力運動在何處。其真正涵義在於，他動作的同時，也是另一氣息在生成醞釀中。使身體運動貌似無序，其實應變有則，諸如打亂常規，卻是為了更好的達到諧調，為他下一步的打坐煉功起到一個潛移默化的作用。
因為小雨知道，喜豹同師兄修道的起點不同。在石基離開華山的時候，師尊曾贈青筒簡予他，助以開光，加上他資質甚好，又遇芝仙賜液，故此，他築基深厚，日後所結元丹比之他人要強去百倍。
通俗點說，也就是從無到有，由凡人入道，跟在白紙上練字一般，反而容易進納。
而喜豹呢，就沒有這麼順利了。他是由武入道。對於武家來講，一般都是從結丹期開始才算走上修真的路，不過由於前面根基不穩修煉起來難上加難！
當然，喜豹又不同於他舅子鍾離。若是鍾離要專一從道的化，那可真得像如上所說，要狠下一番修繕苦功哩。
所幸，喜豹功力不濟，武學平平，也就會個四毛腿，三毛腳的。所以，小雨在喜豹的一再堅持和要求下，根據他這一實際情況，便在師兄出關後，於喜豹授道之前，先給他將體內除凡息之外，通過特殊的行功方式，為日後修煉胎息做準備。
因此，前番的引「龜」導矩，實際上是在刺激他的神經，打亂他行武時正常的運氣規則。之後再以身試功，改變並促他調理呼吸。如此這般，經過一個月的練習，待到他師尊出關，幫他開光築基，再行煉精化氣之法，它日結丹便要順暢堅實的多了，這也算是他喜豹磨嘰的好處吧。
雖然他沒有夙根，缺乏資質，但憑他後天的努力和勤奮，也是可以達到一定的修為，最起碼修到元嬰期，能馭劍飛行是不成問題的。
此番先不說小雨怎樣引導喜豹調息理氣，再說那閉關中的柳太守柳石基。
這已是他靜閉中的第二個星期。在他入定前一刻還光內視，轉入空靈之時，他驚異的發現，丹田之上，盡然坐著一個有眼有鼻子和嘴巴的小人，這使他著實嚇了一大跳。
在五台山大孚靈鷲寺修煉之日，他曾還光內視過，知道腹中的丹田之上，已結出一個小尖尖來，細微如黍米。當時記得自己在欣喜的同時，還有種怪怪的感覺，知道那就是道家所說的元嬰雛形，但正因於此，卻又感到是那麼的不真實。直至在佛母洞井下的石窟裡，發力終將劍光煉成，才逐漸消除了此等心理障礙。
之後，告別了靈鷲寺，因雜七雜八的諸事，包括後來小雨回華山請援前，與之在梵仙後山小徑斷崖後的泉水旁打坐，終由於為五百兵如何準時到達江南煩心而不能入定。再就是臨走為智雲禪師御劫之時，雖安心還光內視，也見腹中內丹，卻遠不及現在這樣。
他真正驚訝非常，自己如何能這等神速？正常修真者，需化上數年乃至幾十年甚至上百年的時光才可達到的境界，他柳石基則能在短短二個月間速成，正像師尊雲中閒所達承諾，這真是令人難以置信的「天方夜潭」。
他靜靜地內視著腹中那個小東西：已從黃豆芽，長到乒乓球般大小，整個身體輪廓都看得一清二楚。有鼻子有眼，長得玲瓏秀氣，一如**凡胎二、三個月的小嬰兒。而在他身邊，又生出了一個圓圓的小泡。
他曾聽道者言說，這個小泡以後會隨著元嬰的生長而生長，相繼還會出現第二個、第三個.及至都會變成一片片的蓮花瓣。等小元嬰長到五、六寸高時，也就是元嬰未期，所有蓮花瓣皆基本長成，一層蓮花組合成一支美麗的蓮花座，金燦燦的元嬰就坐在裡面，可愛又漂亮，那就是每個修真者所期盼的金剛不壞之體。當然，那將意味著向煉氣化神階段邁進，踏入一個全新的出竅領域。
而柳石基現在正處元嬰中期，在他元嬰初期還未結束便已修達此境地，這無怪乎不令他驚奇。其實他冥冥之中也有揣度：難道是那天罡正氣的催動作用？
這也不假，但不是主要原因，如果要說是天罡正氣相助，十層之力它也頂多佔去兩層。使他萬難預料，無法想到的，卻是那一場「助人為樂」的御劫，真正成就了他。
在助劫那場，就有詳表。智雲禪師的金身佛體所懸元神破洞而出，隨即，按禪師所言，石基將那華光瑩玉的元丹吞入腹中，與他自身所修，還未成形的小元嬰緊密挨在了一起，致使小東西害怕得瑟瑟發抖。
它因何會發抖，難道真的完全是因為害怕嗎？答案是否定的：當然不是。
那是什麼緣故呢？智雲禪師所煉元神擁用強大的威力－－仙元力，在它與石基的元嬰接觸的同時，自然然把其身的仙元力傳動於元嬰之上。因它太微小、贏弱，使它無法承受，卻由於對方勢力太強而又不得不屈從地接受。
因此，這元嬰小小的「胚胎」，盡然在百萬分之一，近乎不可能的機遇下，獲取了大量的仙元力。當然，不排除因難以承受而喪失了一部分，這才是未成形的元嬰真正發抖的原因所在。
也正是這「無巧不成書」，造就了小元嬰突飛猛進的成長，居然連元嬰初期還直接跨向了元嬰中期。算算也就那麼幾天吧，從芝麻、綠豆點大，一下飛長成一個乒乓球樣大，怎能不讓人歎為觀止。
要知道，修真的進度可是極其緩慢的，得一步一個腳印地走，幾乎完全沒有僥倖的可能，只能是人與天地間的正比所得，促以精進。
所以，石基在閉關前的這一還光內視後，除了大為驚喜之外，不知又抱以何種心態，沉靜入定去。