京城裡的百姓被朝廷接二連三的消息所震驚，當然震驚之後這些只是成為普通百姓的談資，對他們自身並沒有多大的影響。真正有意見的是要去科考的讀舉子，他們自幼束髮，學的就是四五經聖人之教，現在要他們跟不入流的胥吏般學那些『下作』的物事，雖不敢抨擊聖，但腹誹自然是少不了的。
以京中首善院為頭的學生紛紛聯絡各行省分會的舉子，準備一起商量對策。自古以來，天子所言所做都承天命，下應黎民。如果有什麼差錯，自然是皇帝身邊有小人。眾舉子將崇禎朝的大臣都過濾了一遍，成基命是首輔，應當負有主要責任，但成大人自任首輔後，兢兢業業的為大明刷新吏治那是有目共睹的。那剩下最可攻的自然是禮部尚溫體仁，此人能官居二品，全都是阿諛聖。這一次無論是《天工要略》還是太學，都是禮部搞出來的，溫體仁便是禍國殃民的朝中敗類。要想皇收回聖命，自然要先扳倒溫體仁。眾舉子聚在一起就是為了商議這件事。
甲舉子道：「不如我們所有京城的舉子一起，揭發溫體仁這奸臣。」
乙舉子道：「不可，聖為那奸人所蒙蔽，御史們尚都被留中不發，我們尚也無濟於事。」
丙傲然道：「我們不能妄自菲薄，不行，咱們可以到那老賊府吶喊示威，揭發其罪行，讓天下人都知道溫體仁那老匹夫是國賊。」
一講到實際行動，眾學子群情洶湧，丙的話得到了眾人的支持，丁舉人更是偏激道：「這有什麼，圍了溫老賊，皇能知道嗎？！溫體仁一封信投到巡警司，或者到順天府，馬就有兵丁來驅散我們。」
丙見自己的主意被駁，不服氣道：「那你說怎麼辦？」
丁舉子手臂一揮，微微笑道：「要做就得達天聽，讓皇知道我們天下學子的心聲，咱們應該聯合天下學子罷考！」
「罷考？！」
丁舉子的主意一下子就把眾人給鎮住了，這可不是開玩笑，罷考不僅是跟朝廷對抗，更多的是拿自己的前途來作賭注。丁舉子見眾人不出聲，便鼓動道：「怕什麼，反正法不責眾，朝廷難道會將我們所有的學子拿去菜市口砍頭不成？！甲兄是我們學院的才子，你說呢？」
甲舉子期期艾艾道：「事關體大，咱們慢慢商議。」
「那丙兄以為呢？」
丙舉子顧左右而言他道：「這個甲兄也說得很有道理！」
罷考這種事情自然要靠所有人才行，而且是要有名氣大的人帶頭。丁舉子見自己的主意沒有得到眾人的支持不由得洩了氣。眾人正沒有個主意的時候，突然一個學子邊走邊喊著進來。
「你們看到沒有，這是新出的號外。號外就是特別刊出來的，講的是雜學科跟太學的事情。」說著他揚了揚手中的幾張報紙。
眾人一聽就圍了來，甲見人多便高聲道：「別擠，找個人來念，聽聽裡邊怎麼說的！」
「我來念！」丁舉子越眾而出，他翻看了一下後道：「明刊的主編們倒也開明宗義，一開頭就有篇講雜學科的文章，是張溥寫的！」
「哦，是天如先生寫的，快念！」
丁舉子咳了聲後對著明刊念道：「題目是，下邊就是正文了！
夫國之為國，君之為君，臣之為臣，百姓安之守業，君王受之天命，臣以德才輔之君主，各司其職方使國泰民安。夫聖人未出，湯王得伊伊而興商，伊伊匠人也；文王收功於呂尚，卒擅天下而身立為帝王，呂尚亦為渭陽漁夫也。伊伊、呂尚其才非生而知之，亦親歷親為所聚哉！
後聖人出而有教無類，隋文開科舉之創，天下儒生得學而優則仕。然聖人之教以德為先，未能細至諸物。士子需游而學之，方明山川風土，民情世故。昔夫子曾適周問禮，在齊而聞韶，至衛而得雅頌，故讀萬卷，行萬里路然士子皆可游乎？聖人言：父母在，不遠遊。寒門學子盤纏難籌，諸生困於案台而不得游者十之七八。今下體學子之苦，命撰《天工要略》使習之，乃天下學子之幸甚！
科舉數百年至今，公卿士大夫研習應試之文，方進朝時問其為官之道，斷案之法，治河之策，百姓生計皆默然無以應，蓋因未嘗以學，何以知之！後教於翰林問於老吏，其時費焉！官吏不通於政，不明下情，勢無常而計無所出，則民受其困。今天子置太學以待諸進士，以良臣幹吏為師，使之德才兼備，乃天下百姓之幸甚！
聖人之教，德也！諸子捫心自問，只習四五經者，有一縣之才乎？」
丁舉子念完，眾人一下子就沉默了下來。他們都是沒有登科的舉子，自然沒有做官的經驗，而明刊中說的卻是為官後所需的具備的知識。一直來，讀人都認為，天子取士重德，底下的具體事務自然有底下的人處理，他們只要將經文治好，懂得吟詩作對就有『德才』為官了，至於其他的『瑣事』可以慢慢歷練出來。現在朝廷卻提出了一個新的用人理念，使德才兼顧，既要有德也要有才。眾學子自然知道何為之好，哪種才有利於民。只是陡然間將雜學置於四五經之列，讓他們一時難以接受。
明刊號外中除了有各御用文人大家寫文說理，同時還有大篇幅的官場紀實，這都是歷年吏部所累積的資料，講的全是只懂經文的呆子，在官任做的呆事、錯事、糊塗事、不僅令人發笑，也令人發省！
眾學子將明刊看完，再也沒有先時的熱血沸騰了。因為他們無法反駁，事實勝於雄辯。誰能說那些可笑的官員四五經不熟，詩文不佳。首善院的舉子們受早期東林人的影響，都是一群有雄心，有壯志，想入朝為官幹一番事業的年輕人。當他們發現自己所爭的不過是抱缺守舊，集會頓時煙消雲散。號外給他們的衝擊很大，他們需要時間去接受。好在下一次科舉在三年之後，他們有足夠的時間去消化。
學子們沒有鬧起來，朝廷的言官們－－御史在這個月的明刊出來後也集體失聲了。造成這個結果的原因，一部分是因為他們也是從進士過來的，裡邊的情形自然清楚，不需要講什麼。再有一個原因就是朝廷在當月的明刊非號外發佈了皇跟首輔成基命的一段對話，其中就有關於近期忠良閣的事情。皇的意思很明顯，為國捐軀的進英烈祠，貪污者入墨吏堂，賣國誤國者進良知社，而在職兢兢業業辦差的官員就可入忠良閣。
這個消息一傳出，百官的心思頓時開動起來，如果能入忠良閣，受春秋祭祀，那就是名流千古。為臣者不就希望如此嗎？！歷來朝中就有不少大臣為了博取名聲，不惜誇大言詞跟皇唱對台。如今他們不得不三思而行，要是把皇惹不高興，那些喜好名聲的大臣損失可就更大了，是以朝中大臣以祖制為由奏折的人沒有幾個。
在朝廷諸多的動作下，雜學科、太學的改制十分順利的進行。在家休養的大學士韓璞黃粲夢㝃灹г旱母筆梗㛦壞熱𥕥旰蠷䄄棵僑胙В墪闋唄砩先巍?br>
京中在八九月份發生了許多事情，但絲毫沒有影響到北方的大草原。在大同六十里外的察哈爾部落正在籌備額哲汗的繼位大典，作為黃金家族的直系繼承人，額哲汗的歸國已轟動了草原。宋獻策按照皇的旨意，請蘇泰福晉廣發帖子到漠南的各蒙古部落，讓各部落首領到察哈爾觀禮。
距大同最近的朵顏部跟喀喇沁部最先到達，而遠在黃河以北的鄂爾多斯的大汗額仁沁濟農也在大典前趕到。察哈爾部落現在雖然實力大不如前，但察哈爾部的汗王仍舊是蒙古部落名義的共主，額哲汗繼位他們不能不來獻禮。大明方面除了宋獻策，大同的守軍也由徐子文帶隊來道賀。不過內喀爾喀，科爾沁接到使者的詔後，並沒有派人前來。蘇泰福晉跟幾個首領台吉商量後，典禮照原商定好的日子舉行。
宋獻策跟徐子文對此卻是會心一笑，這本就是在預料中的事情！只要等額哲汗的典禮完成，他們就立刻以喀爾喀、科爾沁兩部落不臣的罪名進行討伐！