雷霆都司府印
法尺
法器。用來驅邪壓煞，大多召請派袓師
奉旨
此為道士於科儀所持之符令，其旨即為四御中之神祇之諭
手爐
用於建醮時科儀主事者或是執事者手持拜神之供香器物。
五雷令
道教的令牌多以木材或金屬製作，長方形，塊形，六均雕有或鑄有圖形和文字。明代《上清靈寶濟度大成金書》中有五雷號令牌的圖文。其圖之正面雕有龍蟠劍身，背面有雷令符文雲右令牌，取雷擊棗木造成，長五寸五分，闊二寸四分，厚五分，選擇吉日，依式造之，四側周圍刊二十八宿名，以錦囊盛之。道士在科儀行法時，常於儀壇上猛擊令牌，以代表天神或者天師，發佈號令，呼風喚雨，召神遣將，或降臨法壇，或護送亡魂，或驅邪鎮魔。
天篷尺
法器。用來驅邪壓煞，召天篷元帥。
護身符牌
掛在身上護身用，正面為符文，反面有八卦與三清諱。
鷹羽扇
羽扇向為道家所喜用，諸葛亮有羽扇麾軍之事。漢末盛行於江東，其扇用羽十、扇柄刻木象島骨。此扇以鷹羽為之。
牙笏
道士與高功在舉行科儀時手持朝拜上神或三清用之法器，在道教科儀中常使用。象牙勿較為珍貴，為高功使用的朝板，此外，道士之笏為黑檀、紫檀、紅木等材質。
拷鬼桃棒一枝
玉圭
朝作上神之用，此圭刻有蟠螭一對，體態美麗。
驅鬼壓煞之用，翁常用陶木並刻上朱元帥、孟元帥之名及符菉。過去常見之形式為杖，今則改以棒型使用。此棒一面刻有「行刑拷鬼孟元帥」與符，另一面則刻了「打邪滅巫朱元帥」與符。
劍獅八卦
太極八卦圖中央多為太極圖或「太極」二字圖案，外環八卦圖的圖像系源自《易經》〈系辭上傳〉「易有太極，是兩儀，兩儀生四象，四象生卦。」易經素被尊為道家最神聖的聖典，太極八卦的地位自然崇高。
避邪八卦是台灣民家常見的厭勝物，置於門楣上以驅煞去邪，置於門樑上以鎮宅安定。太極八卦常和其它的民族厭物錯合，目的在增加威嚇力，嚇阻邪魔歪道。