且說這日張*御街行*
范仲淹
紛紛墜葉飄香砌。
夜寂靜，寒聲碎。
真珠簾卷玉樓空，
天淡銀河垂地。
年年今夜，月華如練，
長是人千里。
愁腸已斷無由醉。
酒未到，先成淚。
殘燈明滅枕頭欹，
諳盡孤眠滋味。
都來此事，眉間心上，
無計相迴避。居正和徐明玉喝醉了以後，已經是午夜時分了，這時一個瘦弱的中年男人走進了小店裡。他渾身上下唯一的特徵就是瘦，整個身子如同是一個骷顱骨，每一步走動似乎這個架子就要隨時散掉似地。他著一身粗糙的長袍，腳上穿著一雙破舊的草鞋，草鞋幾乎都快要破的不能再穿了，整個腳趾頭幾乎全部露在了外面，此時是隆冬剛過，雖說是初春，但京城裡的溫度還是如同臘月的嚴冬一樣寒冷。但此人似乎一點也沒感覺到寒冷。他的右手裡拄著一支青竹杖，合著走路的節奏一起一落的。他走進小店的時候，望了望睡在酒桌上的那個青年人，這個不知為何，他彷彿好像自己在那裡見過這個青年人一樣。他看那年青人的時候，不知為何從有一股熟悉的感覺。這個讓他感到很奇怪。他在這個青年對面的一張小桌上坐下了，他之所以坐在這兒，是為了方便看看睡在他對面的那張酒桌上的那個青年人。剛才他似乎並沒有看清楚，只是感覺有一點四從相似的感覺。他拍了拍酒桌，這時小店裡終於走出了一個十六七歲的少年來，他畢恭畢敬的走到了這個怪怪的中年男人的桌旁。「您有什麼吩咐嗎？」中年男人望了望跑過來的少年，而後用很低沉的聲音說道；「你老闆呢？他怎麼不出來？」「這個人的眼神還蠻厲害的呵，一眼就看出我不是老闆。」小店少年心裡想道。「對不起，我老闆早就出來。」「早就出來了？」這個怪中年男人似乎有點不相信，因為他進來的那一刻已經將這個小店裡面的人認認真真的看了一邊，除了那個昏睡在酒桌上的那個俊美的青年以外，似乎就沒看見什麼人啊，難道那個青年人就這兒的店老闆，這不太可能，因為他一眼就看出，那個昏睡在酒桌上的青年人是一個讀書之人，並且還是有功名在身的讀書人。因為那青年人身上有一股書券之氣。小店的那少年似乎看出了這個怪中年男人的問題。他順著中年男人眼神的方向，將手指指向了那個青年人的背後的一張長凳上，這下這個中年男人才發現那個青年人的背後還睡著一個人，只不過那個人睡在青年人的背後，而且那個睡覺之人的身材過於矮小，所以他一時並沒有注意到。「他怎麼了？」「哦，他和那個叫張居正的讀書人一起喝醉了。」小店的少年恭恭敬敬的對這個中年男人說道。他似乎對這個怪怪的中年男人有點害怕，所以回答的時候，心中難免有點緊張，但還好他回答得很是得體。這點他是感覺到了。「那你給我上一壺燒酒，在來一碟鹹花生和一碟辣子，順便上一盤鹽豆腐。要快！」「好……好……我……我……我馬上去。」說完一下子就跑開了，他似乎一下子也不想和這怪怪的中年男人呆在一起。所以他跑的很快。
這個怪怪的中年男人是誰呢？能讓一個好端端的少年如此害怕。他不是別人，他就是心學傳人——何心癮。
自從五年前他在徐府見了徐階以後，他就一直四處遊歷著，希望有朝一日能再次找到一個像徐階一樣的人，能將我心學發揚光大。老實說徐階是心學的不二人選，他也相信徐階一定將心學發揚光大，但他縱觀徐階，他發現徐階雖然有很高的領悟能力，但他總感覺到徐階身上少了點東西。這個東西是什麼當時他並不清楚。後來離開徐府後從江西一路遊歷到湖廣一帶，在慢慢的琢磨之中，他漸漸的發現徐階的身上少了一種雷厲風行的霸氣。敢於擔當的勇氣。他身上過多的是一種柔弱的書券氣和隱忍的能力。想清楚這點後，他就一直在為心學再找一個人兒努力著。在尋找期間，他也在江西，湖廣，京城等地開展了一些心學講課，但實際的效果不是很理想，他知道這是要一個人來推動發揚心學。他心裡的那種慾望也越來越強烈。所以在他四年之中，他都在一直努力找尋著一個接班人，但不是他看不上別人就是人家不合適。總之種種原因他找了整整五年了，連徐階都當上了大明帝國的吏部尚書了，他心裡的那個最佳人選還是沒有找到。後來他乾脆到京城裡老找尋。今日他有找了一天，依然一點結果頁沒有。所以他才到此時來到這小店裡喝點小酒，解解心裡的那股不順之氣。
他剛喝下一杯燒酒的時候，對面的那個書生慢天悠悠的醒了過來。他舒服的伸了一個懶腰，這時他抬了抬頭，一張俊臉呈現在何心癮的面前，一雙冷厲的雙眼慢悠悠的望望對面的一個陌生的怪人。在這一刻，何心癮心裡突然有了一種從未有過的感覺，這種感覺很奇妙，因為他心裡很明確的告訴他，眼前的這個醉酒的青年人也許就是他要找的那個接班人。何心癮似乎過於高興。他幾乎是沒有用碗，直接將一潭燒酒送進了自己的嘴裡。他喝完之後，直接坐到了那青年的身邊。「兄台貴姓？」何心癮一邊打著酒嗝一邊對著這個睡醒的青年人問道。睡醒的青年人似乎並不想搭理眼前的這個奇怪的中年男人。他很沒禮貌的盯住這個怪異的中年男人看了很半天。然後才懶洋洋的問道；「你姓什麼，我為什麼要告訴你我姓什麼！」這青年人明顯的是對這怪異的中年男人不禮貌。但何心癮竟然一點也沒生氣，他笑呵呵的說道：「我姓何，名字嘛心癮。我想和你交一個朋友。」說完他認真的看這個年輕人，因為他越來越發現將來心學一定是有此人發揚光大。而且他還斷定此人將來的前途是無可限量的。「我為什麼要和你交朋友啊？」這年輕人似乎很是不喜眼前的這個何心癮。「因為我可以交你一門學問。」「什麼學問？」這年輕人這時似乎很激動。看到這一點何心癮心裡的那份猜測就更為確定了。他笑呵呵的望著眼前的這個年輕人說道：「但是你還沒將你的姓名告訴我呢？我可不將我的學問傳授給沒名沒姓的人哦！」「誰說我沒名沒姓了，我姓張名居正！好了你現在可以說你的學問了吧？」「好，既然你告訴了我你的姓名，我就將我的學問傳授給你。我的學問的名字叫心學！你可要記住了！」「心學」，張居正身體突然打了一個激靈。那不是那一晚徐階在定風橋上傳授給自己的嗎。這心學不是王陽明所創嗎？「你可認識王陽明？」聽到這三個字，何心癮心裡也大了一個激靈。他沒想到此人竟然能知道王陽明，他的師傅。這著是讓他吃了一驚。「你怎麼知道王陽明的？」此時的何心癮收起了他開始的那一套笑呵呵的神情，變得一臉的嚴肅。
「你首先告訴我，你認識王陽明先生嗎？你和他是什麼關係？聽你口音你好像不是本地人吧，從你口音上判斷，你應該是江西人氏吧？」這下到讓何心癮大吃一驚，他沒想到就交談了那麼幾句，他就知道自己是那裡人氏了，而且連他的口音他都能分辨出來了。雖然有點吃驚，但何心癮還是很高興，因為此刻他的心裡早就認準了張居正才真正是心學的唯一最佳人選。他馬上又恢復了原先有的笑呵呵的樣子「我嗎？是……是王陽明的徒弟，也就是說王陽明先生是我的受業恩師。就那麼簡單，而且我也正與你所說，是江西人氏。」
「現在你都知道了，那你現在想不想學我的心學啊？」「哼，早就學過了！」「跟誰學的！何心癮的臉色馬上就拉了下來，一臉的嚴肅。」心學有什麼了不起，和當今的吏部尚書徐階學的，怎麼樣，不可以啊？」「呵呵，當然可以了，徐階嗎？你以後一定後超越他的。」何心癮再次恢復到了笑呵呵的樣子。「是嗎？」張居正似乎對何心癮所說的話不太相信，因為他此時連一個會試都沒有考過，而徐階當今天下的吏部尚書真正的一人之下萬人之上，而他還是一個落榜的書生，這似乎有點不可能。一旁的何心癮似乎看出了張居正此時的心中所想。他拍了拍張居正的肩膀而後溫和的說道：「此時你是不行，但我相信你將來一定會超過徐階的，只要你認真學好心學。將來的大明一切都是你掌握。」「真的嗎？」張居正似乎還是有點不相信。「真的！難道你不相信自己的能力嗎？」「嗯，我當然相信我的能力，我從來就沒有懷疑過我的能力！」張居正說這話時，何心癮看見的是一臉的堅定。
「那我現在能不能請教你一個問題啊？」「你說，只要是你問的，都可以問」！「好，那你能給我說說什麼叫做「無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。嗎」這個就是 當知道孝順這個道理的時候，就已經對父母非常的孝順和關心；知道仁愛的時候，就已經採用仁愛的方式對待周圍的朋友，真正的知行合一在於確實的按照所知在行動，知和行是同時發生的。他的目的在於「發動處有不善，就將這不善的念克倒了，需要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中」。 主張明「賞罰」以提高統治效力，行德治禮教以預防「犯罪」他認為：賞罰乃「國之大典」，應當受到充分重視和正確地加以使用。而當時「盜賊」日益增多，是由於「招撫」太濫，「招撫」太濫是由於兵力不足，而兵力不足是由於沒有很好地實行賞罰，以至於「進而效死，無爵賞之勸；退而奔逃，無誅戮之及」。像這樣法令不明，賞罰不信，即使有百萬的兵力，也是沒有用處的。他還主張「賞不逾時，罰不後事」，認為過時的獎賞，等於沒有獎賞，過時的懲罰，等於沒有懲罰，都起不到勸善懲惡的作用。這些主張的目的，集中到一點，就是要提高統治效率，以「破山中賊」。他還主張行德治教化以緩和階級矛盾，減少犯上作亂。他說：「民窮必有盜賊」，認為老百姓已經貧困不堪，還要沒有休止地征斂，就等於驅使他們去作盜賊。因而有必要「罷冗員之俸，損不急之賞，止無名之征，節用省費」，對災民實行「賑濟」、「免租」，使他們「不致轉徙自棄而為盜」。所以，他反對「蔑道德而專法令」，主張在鎮壓人民起義之後，立即「建立學校，以移易風俗」，以求得久安長治。他教導下級官吏說，作縣官的如果能竭盡自己的心力和聰明才智，誠心「愛民」，貫徹「撫緝教養」的方針，即使是蠻夷的人，也是可以被感化的；即使是產生「盜賊強梁」的地方，也是可以變為「禮義冠裳」的所在。他強調這一方面的目的，集中到一點，即在於使用軟的一手，以「破心中賊」。但這軟的一手是有限度的。他強調刑罰是「德治教化」的保障，「果有頑梗強橫，不服政化者」，就一定要「即行擒拿，治以軍法，毋容縱盜，益長刁頑」。
強調執法要「情法交申」，區別對待他反對「貪功妄殺，玉石不分」。例如處理「宸濠之亂」的反叛人員時，主張只對主犯處以極刑，至於各「從逆」的人犯，則認為「原情亦非得已，宥之則失於輕，處斬似傷於重」，不如「俯順輿情」，判處永遠充軍，使「情法得以兩盡」，「以存罪疑惟輕之仁」。在另外一個「告示」中，他甚至宣佈對於脅從「作亂」的人，免於追究，「俱准投首免死，給照復業生理」。這樣作既使得「□諛知警，國憲可明」，也顯示了朝廷的「仁慈」。這正是他的「綏柔流賊」策略在法律上的具體運用。此外，他還主張適用法律要結合當時當地的具體情況，特別是在「地裡遙遠，政教不及」的邊遠地區和「小民罔知法度」的情況下，一切「詞訟差徭錢糧學校」等事務，都可以從當時當地的實際出發，作權宜的處置：「應申請者申請，應興革者興革，務在畜眾安民，不必牽制文法」。在「行法以振威」的原則下，他已注意到運用法律的靈活性問題。
求重視「綱紀」，整肅執法之吏，杜絕「法外之誅」他認為「法之不行，自上犯之」。對那些寅緣竊踞官職的豪門勢家子弟的不法行為，如居心刻薄，「騷擾道路，仗勢而奪功，無勞而冒賞，懈戰士之心，興邊戍之怨」的情況，要大力加以整肅，特別是對「戾於法」的執法之吏，應當嚴格要求。但是他指出，在司法審判中，「刑曹典司獄訟」，事情「繁劇難為」。他們往往受到權貴的拂抑和牽制，以至使得依法斷獄之詞，「未出於口，而辱已加於身；事未解於倒懸，而機已發於陷阱」。在這種情況下，要使他們「不撓於理法，不罹於禍敗」是很難的。這就尤其要從整肅吏治、嚴明賞罰入手，消除執行法律的阻礙。他還力主加強監獄管理，杜絕「法外之誅」，指出京師的「提牢廳」，是「天下之獄皆在焉」的重地，負責提牢的官吏，不能不慎重對待，特別對於「桎梏之緩急，扃鑰之啟閉，寒暑早夜之異防，飢渴疾病之殊養」，甚至於微賤到「箕帚刀錐」、「滌垢除下」的事，無不應當認真注意，以「身親之」。這樣才能既防止「變故不測之虞」，又可免使囚者被「輕棄之於死地」。他還強調，獄中囚犯的再行「犯罪」，並非全是「禁防之不密」，還有促使他們再犯的監管不當的原因。所以只有監獄裡做到「令不苛而密」，使囚犯免受「法外之誅」，才能避免「弊興害作」。
這一刻對於張居正來說實在是太過於重要了，也許他現在就是需要這種東西。他靜靜的聽著何心癮講述著這一切。這些對於他來說完全是一個陌生的世界。那一晚聽完何心癮的這一切以後，張居正隻身離開了京城，他一人回到了荊州，這個生他養他的地方。他突然發覺自己其實還有很多的東西還沒有學會，這次的考試落地對於現在的他來說，此時已經成為了一種好事，因為如果不是這次考試失敗也許他的一生也不會理解何為知行合一。現在的他明白了，那就是身體力行。而現在的他也許只能狼狽地回到家鄉，苦讀不輟，等待下次機會。
嘉靖二十六年（1547），張居正再次赴京趕考，此時他的心中只剩下一個念頭：考中就好，考中就好。因為徐階正在京城裡等著他。他相信他這次一定能夠考中，嘉靖二十六年（1547）張居正進士及第。考試之後便被選為庶吉士，進入了翰林院庶吉士。
張居正的這一刻終於來了。徐階我張居正來了！