神秘的瀘沽湖，當地人稱「謝納咪」，意為大海、母湖。從高處看去，彷彿一隻展翅的飛燕。
湖中島嶼，亭亭玉立，林木蔥鬱。
湖的西北面，是雄偉壯麗的高山，而湖的東南方，與萬畝草海連接。這裡牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風蕩漾，蔟蔟花草迎風招展。
每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥，數以萬計的棲息在此，平添一種生氣，一種景致。
湖周，在那茂密的原始森林裡，豹、獐、鹿、岩羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動物，出沒其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。
湖畔，阡陌縱橫，田園萬頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌徐徐，漁火點點，阿哥阿妹，結伴相隨，好一派景象萬千的農家樂園，令遊客為之傾倒。
山美水美人更美，除了奇特的婚姻和風俗之外，姑娘小伙那一身獨特的服飾，更是令人矚目。
這裡也是歌舞的王國，遊客無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的曲調『阿哈巴拉』所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓舞所誘惑。
阿哈巴拉的曲調較短，音域高低跨度大，因而歌唱難度也較大。
在歌唱阿哈巴拉時，根據歌唱的節奏變化快慢、高低強弱，就能夠達到所要表達的感情內容。
阿哈巴拉的歌詞較短，一般是用兩句話表達一個內容，簡練而具有詩詞的無窮韻昧。
在對歌中，有村與村之間讚美對方或讚美自己家鄉的，也有異性間的讚美或求愛，同時也會有相互之間的譏諷和嘲笑。
當人們在外時，常常會唱出懷念家鄉、想念阿媽之歌。
總之，一旦領會這種曲調，就能自如的抒發喜、怒、哀、樂等情感。
據說瀘沽湖的摩梭人，會跳七十二種舞，其中最為流行的是甲搓舞，又稱打跳或鍋莊舞。
『甲』為美好之意，『搓』便是跳舞之意。
相傳遠古時期，每有外敵入侵，摩梭人的部落首領，便組織本族人在村口燒起堆堆大火，並圍著火堆跺腳吶喊，以壯聲勢，為出征者助威。
在入侵者被擊敗後，摩梭人又圍著火堆，通宵達旦的歡慶勝利。
這種習俗代代相傳，演變成為民間的群體娛樂性歌舞。
「會跳舞的來跳舞，不會跳舞的跟上來。如果腰沒有傷，你就使勁扭；如果腳板沒有刺，你就使勁跺；不唱心不甘，不跳腳會癢，喏喏哦嗨……」
每當夜幕降臨，瀘沽湖的摩梭村落，便會處處篝火通明，笛笙悠揚，人們穿著鮮艷的服裝，圍著火堆，跳起歡快的甲搓舞。
在這歌舞的大海中，遊客也會情不自禁的融入其中。舞到高潮時，就會隨著明快的笛聲和粗獷豪放的舞步，發出「喏、喏、喏、喏」的吼叫，感受生命的活力與青春的氣息。
甲搓舞也是青年男女結交阿肖的橋樑。跳舞時，小伙子看中哪個姑娘，就悄悄插進她的身旁，並用五指交叉，緊扣她的手，不時以手指的鬆緊程度，向對方傳遞愛的信息。
姑娘如果接受這信息，就會緊握對方的手，含笑而舞。
如果不接受，就會禮貌的道：「哎呀，我的手被你捏痛了。」
或者以「跳累了，想休息一下」等托詞，暫時退出舞場，然後又插入自己的女伴中間繼續跳。
在舞場上，沒有主客之分，男女老少均可參與。而跳的人越多，場面就越熱烈，氣氛越歡快。
甲搓舞的動作，多反映耕作、狩獵、紡織、洗麻等方面的形象，常見的調子有『蹉只』、『紡麻線』、『洗麻線』等。
而這裡的飲食，依然以山間泉水、芳草、果仁、五穀雜糧作佐料，人工自釀、自醃、自烤、自煮後，置於壇中，放在火上或鍋裡，數日、數月甚至數年才開啟食用，或供遠方來客品嚐。
在瀘沽湖比較有名的美食，是豬膘肉、蘇裡瑪酒、酸魚、烤魚乾、牛頭飯、豬腸血米，等等。