陳圓圓本姓邢，名沅，字畹芬，是蘇州的名女。在民間流傳最廣的，莫過於陳圓圓、吳三桂和李自成之間的糾纏。所謂的「衝冠一怒為紅顏」，講述的就是這段傳聞。
陳圓圓的母親早亡，從姨父姓陳。她能歌善舞，色藝冠時，是『秦淮八艷』之一。
崇禎時外戚周奎，欲給皇帝尋求美女，以解上憂，後來田畹將陳圓圓獻給崇禎。其時戰亂頻仍，崇禎無心逸樂，因此陳圓圓又回到田府，後被吳三桂納為妾。
相傳李自成攻破北京，手下劉宗敏擄走陳圓圓，以致吳三桂引清軍入關，奪取華夏國的政權。
詩人吳梅村，為陳圓圓作《圓圓曲》，其中有一句是：「慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。」
闖王兵敗之日，袁承志、夏雪宜、穆人清、木桑道長、溫儀、安大娘、安小慧、黃真、張朝唐、楊鵬舉、程青竹、何鐵手、羅立如、焦宛兒、焦公禮、祖大壽、啞巴、胡桂南、洪勝海、崔秋山、崔希敏、孫仲壽等人，合力將李巖、紅娘子和陳圓圓救走，隱居在海外。
如今，華夏國的世俗政權，已經回到漢人的手中，另外設有五大諸侯國，分別是：大理國、西夏國、大遼國、大元國、大金國。
秦淮八艷，指的是：顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭、柳如是、陳圓圓。
這八個人，都具有愛國的民族氣節，而且在詩詞和繪畫方面，都有著很高的造詣。
秦淮八艷，除了馬湘蘭，其餘都經歷了由明到清的改朝換代的大動亂。
當時好多明朝的貪官，貪生怕死，賣國求榮；而和他們形成鮮明對比的是，秦淮八艷雖然是被壓迫在社會最底層的婦女，在國家存亡的危難時刻，卻表現出崇高的民族氣節。
她們能詩會畫，創作勤奮，努力表達自己的生活感受。只不過，她們的大部分作品已經散失，只有柳如是的作品，保留下來較多。
晴朗留在海島十多天，將《浩然秘訣》的基礎修真法門，傳給袁承志等人，又送給他們一批靈丹妙藥，提升他們的修為，延長他們的壽命。
然後，他虛心請教眾人的修煉心得，將適用的內容編入《浩然秘訣》。
此時，華夏國的修真界和世俗界，對於如何處置扶桑國的那些平民，已有了結果。
大家一致認為，絕對不能讓扶桑國有機會死灰復燃！
因此，先將扶桑國的所有男人閹割，再流放去荒島，挖掘礦石，馴養牲畜，種植糧食，等等。
至於扶桑國的女子，如果不是孕婦，而且年輕漂亮，就必須繼續留在扶桑國境內。
她們有兩個選擇，一是嫁給華夏國的光棍，一是賣身入青樓。
即使是華夏國人民，也不能強迫她們，必須尊重她們的意願。
不過，凡是娶扶桑國女子為妻的光棍，在十年之內不能讓她們懷孕，而且必須留在扶桑國，將其發展成華夏國的領土，進而控制其它國家。
期間，如果發現誰有叛變的意圖，即使是華夏國人，也一樣要滅掉。
如果有女子願意賣身入青樓，可以領取一定的工資和獎金，嚴禁剋扣和虐待她們。
當然，各種安全措施和檢測儀器，是必備的，防止病毒傳染。
至於那些女孩、孕婦、老婦，統統送去勃泥國境內的海域，由袁承志等人看管。不過，不能虐待她們，更不能和她們發生任何關係。
那些女孩一到十八歲，便會將她們送去扶桑國，或是嫁給那些光棍，或是賣身入青樓。
那些孕婦生下的嬰孩，如果是女的，留在島上；如果是男的，要送去荒島，讓那些閹人撫養。
那些老婦不必勞作，每天可以領取一定的食物；如果她們願意參加勞動，也會有相應的收入。
雖然，扶桑國依然存在，卻已經變成華夏國的附屬國，用來牽制其它國家。
扶桑國在名義上擁有主權，但在外交、經濟和軍事等方面，卻依附於華夏國，必須受其控制。
日後，如果某些國家，膽敢打華夏國的主意，那麼扶桑國就是它們的榜樣。
——我們並不想做侵略者，但如果誰敢小瞧我們，必然會付出沉重的代價！