「佛狸，救我！帶我離開這裡！」求救的高呼聲用盡了最後一絲力氣，雁落羽頓覺兩眼發黑，險些昏死過去。
身下的被褥浸染了大片血跡，濡濕而粘膩；強烈的墜痛漸漸被僵冷和麻木代替。
嗅覺忽然變得異常靈敏，空氣裡瀰漫著濃重的血腥；惶恐，攢在眉心。緊緊閉著雙眼，害怕正視男人凶殘而猙獰的面孔……
沉睡已久的半個靈魂瞬間被女人淒慘的求救聲喚醒：落羽？
落羽遇到了危險！
拓跋燾猛一抬眼，不禁倒吸一口涼氣。思維短路，錯愕地望著仰在身下的小女人——
嬌媚的容顏失去了血色，柔弱的香肢癱軟開來，白皙如玉的胸口淤紅斑斑，緊斂眉心，淚濕香腮……
「落羽——」男人若有所思，下意識地動了動薄唇。幽暗的目光剎那迸射出熾熱的光華，顫抖的大掌猛地擭住消瘦的肩頭放聲大喊，「醒醒！落羽，看著我，看著我！我是佛狸，你聽到了嗎？」
雁落羽赫然睜大了眼睛，一副見了鬼似的表情。視線依舊有些模糊，懷疑自己是在做夢，「你——你？」一時搞不清發生了什麼事情，死死推拒著「暴君」健壯的前胸，「放開我，混蛋！你放我走……」放縱的大哭大喊，已然處在崩潰的邊緣。
「什麼暴君？我是佛狸。你……」目光下移，「看清楚」三字尚未出口，便被兩人疊在血泊中的身子驚得說不出話來。
蒼天啊，怎麼會這樣？他，他都幹了什麼？
見鬼！想不起來了……
可他怎麼會在她的身上？還欺上了她的身子？
為什麼流了這麼多血？
是因為他嗎？
慌忙抽身，驚慌失措地掃視著股髀間濃重的血漬。滿心自責，歇斯底里地喃喃自語，「禽獸……禽獸……禽獸不如！」疑心是他傷了對方，抬眼望向一臉驚愕地小女人，戰戰兢兢地問，「你，因何而流血？我，我們，怎麼會在這裡？」內心倉皇不安，神情僵硬而尷尬。
雁落羽微張著嘴巴，早已被眼前「短路」的男人驚得說不出話：他是——
佛狸？
不，不不，不可能！
思維混亂不堪，瞬間被軒門外急促的腳步聲打斷。宗愛急急火火地闖入房內，直奔蜷縮在榻上的小女人。來不及給主子請安，一把扯下榻前的幔帳蓋在她身上。
「你？又是你！」「亡國流民」清楚地記得在鹿苑的時候見過這閹貨。對方的忽然闖入，讓未著寸縷的他感到羞辱；更不能容忍對方堂而皇之地接近橫陳榻上的小女人。怒不可遏，揚手指向房門，「滾出去！容我二人穿戴整齊，自會隨你去見那暴君！」
雁落羽用力搖了搖頭，全然不相信自己的耳朵，裝滿疑惑的大眼睛惶恐地轉向宗愛。心裡暗暗發問：這——到底是怎麼回事？
宗愛瞬間讀出了女人眼中的困惑，別有深意地拍了拍心口，無奈地動了動嘴皮兒：「萬歲，這兒有病……」
站在兩步開外的「短路男」已然不耐煩了，粗壯的鐵臂猛地提起「死宦官」的衣領，氣急敗壞地將其丟出了大門。
雁落羽吃力地撐起身體，抓住最後的機會對著窗外高聲發問，「是他？他真的是佛狸嗎？」
「千真萬確！哎呀——」話音未落，暴怒的凶神憤然一搡，宦官瘦弱的身子嘩啦一聲跌進了池塘。
一時間心亂如麻，不禁埋怨老天爺竟想出這麼惡搞地方式戲弄她。身子一沉，隱隱感到洶湧的濕熱又一次沿著雙腿的內側汩汩而下。
淒然苦笑，淚水大滴大滴地落在胸口：
好一個混賬男人！一半佔了她的心，一半佔了她的人……
而這個活活將她撕成兩半的男人居然是個精神病！
雁落羽，這實在太可笑了！你怎麼會對一個「分裂症」動了真情？
可誰能想像，一個精神障礙居然當了皇帝，成了主宰天下的權利核心。難怪他喜怒無常，陰晴不定；難怪他下令燒死她，又不顧一切地衝入火海；難怪他前一分鐘還是滿眼柔情，下一分鐘便是血淋淋地傷害……
拓跋燾轉身回到房內，一言未發，低頭尋找著自己的衣裳。內心沉痛而尷尬，彷彿做錯了事的孩子無顏面對傷心的母親。奇怪的是，散落在地上的衣衫彷彿都不屬於他，似乎屬於那個暴君。荷包、玉帶上的五爪金龍，不是尋常人可以使用的花紋。
雁落羽緊閉雙眼，急於逃離現實的折磨，強迫意識脫離身體，凝神冥思。
記得當年讀女校時，因為她爸，沒有一個男生敢追她。一次聊天時，她淡淡抱怨父親讓她失去了很多美好的經歷，而她像許多同齡的女孩子一樣渴望愛情。
父親笑望著她說：傻女兒，愛情其實很簡單，可你得再長大一點才會明白。愛一個人，不過是在他（她）的財富，地位，學歷，善行，劣跡之外，發現真正的他只是個孩子，所以，疼了他（她）……
嗡，達列，度達列，度列，梭哈……
冥冥中，卡莉誘魊而沙啞的嗓音又一次在耳邊幽幽響起。不同的咒語，寬和而沉靜，不見了往日的森冷和妖異。
黑暗的卡莉背後發散出奪目的金光，剛猛的雙面女神鏗然合二為一：「佛魔本住一心，善惡同體相化。禪乃大密宗，是無上瑜伽！
諸法如幻，諸法亦真。凡事不動無明，不生煩惱。認定壞即是好，好即是壞，真即是妄，妄即是真。心如蓮花處水不染。不但能身處『火宅』而不燒身，此火亦能轉化為般若之光，徹照無邊。
凡夫凡眼，或認幻為真，或捨真逐幻。所謂一翳障目，空花亂墜，只見空花，不見法王。殊不知三界一心，轉識即智，懺妄即真，真即法王，不覓自見。
癡男兒不悟此理，心中常被無明之火灼燒，不但不見法王，且被此火燒燬了本身所具有的功德。
菩提悲憫，善蓮於心，使其遠離疑、欲、貪、嫉、恨、謬論、虛妄、傲慢這些內在的邪念，『火宅』之中覓得『法王』。
智慧、色相、勇猛、凶悍皆是你強大的武器。駕馭魔性（喻為卡莉）與勇性（喻為杜爾伽）需要一顆貞潔、善良、慈悲的心。
寬恕那個「孩子」犯下的錯吧。神，不過是位無私的母親（神性喻為難進母）……」*******************************************************************************
*母性原則*
魔性，勇性，神性體現了密宗三位一體的原則。這裡簡單解釋一下神性即母性。
《大涅槃坦陀羅》是最著名、最通俗的坦陀羅經典之一，它認為，人皆誕生於女人的子宮，因此，我們應該將最終、最高的創造原則歸功於「母性」。這種認識極其簡單，但其中又隱含深刻的義理。人從那裡「出」，也只能從那裡「入」，我們只有在對原始的回歸中才能真正認識世界。
但在我們生活的時代，我們又無法再回到過去，這就像我們已無法再回到母體一樣，因此，我們只能在對女人身體的「出入」之中去認識世界。世界體現的是女性原則，神話傳說中的女神體現了創造性的女性原則。
性力派將每一個女人都看成是宇宙之母的化身，每一個女人都應受到相應的尊重，所有的女人都是一個女人，與女人ML是崇高而偉大的修行。正是在這種思想觀念的指導下，原本是禁慾主義的佛教也逐漸染上了艷欲主義色彩，連佛陀的母親在阿旃陀壁畫中也演變成了摩耶女神，我們很難想像，佛陀的母親居然半裸著身體，一副嫵媚妖嬈的神情。不過，在佛教密宗看來，這一切並無損於摩耶女神的崇拜和偉大，反而使她作為女性原則的體現而變得更為生動具體：她既富於魔幻般的色彩，又不失女性的莊嚴和穩重，將佛教慈悲與安詳的精神體現得淋漓盡致。
*貪嗔癡『火宅』中的法王*
佛教密宗即金剛乘追求的理想是般若（男性本原）與方便（女性本原）的圓滿結合即般若方便狀態（Prajnopaya）。
事實上，密教並不否認欲的危害性，但是，它似乎承認，當欲被瑜伽所控制而變成一種有意的修行時，它就能成功地用於解脫。因此，不僅僅是欲，而且是人類所有願望，包括那些從倫理道德的角度看來是邪惡的慾望，金剛乘為了修行者的圓滿和救度，都設法通過一種嬗變而對它們加以利用。早期佛教和正統佛教都竭力批判貪慾、瞋恚、愚癡即佛家所謂的「三毒」以及「三毒」的派生形式如忿恨、畏怖等。但密教卻不遺餘力地要為三毒恢復名譽，初看起來，這確實有點令人驚訝。但密教卻認為，三毒的功能在於，對付一切有害的影響，以毒攻毒，不僅可以使人進行自我保護，而且是最為有效的修行方式。