「咖喱大師」彷彿會讀心術，分明聽到了她的心聲，出塵一笑：「因緣似水，隨業流轉，命運在最初的時候就已經注定了會向哪個方向流走。路，又怎麼會走錯？」
雁落羽聽懂了一點點，卻又不太明白，總之，讓人釋懷。所有的注意力都在手裡的「活女神」像上，對視著神像額頭上的第三隻眼，「師傅，她跟我以前見過的所有佛像都不一樣。在我的印象裡，佛像都是仁愛慈祥的樣子。說句大不敬的話，要不是您提前告訴我她是佛像，我一定會把這三眼十臂、週身漆黑的神像當做了夜叉。「
曇慧欣然一笑，露出滿嘴的白牙，顯然沒有生氣：「『佛魔一心』本是修佛的心地法門。人之善惡，皆由心生。心善則佛，心惡則魔。佛魔原無定性，無非隨心念的善惡轉移而已。
誠實、謙恭、慈悲、勤儉，皆是善念。欺詐、驕慢、嗔恨、淫惰，皆屬惡念。因而一念善，則佛應之。身心的環境就會變得祥和，而化於佛。不但會使善者更善，惡者亦會轉而為善。一念惡，則魔應之。身心環境轉為惡劣，而化於魔。不但會使惡者更惡，善者亦會轉而為惡。故日『凡聖不出一心，善惡皆由心造』。心佛則佛，心魔則魔，道理就是這麼簡單。」
雁落羽望著手裡的神像輕輕點了點頭，笑容略帶自嘲，「照這麼說，長得凶神惡煞，也未必就是壞人。」就像席喬政，從第一眼看見那張『奪命夜叉』似的臉，她就認定他是個壞人了。後來又聽說了關於他的那些血腥故事，知道他是北美洲最無法無天的大毒梟。到她終於摘下那張凶神惡煞的面具時，已經來不及了……
見鬼，居然又想到了面具。大概再也見不到那副「梨花帶雨」了吧？大師說，路不會走錯，那副面具背後真的是故人嗎？
剛剛那場夢裡，江邊的男人又是誰呢？
可就算是那個「妻妾成群」又能怎麼樣？他就是長對翅膀也難飛進刑苑的重重高牆。
「咖喱大師」笑瞇瞇地撿起她隨手放在地上的白薯，在手裡掂了掂，「不吃也不要浪費了，聽和尚講法，就當做是給和尚的佈施吧？」
「呵呵，用白薯佈施，太沒誠意了。」不是不捨得，心中多少覺得有些不妥。
「和尚在意的是一顆佈施的誠心。和尚心裡甜，白薯到了和尚嘴裡亦會變成美味佳餚。姑娘心裡苦，美味佳餚到了姑娘嘴裡也不過是塊白薯。」
「說得真好。要是能早些認識您，我大概早就安安心心地剃頭出家了，也不會被關在這個鬼地方。」
「佛法真理，本不可說。亦如中土的『老莊之道』，正所謂：道可道非常道，名可名非常名。出世入世，皆是假名，終歸一心。當知真心為出世，妄心為入世。出世是佛法，入世是世法。出世是法身，入世是報身。佛法與世法本來不二法，心善是菩提，心惡是夜叉。」
落羽一個勁兒搖頭，越聽越迷糊。什麼名啊，世啊，好亂啊。
「不懂沒關係，臨俗世經萬劫而得菩提，禪悟只在花開的一剎那。」
「但願有一天，我的那朵花也會開吧？」法不法的不重要，反正她很快就會被處死了。真正感興趣的是這尊「難近母」，沒機會去尼泊爾，聽這「咖喱大師」講講也好。回頭看了眼一邊啃白薯，一邊聽大師講法的「姥姥們「，湊上前去問道，「師傅，給我說說這尊『難近母』吧？」
「難近母，原名杜爾伽，梵地及西域稱其為突伽女神，原是大自在天濕婆的妻子。她的誕生有個有趣的故事。據說在遠古的時候，西天有一個很厲害的大魔王，就是天神的死敵，檀那婆的首領——牛魔王。牛魔王非常厲害，將帝釋天及眾天神打得落花流水，並將他們都趕出了天界。
帝釋天沒辦法，只好向三大神求救。梵天、毗濕奴、濕婆聽了都非常憤怒，憤怒得眉毛倒豎，眼睛噴出火。後來帝釋天他們也跟著一起噴出火。
結果，當大家的怨念結合到一起時，火堆中就誕生了猙獰可怕的杜爾迦女神。可稱作世界上最強的諸神怨念集合而成的兵器！
後來眾神還把自己最強的武器交給了她。濕婆的三叉戟、毗濕奴的神盤、水神伐樓那的神螺、帝釋天的金剛杵，以及其坐騎愛羅婆多神像脖子上的神鐘，最後她還獲得了喜馬拉雅女神贈與的雪獅。最終，杜爾伽打敗了牛魔王，將其送去了閻摩的枉死城。」
「天啊，怨念真的可以殺人嗎？」不禁想起橫島忠夫的那句經典：如果憎恨能殺人的話，你已經死了一百遍了！。「照師傅的話，這突伽女神應該是有史以來最霸道的神了，那些什麼什麼大神貌似都不是她的對手。」
「難近母是我『陀羅尼怛特羅』的金剛主尊之一。依經文說，她是大菩薩化度眾生的一門方便，是神人合一的女菩薩。她為男性眾生說法，也以執手，擁抱，接吻等行為使天、人、阿修羅遠離貪慾。依佛法說：不同類的眾生，有不同類的『淫事』，如『二二交會』的，『相抱』的，『執手』的，『相顧而笑』的，『眼相顧視』的。她曾化身伎女『婆須蜜多』，使每個和她睡過覺的男人最終成了虔誠的佛教徒，以欲制欲，使人銷魂之至，觸發男人內心裡的愛，從而拯救他們骯髒、貪婪的靈魂。」
「我一直以為菩薩是戒除男女之事的，怎麼還可以這樣？」遠遠悖離了她以往的認知。
「和尚信奉的既非大乘，亦非小乘，乃是密宗之『陀羅尼怛特羅』。所謂『怛特羅』原是指印度教性力派的『怛特羅』聖典。加上了『陀羅尼』三個字，便成了佛化密教，亦或稱其為密化佛教。因為修行的側重點不同，密教內派別混亂。崇奉性力派者，以『怛特羅』為中心，重視輪座禮拜，供獻人身而行男女雜交之事，欲在合歡的恍惚中與神合一，姑且不論其心正邪，其行猥雜下流令人輕視。我等崇奉佛說者，以佛典「陀羅尼」為中心，乃去除前者猥雜弊風，潛修佛門教義。」
「密？密宗？」困惑，貌似與二十一世紀吸引全世界眼球的「藏密」有某種說不清的聯繫。因為對中國歷史沒有概念性的坐標，雁落羽並不知道，她所處的北魏時代正是佛教東傳，派別分支各自發展的時期。她腦袋裡想到的「藏密」還要再等三四百年才會形成。「咖喱大師」信奉的「怛特羅佛教」可以看做是藏密的祖宗。