戒指在古代起源於性行為，把戒指戴在手指上則意味著性行為的過程。
這種意思在拉斐爾的《貞女的婚姻》的圖畫中充分地表現了出來，而圖中祭司腹前的T形十字圍裙則象徵著它掩蓋著的男性sheng殖器。
在結婚儀式中，祭司最初把戒指戴在新娘，除了小手指之外的每個手指上，這都是模擬性行為時的動作，實際上是以一種隱晦的方式表現了古代一些土著部落中的婚禮儀式。
慧還把這個當做笑話和澤講述過，戒指只是讓男女的性行為合法化，沒有戒指的，就是違反常規的亂性。
雖然慧想讓自己淡然，大度，思緒胡亂飛揚，她仍然無法抵禦傷心的感覺，澤沒有直接回復了那個女人，他一直沒有進入房間，也許他們之間，聊的內容，會比慧和他的還要多。
一個男人，交替的擁抱著兩個女人的身體，纏綿悱惻，是一種榮耀還是恥辱？也許對他來說是一種榮耀，對慧來說，卻是恥辱。
慧穿上了衣服，走入了客廳，看見月光下，澤站在陽台上，一邊吸煙一邊對著電話講述著。
儘管慧極其不情願的凝望著他，她不得不正視一個事實，她真的失去了他，她的初戀，澤迷戀上了另一個女人。
慧輕輕的推開了房門，走了出去，澤仍在專注的聊著，根本沒有注意到她的存在，或許慧在他的心裡早已失去了存在的意義。
慧感到了夜風的清冷，走到了樓下，才發現，腳下竟然還穿著一雙粉紅的拖鞋，她這算是離家出走吧？
以前聽說誰誰離家出走了，都覺得十分可笑，沒有想到，今天她也這麼做了。
慧只是想隨便的走走，呼吸一下新鮮的空氣。
可惜空氣中夾雜著淡淡的汽油味兒，她在接受馬路上汽車尾氣的沐浴。
煩惱、鬱悶，為什麼連點新鮮空氣也不給她，這個世界上的人太壞了。
她還是沒有辦法轉移思緒，今日的思慮重點也沒有轉移。
她突然萌生了一個念頭。
如果澤愛的是小妖，慧是不是應該將這個位置讓出來，她這樣橫在中間，突然變得很不道德。
小三兒此時是不是也很可憐，只能通過電話傾述衷腸……
慧的同情心不可救藥的氾濫了，不道德的人到底是慧還是她呢？
愛情是不分前後的，誰也不能說後來的愛情是不道德的。
媽的，慧想罵人，小手指使勁的朝下比劃著，不管同情心是否氾濫，小三兒就是不道德的。
可是罵完了，心裡還是不爽，突然想到了一個問題，嚴重的打擊了慧。
有一種激憤人心的感覺，叫偷情。
兩個不能公開的，中間有著阻隔的男女，無限的渴望的遙望著，甚至日思夜想，一旦找到了相聚的機會，就會激情四射，癡纏不斷，就像千戀小妖和她的澤。
她的澤？
慧苦笑了一下，誰還能告訴她，樓上的澤還是她的嗎？