巫離一直坐著，直到屋外所有的聲音消失，直到四週一片死寂，直到火塘裡的火不再燃燒，才在黎民時分，煨著那一點餘溫，靠在牆上睡著了。
醒來時已是中午，正準備起身煮飯，看到四爹臉上，身旁，到處是血跡，那血跡已經乾透，才想起四爹已經死了。
用溫水幫四爹擦了身子，找出壽衣正要幫他換，同宗的巫啟林來了，一看大驚失色：「四爹走了？你咋不來喊我們？都跟你說過有事要叫我們。你一個外人，不能幫他穿壽衣。」本地的習俗，壽衣必須由死者直系親屬穿，表示親人對死者的愛戴和懷念，如果由外人穿壽衣，死者家族會受人非議，被人看不起。巫離離開時還是孩子，並不很清楚這些規矩，聽巫啟林這樣說，只得停了下來。
沒錯，她是個外人，即使亮明瞭身份，也許巫家的人依然會覺得她是外人。
巫啟林匆忙出去，一會就跑進來一幫人，七手八腳忙開了，有的穿壽衣，有的去木板樓上抬棺木，那是早就準備好的，議論著兩個無良兒，說既然他們這麼沒良心，不如由巫啟林承辦喪事。有的說趕緊請人看喪期，還有個伯伯問巫離：「醫生，孝生到底給你好多錢？如果不欠你帳了，你就走吧。辦喪事是我們巫家的事情，不管他給你多少錢，都不要來插手了。」
巫離默然站立一會，收拾箱子，把剩餘的兩瓶葡萄糖，一些注射器，三支杜冷丁，全部裝進皮箱，最後看一眼四爹的遺容，轉身離去。
這十多天來，她流了太多的淚水，從昨天四爹死去，她奇怪地平靜了。
人都是要死的，包括自己，沒人能逃脫這個命運。
來到車站，旅遊車更多了，一堆遊客中間，一個導遊拿著話筒，正賣力地講解：「縣志上有記載，幾百上千年前，裡山縣叫土石縣，是少數民族混居的地方，鳳凰山中，就有好幾個山寨部落，不服朝廷管轄，民風彪悍頑強，後來在明朝末年，由著名的隆鑫大土司收服，改名叫裡山縣，意思是山裡山外統一了，然後很多習俗逐漸漢化。今天我們要去的山洞，就是曾經的山寨部落遺址，洞壁的雕刻，反應了他們的宗教信仰，生活軌跡。因為年代久遠，很多的圖騰標誌，已經被毀壞了，政府正加大力度，力圖將一些遺址，根據歷史真實地還原。」
一遊客問：「聽說壁畫中還有鳳凰鳥呢，這個山叫鳳凰山，不是真出現過鳳凰吧？」
導遊說：「鳳凰鳥是傳說中的神鳥，現在的人當然沒看過，正規的文獻裡也沒明確的記錄，但在不少的野史中有一些記載。不過，我們沒看到過的，不一定就沒有，就像恐龍，我們現在也沒看到過，但它在幾億年前確實存在過。也許由於某些特定的原因，鳳凰鳥絕跡了，那麼它是否真的存在過呢？相信以後的科學家會為我們找出答案。」
巫離漠然聽著，機械地走著。隆鑫大土司的事情，她小時聽老輩人閒談說起過，現在的縣城邊，還有土司府遺址，已經成為旅遊景點之一，每年給政府帶來不菲的收入。
不過，這些跟她有什麼關係呢？不管歷史被時間的洪流掩蓋了多少真相，都與她無關。在芸芸眾生中，她只是一個微不足道的小角色，一個被人嫌棄和遺忘的人。她不能改變什麼，包括自己的命運。
買了個饅頭，上了一輛擁擠的小巴，聞著裡面的各種氣味，巫離面不改色地啃著，在四爹家呆了十來天，她的嗅覺沒那麼敏感了。
一刻鐘後，到了鄉醫院，她要去找任院長退回那些沒用完的藥品，他曾經答應過她的。
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