漢國皇太子的出生，終於讓長安城裡的所有人都鬆了
有一個象大皇帝這樣的好皇帝不容易，但他已經成親數年，卻遲遲無法誕下皇子，這確實令臣民們心焦萬分。
習慣了「民主、自由、平等」口號，嗯，哪怕只是口號的現代人，也無法理解，為什麼古代的人們，對皇帝會那樣忠心耿耿，什麼「赴湯蹈火，在所不辭」，什麼「君叫臣死，臣不得不死」，什麼「捨生取義，殺身成仁」之類的玩意，在現代人看起來，既可笑可憐又復可悲可歎。
可穿越而來的劉常滿，卻從自己的切身經歷中，深深的體驗到了，這個時代人們的思想。
大漢朝開國的時候，正是我中華民族——毋寧說是大漢族——的民族精神的青壯年時期，人們思想進取開放，敢於不擇手段的為自己的理想打拚。不管這個理想是想稱王稱霸，還是想當個富家翁，甚至只是想多娶兩房嬌妻美妾。
相比起後世來說，唐朝時，我大漢族的民族精神寬宏博大，包容萬物。以男人的一生作比方，如果說漢朝時候，正是男人從二十五歲到三十五歲強盛階段的話，那唐朝就是四十五歲至五十五歲的平台階段，身體尚未虛弱，而智慧卻正是頂峰，正是民族精神的黃金時期。
而到了宋朝，大漢朝的民族精神，就開始徹底地走下坡路了。用劉常滿家鄉的話說。大宋朝的皇帝們，都他娘的是最沒出息的「門裡猴」，對內控制做得很好，對外卻是屢戰屢敗，最後終於使北宋亡於敵手，將中華民族傳統上的領地。中華民族地發祥地黃河流域都送給了敵人。
到了最後，南宋小朝廷一邊偏南一隅，一邊卻整理出了「理學」這個***玩意，拿女人的貞操和生命說事，作為最後的一塊遮羞布。
結果，走入暮年的大漢族精神，終於在宋人手裡被敗壞完畢。「崖山之後無中國」，因為全中國的土地。都被夷人所佔，從此以後的數百年內，雖然經過明朝的恢復，但熟悉明史地人都知道，在大明朝的時候，大漢族精神已經腐朽無比，大漢族自然也就光榮不再了。
而後清朝入關，又一次以蠻夷之人為中華之君，歷史的車輪忽忽倒轉，中華文明不進反退。終於徹底落後於世界，再次淪陷於八國聯軍、東洋倭奴之手。
但就在這整個過程之中，皇帝，一直都是中國的精神支柱，這一點卻毫無疑問。南宋小皇帝被陸秀夫背著跳海時，軍民十餘萬一起跳海自殺；就連末代清帝儀。被日本人弄到東北去成立偽滿洲國時，依然有許多遺老遺少前去效忠。
雖然在我們看來，這些人都是既可笑復可悲的，但在他們心裡，他們所做的卻是天經地義的事情。就像岳飛雖然手握重兵，卻依然回到臨安從容就死，用我們今天人的眼光看來，那叫愚忠。但岳飛的《滿江紅》裡，倘若最後一句變成「待從頭，收拾舊山河、百姓樂！」那就純粹是扯淡了。
關於忠君的這個思想由來，以劉常滿淺薄地理解。除了教育之外，最大的原因，便是農業社會的生活方式，所帶來的巨大限制力。
政治書上，常常將歷史時代分為「原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會」等等，其實，在劉常滿這個穿越者的眼裡，那都是閒扯淡。
按劉常滿的理解，歷史時代應該分為「採集與狩獵時代，農業時代，工業時代，商業時代，信息時代」才對，以人們對資源地利用能力來分類，就更能理解人們的思想。
在農業社會，也就是從夏商週三代開始，農業社會的生活方式，逐漸的越來越深入社會的每一個角落。
在農業社會，百姓們的所有東西，從名義上講，都是屬於皇帝的，甚至包括百姓們的身體和家人，都屬於皇帝。
而百姓能夠耕種田地，能夠獲得相對安寧地生活，則完全仰仗能有一個好皇帝來統治自己。用魯迅的話說，中國的歷史，唯有兩種時候：一種是能夠安心做奴隸的時候；另一種是想做奴隸而不可得地時候。
這話雖然有些刻薄吧，卻也一針見血。
農業時代的最大特徵就是自給自足。正因為自給自足，百姓們的生活中，才缺乏有效的協作和組織，因而在日常的政治和社會活動中，很難表現出巨大的力量。
正因為沒有有效的渠道和保障表現自己的力量，所以處在最底層的百姓們，只能將自己過上好日子的希望，放在能獲得一個好皇帝的身上了。
然而沒有一個皇帝會認為自己是不好的，在中國又有「為尊者諱」的「高尚」傳統，所以中國的皇帝當然都是好皇帝——只要他不亡國，不把外敵放進國內來屠殺百姓，百姓們都會真誠的把他當成一個好皇帝來崇拜的。
正是在這種歷史環境下，古代的人們，對於自己的皇帝，很多就有一種盲目的服從。而當他們發現自己真正得到了一個好皇帝，甚至是好的地方長官時，也都會衷心的祝福他，愛戴他，這在歷史上屢見不鮮。
對於「與民休息」的高皇帝，大漢國的百姓就已經很感激了。雖然他因為平藩，在國內打了許多場仗，但百姓們卻從心底自己的劉姓天子。
等到大皇帝劉盈上台之後，根本不用官吏們宣傳如今天子是如何仁邁三皇，德超五帝的，老百姓們都看在眼裡。
劉常滿還記得，上高中的時候，正是叛逆時代。那個時候。也正是黨內腐敗初顯，毛太祖和黨都走下神壇地時候，劉常滿正處
期，因此回到家後，也曾跟自己的老父親說起來過，憤憤不平的罵了幾句。
誰知。對這些東西從來不關心的父親，一個滿臉皺紋的農民，一個幾乎不識字的文盲，卻一本正經地，甚至說是極嚴肅的告訴劉常滿道：「兒子，莫管別人怎麼罵共產黨，咱不能罵。你沒過過舊社會，要是沒有共產黨。誰知道現在過的啥日子呢！」
其實劉常滿知道，父親是五十年代生人，也沒有過過舊社會，其實從他出生開始，已經是「新社會」。但是，在父親的心裡，文化大革命以前，可能都還算是「舊社會」，只有從十一屆三中全會召開，老百姓慢慢都能吃飽穿暖後。才算是「新社會」吧。
應該來說，父親少年時的生活，還是完全的農業社會時代。雖然和大漢朝開國時候相差了兩千多年，但那生活水平和思想認識，其實並沒有相差多少。
大漢國的百姓們也是這樣。用不著官方的宣傳，用不著華麗地詞藻。更用不著刻意的去向百姓們表示什麼，百姓們自然而然的就知道，他們的大皇帝，是個比秦始皇帝、漢高皇帝更好的皇帝。
無論是十五稅一的仁政，還是平價購買民間人力物力的德音，還是新糧品種的大力推廣，大漢國的百姓們，都從中得到了切切實實的好處。
吃得飽了。穿得暖了，農閒時節去替公家幹活，不但管飯還給工錢補貼家用，這都是百姓們以前想不到地。
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用河東郡一位歷經了戰國、秦、楚、漢四代六朝的老大爺的說。如今的百姓們，算是過上好日子啦！受苦不到他們那時候的一半，收成卻比那時候多了兩倍
就這樣，大漢國地民間，慢慢的開始殷富了起來。
我們的祖先對於傳宗接代的熱衷，是世上任何一個民族都無法超越的。在人們的日常行為規範中，甚至專門規定了「不孝有三，無後為大」的終極指導思想，要求人們多多播種，多多展開「造人運動」。
當然，在那個沒有什麼娛樂的時代，晚上鑽進被窩之後，進行一下造人運動，那是既鍛煉身體，又兼帶著完成了祖宗們交待下來地偉大任務，百姓們自然也是樂意的。
而如今民間富起來之後，也能養活更多的人口了，百姓們對於生育，自然更加的熱衷了起來。想想我國剛剛解放那段，總共只有四億五千萬地基數，一代人就整整生出了五個多億，使我國人口飆升到十億！
劉常滿領導下的大漢國，也頗有提前呈現這個「錯批一人，多生三億」的盛況的意思。
不過雖然民間的生育運動進行得如火如荼，但大皇帝的三個嬪妃肚子裡，卻絲毫不見動靜，這下子，可把大漢國上下都給急壞了，皇太后呂雉更是急得要命，雖然劉常滿蠻不在乎，但她可實在坐不下去了。
因此太后宮中一道懿旨傳下，太醫院了數十個據說能夠「壯陽補腎」、「育嗣衍宗」的妙方。
但劉常滿根本沒有陽萎不舉這些毛病，卻如何能有效果？還是一個偶然的機會，劉常滿這才讓范懷上了皇子，總算了結了大漢國臣民的心事。
原來，自從當了太子之後，劉常滿就恢復了自己前世最喜歡的一件事情：泡熱水澡。
在前世的時候，在家裡的浴缸裡一泡大半天，正是劉常滿的最愛，如今雖然沒了太陽能熱水器，但當了太子，自然有條件弄一個巨大的木製浴缸泡澡，偶爾還能把范、蕭、呂雲三人一起哄進澡池子，其樂無窮。
可就是這件事情，卻害得劉常滿差點斷子絕孫。
男人的精子，是經不起過高的溫度的，因此，在熱水中泡上半個小時後，精子就會被大部分殺滅，倖存的活性也會降到極低。因精子的生成週期問題，一般需要一個多月才能恢復正常。
可劉常滿是個不洗澡就睡不著覺的傢伙，如何能忍住一個多月不洗熱水澡？所以嬪妃們一直懷不上，也就是正常的了。
還是因為漢十七年的夏天天氣極熱，熱水缸裡實在是下不去了，劉常滿用微水洗了一個夏天，這才能讓范懷上了皇子。
當然，大皇帝許多年後才知道這件事情，因此在他給兒孫寫的訓示中，專門有這麼奇怪的一條：凡我子孫，當體恤天意，惜福養身，不可享樂過甚。夏日只可用溫水擦洗，冬日用熱水沐浴，也不得超過一刻鐘，爾其勉哉！
後世子孫雖然對這一條詔令莫名其妙，但對於祖宗家法卻不敢違背。當然，誰也不知道，這是大皇帝劉常滿為兒孫頒下的「造人播種注意事項」。不過有此一條，大漢國皇家，倒是再也沒有出過絕宗斷嗣，無法生育的現象，是否與此有關，就不能妄加揣測了。