（先更一半。）
「兀那廝居然如此狠毒！」
想想一旦圓靜的計劃成功諾大的洛陽城就會化為灰燼素來號稱繁華之地的東都轉瞬就要變成*人間地獄那種到處是斷壁殘垣斷肢殘臂的慘象吳賜友覺得自己是看都不忍心看的。自己不是沒有殺過人當年俱文珍楊志廉謀反吳賜友就是護衛皇帝的侍衛之一立下了功勞只是他的刀劍只會殺向敵人而不是揮向平民。皇帝告訴他們作為皇家侍衛他們的職責不僅是保護皇帝和皇室還有保護平民百姓的安全。僅僅為了個人私慾就要殺戮百萬平民的事情吳賜友自信不但是他只要是正常的人都做不出來。可是李師道、圓靜、訾嘉珍這些人居然面不改色的就制定出了計劃想想都讓人不寒而慄。
「難怪陛下和相公們都說藩鎮是天下毒瘤洛陽這一行我吳賜友真是親身體會到了。」
蘇祿海他們都在外面練武順便警戒吳賜友也就一改在圓靜他們面前唯唯諾諾謹小慎微的老江湖形象把自己金剛怒目的一面給展示了出來。對面的李孝忠由於相貌的原因看起來比他還要金剛怒目。李孝忠繼續用他略顯生硬的漢語問道：
「吳大哥這老賊禿合真該死難怪陛下說不禿不毒不毒不禿轉禿轉毒轉毒轉禿呢。眼下額們最要緊的是知道他們的具體計劃查查他們有多少人在官府和軍中有哪些內應並且把消息送出去。」
「不禿不毒不毒不禿轉禿轉毒轉毒轉禿」這幾句話本來是幾百年後蘇東坡說的施大爺在寫《水滸》時在潘巧雲和和尚苟且時引用了這四句名言。而李誦陛下剽竊這幾句是在內閣辯論的時候支持李吉甫時執政李吉甫本來已經是眾矢之的了偏生還不安分又整出來一個針對寺院和道觀的改革方案。唐高祖李淵宣佈自己是太上老君李聃的後裔所以道教自然也就成了唐朝國教國人也多迷信白居易《長恨歌》裡就有「臨邛道士鴻都客能以精誠致魂魄」的句子肅宗、代宗、德宗的三朝宰相李泌就是道士出身許多想一夜成名飛黃騰達的人也都選擇加入道教引人注目比如成語終南捷徑裡的那個姓盧的再比如詩仙李白。道教興盛佛教也不是吃素的國教雖然是道教但是唐朝皇帝裡姓佛的也不在少數有很多都是佛道都信比如武則天為了和李家互別苗頭就大力提倡佛教尤其相信彌勒因為彌勒的學說為她以女子當皇帝奠定了理論和輿論基礎。太宗時玄奘取經歸國使得佛教一時興盛無兩而禪宗這些年更是風靡南北劉禹錫、柳宗元和白居易他們都和佛教中人關係密切柳宗元在市舶使任上積聚了大量的財富去年特地捐出了部分佈施給禪宗六祖慧能大師開壇講法的曹洞寺為此受到了御史李夷簡和元稹等人的彈劾。現在朝議要把柳宗元調回因為眼紅這個位置的人很多。
彈劾柳宗元這個事情卻在李吉甫那裡成為了一個機會。李吉甫對整個大唐的政治經濟軍事等等情況可以說是瞭如指掌為此李誦暗地裡都把他比作netputer。事實上執政李吉甫早就動過佛道二教的主意了因為由於歷代皇帝的扶持賞賜、加上善男信女的不斷佈施寺院已經聚集起了極為可觀的經濟力量佔據了大量的土地擁有大量的青壯年男女僧侶道士－這些可都是人力資源啊這麼多人不事生產該加重百姓多少負擔啊。寺觀的展嚴重加劇了社會矛盾如果不打這佛道兩教的主意把土地財富人口弄出來李吉甫就不是李吉甫了。
事實上李吉甫早已經打過寺觀的主意了前幾年就上書請求限制寺觀的展限地令裡也把寺觀加了進去也有過贖買寺觀土地的行政命令但是收效都不大寺觀都相信自己是神佛的代表人間的宰相李吉甫算個毛啊。而且地方的官員大多和佛道兩教關係密切執行起來也是陽奉陰違的多。
不過李吉甫就是李吉甫因為阻力大就放棄不是他的風格。所以當李夷簡和元稹對柳宗元上達以後李吉甫就再次提出了針對寺觀的提案要點包括禁止寺觀買賣土地將大部分寺觀土地收歸國有；嚴格限制青年男女出家出家要經過資格考試；嚴格限制信徒對寺觀的捐贈過一定數額就要徵收奢侈稅；對寺觀的僧侶道士定期進行考核不過關的暫時吊銷度牒給三次補考機會三次仍然不過關的取消其作為僧侶道士的資格。又是資格考試又是奢侈稅這份提案裡面如果說沒有李誦的影子鬼都不信。
如果這份提案真能得到批准並施行那麼朝廷就將至少多掌握多達百萬頃以上的土地；如果這份提案真能得到批准並施行那麼按照李吉甫在提案裡預設的稅額光李師道就得為他興建佛光寺的捐贈額外繳納三百萬緡的奢侈稅；如果這份提案真能得到批准並施行那麼全天下三分之二的僧侶道士就得重新回家種田交稅憨夫憨婦地過日子了。這是多麼誘人的前景啊。可是不管是李誦還是李吉甫都對這份法令能否順利通過並且實施心裡沒底因為天下從底層到上層迷信佛道的人太多了。無論佛道在朝中都有他們的利益代言人。
果然李吉甫的提案由於力度太大引起了強烈的反彈高調支持的只有死硬的本土文化派韓愈等寥寥幾人。在內閣會議上也是反對的人居多。
本書。
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