阿甘比寺的原祭司長瓦傑帕依風光不再他踉踉蹌蹌地在街上走過心如死灰淚流滿面。
皮鞭狠狠地打在他的背上熱辣辣的痛可是怎麼比得上他心中的痛！
有人喝斥道：「搖你的鈴鐺別撞著其它人你這個賤民！」
瓦傑帕依呆呆地搖起了屈辱的鈴鐺要大家迴避他這個賤民一個不可接觸者。
剛才還在萬民前風光怒罵國王的婆羅門大祭司一轉眼變成了最卑微的賤民。
阿三神教分四大種姓（族）最高的是婆羅門即祭司負責祭神和文化教育；其次是剎帝利就是國王貴族武士負責管理國家和打仗；第三是吠捨即平民、地主和商人；第四是陀羅即達塞人從事耕種和各種手工業勞動地位低下。一、二類是高種姓三、四類是低種姓不同種姓間不得來往也不得通婚。在居住村莊和城市裡低種姓人不能同高種姓人同飲一井水、同拜一座廟。甚至低種族的人連高種姓人的家門口都不能進去！
還有二大末入流的種姓（族）一類是無種族也就是他不屬於任何一個種族有可能是上述四種族之一的人放棄了自己的種族這種情況很少見因為他不屬於任何種族他也就無法進入任何種族的圈子裡；所有的外國人統統屬於無種族象帝國來的人就屬於無種族然而像帝國的大商人和聲望高的華族（例如醫生）能與婆羅門、剎帝利平起平坐得到他們的尊敬。
最慘的的一類就是賤民！即不可接觸的人從事的職業如劊子手、掘墓人、清道夫等等還有如果高種族的女子與低種族的男子結婚生育所得的孩子必屬於賤民。他們沒有土地、沒有房產、不能受教育、不能進廟拜神、沒有飲用水、從事最低層的苦役勞動。甚至如果賤民走路時不小心進入一個上等種姓人的陰影就會受到鞭笞！
當時濕婆李到達夫甘都盧國都不見外人。
並不是不見任何人見還是要見丹瑞安排能來得了的最重要的婆羅門和剎帝利先行參拜他。
這是標準的李亦奇施政風格在施大政前先核心力量之間統一思想商量好以免正式協商時吵得天昏地暗大家臉面全無。
當中有召了也不來的有來了也不跪不拜神的這類人佔了重要的婆羅門和剎帝利的五分之一左右他們地位然因對丹瑞不賣賬。
結果當濕婆李於萬民前大展神通演繹「林伽」神跡後。即時動手算賬。
所謂欲加之罪何患無詞？濕婆李宣判道：「身為婆羅門和剎帝利高種族卻對本神抱有疑惑不能與本神勾通他們並不是本神的信徒他們是偽信徒不配再當婆羅門和剎帝利！瓦傑帕依更對本神口出不遜之言因此本神宣判他們為賤民！趕出這個神聖的會場！」
丹瑞上前恭敬向大神行了一禮取出事先準備好的名單把所有不肯合作的婆羅門和剎帝利宣佈為賤民！
會場信徒們高呼著：「打倒瀆神者趕走賤民！」
頃刻間一個個無比高貴的婆羅門成為賤民。他們毫無還手之力被剝奪了一切的榮譽極不光彩地被趕出了寺院廣場。
如果是人與人之間的政治爭鬥他們還能作出反擊可是面對著神他們根本不可能與神爭鬥他們最忠心的部下和從屬毫不留情地反他們因為神是至高無上的他的威嚴不容任何人褻瀆。
成王敗冠的殘酷莫過於此。
其實以瓦傑帕依為的一幫人也不是善茬他們預計到迎神大會上必定會與丹瑞為的勢力爆衝突因此瓦傑帕依們也有三手準備。
一、眼鏡蛇：
備妥一條極生猛的眼鏡蛇餓了它一天一夜你丹瑞不是說這是他是大神嗎？須知濕婆大神是身纏眼鏡蛇的就請這位自稱是大神的華族來腰纏活眼鏡蛇吧！
二、一大樽（瓶）毒藥；
屬於一滴就死的巨毒更何況是一樽？就請這位大神飲下毒藥大顯神通吧！
所有的信徒都知道濕婆大神是青頸。當年眾神與阿修羅攪乳海以求可長生不死的甘露他們拉著五頭巨蛇九十二個阿修羅拉著巨蛇的頭八十八個神仙拉著巨蛇的尾.巨蛇的身體是翻騰乳海的巨纜結果翻出了各種寶物有月亮、寶石、神馬、巨象等連大神毗濕奴（世間的保護神）的妻子吉祥天女也是被翻出來的。
然而乳海翻騰使巨蛇產生了致命的毒液足以使世界化為灰燼。眾神膽破阿修羅亦四散奔逃。梵天（創世神）請求濕婆大神（破壞神）做做好事（濕婆一向做壞事）吞下毒液以保護眾神。
濕婆就吞下了毒液他的妻子雪山女神大駭怕毒液流入肚子毒死自己老公連忙出手卡住他的頸子不讓毒液下洩。
與此同時與濕婆、梵天並列的毗濕奴也出手捏住濕婆的嘴不讓毒液被吐出（好兄弟！）
如此毒液就在濕婆的喉嚨不上不下導致濕婆的頸被毒液燒青。
所以既然你自稱是濕婆應該不怕人世間的毒藥？嘿嘿！
三、火圈火環；
濕婆是個舞王他能在烈火熊熊的火環中起舞請吧（長音）！
三手準備穩妥得不得再穩妥！照瓦傑帕依們看來偽神必被揭穿他可以據此宣佈國王丹瑞瀆神廢黜丹瑞！
可惜人算不如神算大神李亦奇是個進攻型人物他絕對不會任由他人擺佈的出人意料地來了一個「林伽」瓦傑帕依的手段一個沒有使出自己和一群不信濕婆李的高種族就稀里糊塗成為了賤民！
舊人哭新人笑一批新貴彈冠相慶那些早早拜過大神濕婆李的婆羅門和剎帝利得到了空出來的位置。
李亦奇神臨天下強勢出擊與他不齊心的一概消滅之瓦傑帕依們只能黯然離場。
鼓聲中隆重的迎神大典開始了祭司們用火、清水和鮮花表達對大神的崇敬.紅紅烈焰的火壇裝滿清水的法螺眼鏡蛇和生命之樹造型的燈具還有大筐的鮮花點燃了一爐一爐的香料。
濃郁的香味中鼓聲和歌聲中傳向四方人們五體投地向著大神虔誠地一拜再拜爬起來的人捶胸頓足狀甚瘋顛一遍又一遍高呼『harappa』不少人喜極而暈！祭司們喃喃誦著經文鮮花向四面八方拋灑人們的臉上幸福到亮！
流傳了千年的儀式繁複冗長唯有如此方可表示出對神的敬意！
當天李亦奇面帶微笑笑到臉皮僵硬坐足一天被信徒拜了再拜心中哀歎：「神也不是這麼好當啊。」
他投向人群中的林伽（**）被收回神的東西凡人是不可能獨自佔有的。人們想盡方法淘出易腐爛之物往林伽裡埋充了最昂貴的香料保持了林伽一柱擎天的狀態供奉在阿甘比寺。
阿甘比寺本來是全區最大的寺院了後來更是擴大三倍為前後兩神殿前面供奉了皇帝的神像後面供奉林伽（皇帝的JB）萬千信徒向著林伽頂禮膜拜。人們狂熱地祟拜著林伽用鮮花、清水、青草、水果、樹葉和干米供奉林伽！
林伽是神聖的它代表了生命象徵生殖、創造的自然神力是宇宙之源和最高力量的象徵它受到了無數濕婆教眾的敬奉。
因為濕婆李最初在阿甘比寺現出法像展示神跡阿甘比寺還供有濕婆李的JB所以該寺成為聖寺而它所在的卑謬城成為聖城。普天之下的濕婆教眾只要可能一生中都要去聖城一次獻香求禱瞻仰林伽。
到後來法事越做越大凡是去拜過林伽的人都得到一個阿甘比寺出的林伽徽記以示他信神達標了。教眾們堂而皇之地戴在胸前全帝國走！甚至有人戴著他到達帝國本土（這類人不少！）華人們好奇地問起這是什麼？教眾自豪地說是林伽林伽又是什麼呢？啊原來是……
傳到建業後宮裡簡直氣到後宮裡的后妃們要抓狂天哪自己老公的那個東西的徽記居然滿天飛那東西的所有權可是屬於她們的啊！
為了進一步加強對他的信仰濕婆李無恥地合成了加強sex能力的基因藥樹從中提煉出的藥油隨著在阿甘比寺出的林伽徽記一起送出（一瓶）只要使用這種藥油的能力大增一夜十次郎不在話下這種藥油就稱為「印度神油」！
濕婆李正式在信徒面前現身的時間是帝國歷三月二十九日這一天成為濕婆教眾的「神降節」而大事慶祝。
趁熱好打鐵！濕婆李在阿甘比寺駐錫三天接受萬民的敬仰。
萬民如癡如醉人們讚頌著他向他歡呼：
「濕婆是一切眾生的面、頭、頸。他居住在一切眾生的心窩裡。他無處弗屆無所不在舉世崇仰。
向你致敬一切存在的永恆本原!仙人們稱你為吠陀之主聖賢們說你是苦行是善、憂、暗同時也是真理自身。你是大梵天、樓陀羅、伐樓拿、阿耆尼、摩奴、跋婆、陀多、陀濕多、毗陀多。你是無處不在的一切之主。全體眾生無論是動物還是不動物都誕生於你。你是一切眾生的起源也是一切眾生的毀滅者。
誰由於創造者的恩惠而能看到那尊貴而又無慾的人主他的憂愁就會一掃而光。我知道他是古老的永不衰朽。
……」
熱情如火的信徒用充滿來自信仰的無邊熱誠感情激越用語誇張地用語去讚美濕婆李不論過度只恐未臻其極。
時刻要去禮讚大神信徒們雙手合十收斂精神滿懷熱忱從容道出了濕婆大神的千餘名號：「不可動搖者、定如樁柱者、力大無窮者、燦如日光者、無與倫比者、恩惠施與者、高不可攀者、眾生之魂、名滿宇宙者、一切、創造一切者、跋婆頭纏結在頂者、身穿獸皮者、髻高聳者、肢體完美無缺者、一切存在物的創造者、訶利、眼如羚羊者、宇宙一切的毀滅者、宇宙之主、始者、止步者、大自在天……」
世間最美好的頌詞全部獻給了大神濕婆李。
當看到濕婆李向他們揮一下手微笑一下信徒們幸福得要死狂熱地向著他們的神呼喚著有的人甚至暈了過去！
接下來濕婆李移神駕溯江上至最重要的城市馬圭、蒲甘、曼德勒三地巡遊讓信徒們一睹神顏接受神的每到一地都是鮮花鋪路萬民空巷。
下船後出行是坐在牛拉的香車上（所有阿三神教的區域內只有他才能坐這種車子其它人坐上就是瀆神！）車頂蓋黃金光彩奪目絲綢為覆車用檀木所建極貴重的那種一里外都能聞到它的香味熏得李亦奇頭暈眼花。所有近到車子的人自然在如此濃香中更增對大神的敬仰。
每到一地濕婆李都要下地走走以示留下神跡（腳印）迎接的人群中最尊貴的婆羅門跪在地上親吻他的腳其他的人第二、三等級的剎帝利和吠捨親吻他走過的路！
什麼誇張的事情都有濕婆李有一次手癢摸在一個年老的婆羅門的頭頂上那個婆羅門因為激動過度居然心臟病當場作而g掛當然濕婆李宣稱那個婆羅門已得永生進入神界不過濕婆李以後再也不敢亂摸人了。
在駐錫之地曾經生過一次很不體面的打鬥衣冠楚楚德高望重的眾婆羅門、還有剎帝利打得頭破血流有人差點被打死更多的人打成重傷、輕傷只因為去爭奪濕婆李喝水後留下的杯子！
打鬥中杯子被打破婆羅門為此懺悔集體去苦修贖罪當地的寺廟因此關門引信徒的不滿險些造成騷亂。
濕婆李移駕離開之後當地官府細細地把他的足跡拓下來使用帝國出口的水泥澆灌成路任何人再不得行走此路有n多人去拜！
血案連連！有些低級的陀羅和賤民在半夜裡試圖去親吻大神走過的路以達到沾染神光榮耀已身的目的結果被婆羅門現了那些陀羅和賤民被活活打死！
……
一切都是互動的為了達到欺騙信徒的卑劣目的濕婆李也向信徒們描述了天界（末來世界）的情況他談到了在天界中神是長生不老的他們無病無痛他們有著巨大的法力能夠隨心所欲地製造出各種物品、生物一個星球又一個星球被神佔據天界的物質是來之不盡用之不完的在天界金子鋪路寶石鑲牆、甘露流轉……
為了令信徒畏懼他還描述了了諸神之間的爭鬥神與魔之間的爭鬥神與神之間的爭鬥是如此的可怕。他濕婆李站在他的神殿上那神殿叫做殲星艦以光飛過天河向著敵人投出他那毀天滅地的三叉戟（熱核導彈）打在敵人身上巨大的蘑菇雲升騰而起雲中的溫度能讓金屬瞬間化成氣體、岩石變成玻璃！……
他濕婆李將他的第三隻眼化成一座神殿叫做「死星」站在神殿上他能揮出最強的能力能夠把天空中的太陽引爆！
哦神殿啊本大神帶來了一座神殿（飛船）在帝國的會稽你們可以去參拜。
後來婆羅門信徒們搭上海船絡繹不絕前往會稽朝聖他們就在當地大量建廟香火極旺會稽也成為婆羅門教的一個聖地！
聽著他的話信徒們戰慄著身體把頭伏得好低好低！
阿三神教最重要的典籍有《吠陀經》和《奧義書》還有《羅摩衍那》以及《摩訶婆羅多》信徒們仔細記下濕婆李的每一句話充實到典籍中去。
再版的經書全部修正了以前的描述因為信徒們現他們可憐的想像根本比不上大神親自描述的景象只有神才能說神的生活！
清清楚楚地記載著濕婆李所說的：「人要信神心中有神才可能上到天界享萬世之福。逆神者來世必不得做人受無限苦痛。生在世間行善積德多多修行以求得與神靈貼近。
任何亂造罪業者必被記著後世當有償還多行善者後世必有福氣享受人生……」
濕婆李回到他適宜的房間就寢而住處外面信徒們密密麻麻地紮營大神去到哪他們也跟到哪！
已經轉職為婆羅門的秦好和張玉華跟著他出行待侯他的起居現在她們為大神李擦臉。
李亦奇把臉蒙在毛巾上笑到渾身抖：「宗教的力量是如此的可怕不明白那些小強跑回去為什麼要去宣傳科學破除迷信呢？」
他高呼「信我就得救」他這大騙子把老實的信徒們騙得只要他一聲令下他們集體自殺都會去做！因為他們相信聽從大神的話就是最大的幸福！
現在濕婆李已經是牢牢掌握住神權了神權與皇權合二為一他能做一些事情了。
在最後一站的曼德勒他出了神諭同時是皇帝的敕令。
第一條神諭：大量設置學校給高種族的婆羅門和剎帝利的子弟進行義務制教育當中婆羅門教的典籍屬於最重要的科目還添加少量的儒學最重要的是忠君報國。必須雙語教學即印地語和漢語將在若干年後懂得漢語的人才能當官、當祭司。在學習中神、帝國、皇帝是三位一體的。
當上述二個子弟都入學了開始著手解決第三種族吠捨的教育問題。
第二條神諭：允許第四種族的陀羅和賤民入廟拜神由於前三個種族不喜歡陀羅和賤民通過募捐和官府撥款專門為這二個種族建廟讓他們向神祈禱。
以前陀羅和賤民是沒有權利去讀經更不能進廟去拜神現在大神李同意他們去拜他濕婆。
第三條神諭：從現在開始地方官員必須把所有人的生命放在心上就算是賤民也不能讓他們凍死、餓死優先解決掉第一、二種族的醫療後著手解決其它的種族最終達到連賤民也不能讓他們病死。像如果賤民飢餓可以通過配給食品提供足夠的飲用水讓他們活下來。
為什麼會有第二、第三條呢？濕婆李假惺惺地道：「因為本神仁慈！」
對極了按照神話濕婆其實是一個過分仁慈和大方的神人們向他求禱很容易就會有回應甚至苦修一天濕婆也向他們顯靈搞到最後一些做盡壞事的魔王只要稍稍向濕婆懺悔就能置於濕婆的保護下因此人們有時稱濕婆是「愚蠢的爛好人」
他只是布了三條神諭令婆羅門和剎帝利大大地鬆了一口氣！
這二大種族開始真的是很害怕害怕大神推翻種姓（族）制度。要是大神真的說了他們該怎麼辦？
因為濕婆李來自東方在東方帝國是極為仁慈的所有本國人中是沒有奴隸的人與人之間一概平等唯一不平等的是皇帝與人因為皇帝是神然而特權階級就李亦奇一個其它的包括後宮妃嬪、王子公主和重臣大將統統受到管制王子犯法照樣與庶民同罪不聽話的王子公主常用的方法是圈禁。后妃則是打入冷宮。
在帝國本土有少數的奴隸全是女的！沒有男奴隸（造反的當地男人全殺光女的為奴）然而女奴隸為帝國男人生下的孩子自動成為帝國公民享受一切權利和福利。
不過濕婆李雖然來自東方卻絲毫沒有觸動種族制度的根本只不過稍稍改善了低種族和賤民的生活待遇也符合濕婆的身份。
婆羅門和剎帝利非常高興李亦奇則在冷笑。
在迫不得已的情況下他是絕對不會改變種族制度的。
地球三大民族最聰明：第一華人第二猶太人第三是印度人。
日後即使找到猶太人他們人數少不足為患。
阿三就不同了本來是一個非常卓越的民族可是婆羅門教的階級和處族制度卻把人壓得透不過氣來它把人分成多個等級活在低下層的人被肅奪了人該有的展空間、權利和喜樂以致於許多人生活在欺壓中。
試想想吧：
帝國本土的華人他們是全民族都有受教育和學習的權利而阿三民族中最多就是一部分（婆羅門和剎帝利還有一些吠捨）有受教育的權利很大部分的陀羅和賤民根本不能去讀書民族怎麼能聰明起來呢？
華人是葷素不忌什麼女人都拿來玩什麼女人都去幹溫柔的本土女人、膚白個高的北方遊牧民族女人、耐勞的南洋女人、將來的西域和遠方的風騷大屁股白種女人等等她們為帝國男人生下孩子按照「雜種優勢」帝國的人種將會是聰明的。
阿三隻在本種姓內通婚不得隨便與異教徒通婚還有低種姓的男人不得娶高種性的女人等等就少了許多選擇的餘地。
帝國的福利是針對全民的而在夫甘都盧區內福利不可以各種族都是充足的那麼一部分人前進自然比不過全民俱進。
阿三的種族分工很細也束縛了他們的的展。在帝國本土可以一個正經的大學先生空餘時間卻做著炒股還開公司兼搞明按照「觸類旁通」他的機會相對來說大很多。
他李亦奇是正種的華夏人當然要為本種族謀好處確保華人的統治地位。
事實上他給陀羅和賤民少許的恩惠更是狠毒。
讓他們抱有幻想起碼能生活下去這樣矛盾就不會激化不會起來推翻種姓制度李亦奇心忖：「只要種族制度在阿三的地方一天那麼它永遠也追不上華人展的步伐！」
不僅如此他宣佈只有婆羅門和剎帝利能夠隨便到帝國各地而其它種族是不允許隨便離開他們的土地的！
身為阿三的大神他下令要盡可能多建他的神廟除了加強他的統治還能讓阿三的大量財力和時間統統消耗在虛無渺茫的東西中！
拿一個小小細節來說吧：印度神牛在印度牛是神聖的不能打不能殺不能束縛結果它們把道路堵住交通阻塞了讓所有人的時間因神牛而變慢。
其實濕婆李很討厭牛能隨便上街把道路搞得很髒阻了他的路（他可以去拉神牛可是其他人卻不能！問題是他不可能親自動手的）以濕婆李現在的身份甚至能宣佈把牛殺了大家都沒罪不過他絕對不會這麼做！
神牛也是約束阿三民族騰飛的一道束縛啊！
這可謂是軟刀子殺人不見血！
可悲的是：婆羅門和剎帝利在歡欣鼓舞認為大神是偏向他們的；其它種族更因濕婆李施與的小小恩惠而感恩涕零！
在外巡遊至青武十年四月十五日大神李返回卑謬城那裡有好康的事在等著他。