李強聽完毛利國的話笑了笑說道：「這些東西都不是隨便就能夠做到的是要看一個人的機遇和運氣有運氣沒有機遇也是沒有用的但是同樣有機遇沒有運氣也是沒有辦法的畢竟就算有了機遇但是你沒有運氣現也是沒有用的先就是要將你的心態位置放正一切都要順其自然知道了嗎？」
毛利國點點頭想了想說道：「李主席我記得華佗還自己創建了一種鍛煉身體的運動就叫五禽之戲以前都沒有怎麼注意到畢竟雖然我們醫學者對保養方面的事情也都知道一二但是就好像說這五禽之戲我們都會但是卻不知道到底是怎麼一回事不知道你對這些事情都瞭解嗎？」
李強本來不想這麼多事直接就說不知道的但是想了想還是說道：「五禽戲是一套使全身肌肉和關節都能得到舒展的醫療體操。華佗認為「人體欲得勞動……血脈流通病不得生譬如戶樞終不朽也」。五禽戲的動作是模仿虎的撲動前肢、鹿的伸轉頭頸、熊的伏倒站起、猿的腳尖縱跳、鳥的展翅飛翔等。相傳華佗在許昌時天天指導許多瘦弱的人在曠地上作這個體操。說：「大家可以經常運動用以除疾兼利蹄足以當導引。體有不快起作一禽之戲怡而汗出因以著粉身體輕便而欲食」。
華佗除系統地接受古代的醫療經驗外還能很好地重視和應用民間的醫療經驗。他一生遊歷了不少地方到處採集草藥向群眾學習醫藥知識。在向民間找藥的同時還從民間搜集了不少單方經常用這些單方來治病。有一次華佗在路上遇見一位患咽喉阻塞的病人吃不下東西正乘車去醫治。病人呻吟著十分痛苦。華佗走上前去仔細診視了病人就對他說：「你向路旁賣餅人家要三兩萍夼加半碗酸醋調好後吃下去病自然會好。
「病人按他的話吃了萍齋和醋立即吐出一條象蛇那樣的寄生蟲病也就真的好了。病人把蟲掛在車邊去找華佗道謝。華佗的孩子恰好在門前玩耍一眼看見就說：「那一定是我爸爸治好的病人。」那病人走進華佗家裡見牆上正掛著幾十條同類的蟲。華佗用這個民間單方早已治好了不少病人。
華佗由於治學得法醫術迅提高名震遠近。他的同鄉曹操常患頭風病請了很多醫生治療都不見效。聽說華佗醫術高明就請他醫治。華佗只給他紮了一針頭痛立止。曹操怕自己的病再就強要華佗留在許昌做自己的侍醫供他個人使喚。華佗稟性清高不慕功利不願做這種形同僕役的侍醫。
加上他「去家思歸」就推說回家鄉找藥方一去不返。曹操幾次寫信要他回來又派地方官吏去催。華佗又推說妻子病得厲害不肯回來。曹操為此大雷霆專門派人到華佗家鄉去調查。他對派去的人說：「如果華佗的妻子果然有病就送給小豆四十斛寬假限日要是「虛詐」就逮捕治罪」。不久華佗被抓到許昌曹操仍舊請他治病。華佗診斷之後說：「丞相的病已經很嚴重不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散然後剖開頭顱施行手術這才能除去病根。
曹操一聽勃然大怒指著華佗厲聲斥道：「頭剖開了人還能活嗎？」他以為華佗要謀害他就把華佗關到牢裡去準備殺掉。曹操的一位謀士請求說：「佗方術實工人命所懸宜加全宥。」曹操不聽說：「不憂天下當無此鼠輩邪？」竟然把這位在醫學上有重大貢獻的醫生殺害了。臨死華佗把在獄中整理好的醫著交給牢頭說：「此可以活人。」沒想到這個牢頭害怕不敢接受。華佗只好忍痛「索火燒之。」
華佗被害至今已一千七百多年了但人民還永遠懷念他。江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟廟裡的一副對聯抒了作者的感情總結了華佗的一生：
「醫者刳腹實別開岐聖門庭誰知獄吏庸才致使遺書歸一炬；
士貴潔身豈屑侍奸雄左右獨憾史臣曲筆反將厭事謗千秋。」
華佗還是一名能運用心理療法治療疾病的專家。一次一位太守請他看病華佗認為經過一次大怒之後他的病就會好。於是他接受了許多財物卻不給他好好看病不久又棄他而去並留下了封書信罵他。太守大怒讓人去追他的兒子知道事情的真相便悄悄攔住了去追趕他的人。太守在極度憤恨之下吐出了幾升的黑血病很快就好了。
關於華佗醫術記載還有他曾經替廣陵太守陳登治病當時陳登面色赤紅心情煩躁有下屬說華佗在這個地方後來他就命人去請華佗為他診治華佗先請他準備了十幾個臉盆然後為他診治結果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲子為他開了藥說陳登是吃魚得的這個病告訴他這個病三年後還會復到時候再向他要這種藥這個病就可以根治了並且臨走告訴了他的地址那年陳登36歲結果果然陳登三年後舊病復並派人依照地址尋找可是華佗的藥童告訴陳登的使者說華佗上山採藥還沒回來也不知道他什麼時候能回來結果陳登39歲時就是因為這個病去世的其實華佗的醫術是很好的只是那個廣陵太守運氣不好沒能等到他採藥回來這是華佗醫治的所有病人的唯一的一個例外
華佗還十分提倡導引養生。他創編了「五禽戲」就是模仿五種動物的形態、動作和神態來舒展筋骨暢通經脈。五禽分別為虎、鹿、熊、猿、鳥常做五禽戲可以使手足靈活血脈通暢還能防病祛病。他的學生吳普桑用這種方法強身活到了9o歲還是耳聰目明齒堅固。
曹操患了頭風病每次作都十分痛苦聞得華佗醫術群就把他召來留在身邊。每次病時華佗就用針刺他的鬲俞穴頭痛馬上就停止了。但華佗心繫百姓不願侍候王公貴族便稱妻子有病告假回家又久不回朝。曹操十分生氣派人前去追查現他妻子無恙便將華佗關進牢房處以死刑。
臨刑前華佗將一本書拿了出來交給獄卒說：「這本書可以用來救人。」獄卒不敢收華佗也不強求便將書燒了。華佗被處死後曹操頭風病犯了的時候無人醫治就越來越重十分痛苦但他仍在怨恨華佗說華佗明明能根除他的病卻不一次治好借此來抬高自己就算不殺他他也不會為自己治好病的。直到他的愛子倉舒病危時才歎息道：「我後悔把華佗殺死了否則我的孩子也不會死了。」
華佗是我國醫學史上為數不多的傑出外科醫生之一他善用麻醉、針、灸等方法並檀長開胸破腹的外科手術。外科手術的方法並非建立在「尊儒」的文化基礎上的中醫學的主流治法在儒家的「身體膚受之父母」的主張之下外科手術在中醫學當中並沒有大規模的展起來。有些醫史學家考證出華佗所用的治療方法在印度醫學中有所記載他使用的麻沸散中主要藥物「蔓陀羅花」也是印度所產因此他們提出華佗一生遊歷於中原各地他很有可能是來自印度的天竺醫生。這種說法雖不可考但也有一定的參考價值。
同時我們也應該認識到中醫外科並不是不存在而且遠在漢代就曾經達到過相當高的水平但隨著時間的推移和中醫學在理論和實踐方法上的不斷進步大部分的疾病都可以通過針灸、藥物等治療方法達到治癒的效果而這些痛苦大、損傷重、傷經斷絡的外科方法就漸漸被更加「文明」和「簡便」的內治法取代了這並不是一些人認為的中醫的缺陷。
相反這實際上是一種文化造就的文明華夏特殊的文化氛圍造就了中醫學的特殊研究方法在這種條件下中醫學同樣得到了長足的展許多其它醫學只能使用外科方法解決的問題在這裡卻可以使用內治的方法達到同樣的效果不得不承認它越的科學性和其理論的精妙深遠。同時這也是中醫學一直以其理論凌駕於其他醫學經久不衰的根源所在。
毛利國聽完李強的話笑了笑沒有說話聽見身後王秋風有所響動趕緊轉頭過去看仔細的檢查完之後才說道：「李主席現在看他臉上露出痛苦的神色應該是逐漸的回憶到了過去的事情相信再過一段時間自然就能夠全部都恢復過來的。」
李強聽完毛利國的話也鬆了一口氣笑了笑說道：「再給你說一個關於華佗的神話故事吧！華佗字元化是沛國憔縣人又名剪。曾在徐州地區漫遊求學通曉幾種經書。沛國相陳硅推薦他為孝廉太尉黃琬徵召他任職他都不就任。華佗懂得養生之道當時的人們認為他年齡將近一百歲可外表看上去還像壯年人一樣。又精通醫方藥物他治病時配製湯藥不過用幾味藥心裡掌握著藥物的份量、比例用不著再稱量把藥煮熱就讓病人服飲同時告訴服藥的禁忌或注意事項等到華佗一離開病人也就好了。如果需要灸療也不過一兩個穴位每個穴位不過燒灸七、八根艾條病痛也就應手消除。如果需要針療也不過扎一兩個穴位下針時對病人說：「針刺感應應當延伸到某處如果到了請告訴我。」當病人說「已經到了」隨即起針病痛很快就痊癒了。如果病患集結鬱積在體內扎針吃藥的療效都不能奏效應須剖開割除的就飲服他配製的「麻沸散」一會兒病人就如醉死一樣毫無知覺於是就開刀切除患處取出結積物。病患如果在腸中就割除腸子病變部分洗淨傷口和易感染部分然後縫好腹部刀口用藥膏敷上四五天後病就好了不再疼痛。開刀時病人自己並不感到疼痛一個月之內傷口便癒合復原了。
府中官吏倪尋、李延同時來就診都頭痛燒病痛的症狀正相同。華佗卻說：「倪尋應該把病邪瀉下來李延應當汗驅病。」有人對這兩種不同療法提出疑問。華佗回答說：「倪尋是外實症李延是內實症所以治療他們也應當用不同的方法。」馬上分別給兩人服藥等第二天一早兩人一同病好起床了。
一天華佗走在路上看見有個人患咽喉堵塞的病想吃東西卻不能下嚥家裡人用車載著他去求醫。華佗聽到病人的呻吟聲就停車去診視告訴他們說：「剛才我來的路邊上有家賣餅的有蒜泥和大醋你向店主買三升來吃病痛自然會好。」他們馬上照華佗的話去做病人吃下後立即吐出一條蛇一樣的蟲他們把蟲懸掛在車邊到華佗家去拜謝。華佗還沒有回家他的兩個孩子在門口玩耍迎面看見他們小孩相互告訴說：「像是遇到咱們的父親了車邊掛著的『病就是證明。」病人上前進屋坐下看到華佗屋裡北面牆上懸掛著這類寄生蟲的標本大約有十幾條。
廣陵郡太守陳登得了病心中煩躁鬱悶臉色紅不想吃飯。華佗為他切脈說：「您胃中有好幾升蟲將在腹內形成毒瘡是吃生腥魚、肉造成的。」馬上做了二升藥湯先喝一升一會兒把藥全部喝了過了一頓飯的功夫陳登吐出了約摸三升小蟲小蟲赤紅色的頭都會動一半身體還是生魚臉病痛也就好了。華佗說：「這種病三年後該會復碰到良醫才以救活。」按照預計的時間果然舊病復當時華佗不在正如華佗預言的那樣陳登終於死了。
曹操聽說華佗善治病就把他召去讓他常守在身邊。曹操被腦神經痛所苦每當作就精神煩亂眼睛昏花。華佗只要針刺膈俞穴應手而愈。……
華佗卓絕的醫技大都像以上所說的那樣。然而他本是讀書人卻被人看成是以醫術為職業的心裡常感懊悔。後來曹操親自處理國事病情更加嚴重就讓華佗專門為他個人看病。華佗說：「這病近乎難以治好不斷地進行治療可以延長一些壽命。」華佗長期遠離家鄉想回去看看就對曹操說：「剛才收到家中來信正想短時回家一趟呢。」到家後用妻子有病為借口來推托多次請求延長假期不肯回來。曹操幾次用書信召他又命令郡縣派人遣送華佗返回。華佗自恃有才能厭惡吃侍候人的飯還是不上路。曹操很生氣派人前往查看：如果他妻子確實生病就賜贈四十斛小豆放寬假期；如果他虛假欺騙就逮捕押送他回來。因此把華佗遞解交付許昌監獄拷問要他服罪。荀或向曹操求情說：「華佗的醫術確實高明關係著人的生命安危應該寬容赦免他。」曹操說：「不用擔心天下會沒有這種無能鼠輩嗎？」終於判決了華佗死罪。華佗臨死前拿出一卷醫書給守獄的官吏說：「這書可以用來救活人。」獄吏害怕觸犯法律不敢接受華佗也不勉強討火來把書燒掉了。華佗死了以後曹操腦神經痛仍舊沒有好。曹操說：「華佗本來能夠治好這種病。這小子有意留著我的病根想借此來抬高自己的地位既然如此如果我不殺掉他他最終也不會替我斷掉這病根的。」直到後來他的愛子倉舒病危曹操才感歎地說：「我後悔殺了華佗使這個兒子活活地死去了。」（另有曹操因頭痛找華佗醫治但華佗用針灸給曹操治療時惹怒了曹操曹操遂殺之之說）
廣陵人吳普、彭城人樊阿都曾跟華佗學過醫。吳普遵照華佗的醫術治病許多人被治好救活了。華佗對吳普說：「人的身體應該得到運動只是不應當過度罷了。運動後水谷之氣才能消化血脈環流通暢病就不會生比如轉動著的門軸不會腐朽就是這樣。因此以前修仙養道的人常做「氣功」之類的鍛煉他們摹仿熊攀掛樹枝和鵑鷹轉頸顧盼舒腰展體活動關節用來求得延年益壽。我有一種鍛煉方法叫做「五禽戲」一叫虎戲二叫鹿戲三叫熊戲四叫猿戲五叫鳥戲也可以用來防治疾病同時可使腿腳輕便利索用來當作「氣功。」身體不舒服時就起來做其中一戲流汗浸濕衣服後接著在上面搽上爽身粉身體便覺得輕鬆便捷腹中想吃東西了。」吳普施行這種方法鍛煉活到九十多歲時聽力和視力都很好牙齒也完整牢固。樊阿精通針療法。所有的醫生都說背部和胸部內臟之間不可以亂扎針即使下針也不能過四分深而樊阿針刺背部穴位深到一二寸在胸部的巨朗穴扎進去五六寸而病常常都被治好。樊阿向華佗討教可以服用而且對人體有好處的藥方華佗便拿「漆葉青黏散」教給他。藥方用漆葉的碎屑一升青黏碎屑十四兩按這個比例百淵說是長期服用此藥能打掉三種寄生蟲對五臟有利使身體輕便使人的頭不會變白。樊阿遵照他的話去做活到一百多歲。漆葉到處都有青黏據說生長在豐、沛、彭城和朝歌一帶。
對於這樣一位富有傳奇色彩的人毛利國也只有從心裡面感覺到敬佩而真正讓毛利國敬佩的人則是李強別人都說身在一個位置自然要領悟那個位置該瞭解的事情就好像你讓一個院長給你說軍隊裡面最詳細的事情這根本就是不可能的事情但是身為國家軍委主席的李強卻做到了而且還很優秀連自己這個醫學行業的人都有些自歎不如。