「搬山」採取的是喇叭式掘丘是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動正由於他們這種裝束給他們增加了不少神秘感好多人以為他們掘古塚的「搬山分甲術」是一種類似茅山道術的法術。
搬山一派最早在秦漢時就有雛形但是興盛於清朝中葉機關陣法是其所長破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只是粗通門道但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往從不與他人合作。傳統武功比摸金強一些但對付殭屍多用提前設置的陣法以及自製的各種小型手工武器。
其前身與茅山略有淵源但因為理念原因也是互相排斥。因為創派時間比較晚的緣故繼承風水法術不多對傳統行規徹底無視被其他門派所排斥所以極少表露真實身份以道士的身份周遊國內各地沒有太強烈的善惡與民族觀念。
搬山道人行規
搬山道人掘丘只為求財雖通機關但一貫以破壞為主為達目的不擇手段但為人身安全及銷贓渠道計亦有自然形成而流傳下來的種種套路。細節暫時不詳「卸嶺力士」介於綠林和掘丘兩種營生之間有墓的時候挖墳掘墓找不著墓的時候領便傳下甲牌嘯聚山林劫取財物向來人多勢眾只要能找到地方縱有巨塚也敢掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授有令人力大之法所以卸嶺門門人多是力大無窮通曉武功之人因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人為董卓籌備軍餉曾挖掘過多位漢皇墓葬。
此派於北宋期間經過逐步互相交流融合吸收了摸金與嶗山派兩派特色形成了具體的流派對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣熟悉各類風水地形的弱點。
元蒙時期因敵視元蒙政權被大肆迫害於是展開全面報復以破壞成吉思汗陵的風水敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵恢復漢人江山。也因此和蒙人結下世仇蒙古佔據天下時曾出金鷹令召集一隻集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。據說直到今日這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓追殺卸嶺門門人。也正因為如此卸嶺力士最為隱秘自己身份非本門之人雖夫子妻兒也不會告知自己的身份。卸嶺門門人後來淡出中原曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶近代也中亞北非歐洲也曾經出現過他們的蹤跡。
卸嶺力士多是極端的民族主義者對華夏一族的傳承很是重視雖然活動範圍不在中原但傳人只在漢人內尋找對可能危害到漢人中原政權的國家無所不用其極。精擅傳統武功行跡類於俠客。輕視現代科技產品武器但對近代科學理論頗有研究致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來並偶爾製作陰氣測量儀針對殭屍的干擾波生器等產品。丘將軍到了後漢才有又名丘天官或者丘靈官其實丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣只是多了一枚銅印印上刻有天官賜福百無禁忌八個字在掘丘者手中是件不可替代的神物號稱一印在手鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間已不復存於世。
與摸金一派的手法接近技術上稍微遜色但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉古董商等身份為掩飾。不輕易出手偶一行動多針對某些大型陵墓是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因為外族迫害流亡海外多活動於東南亞及美洲一帶曾經在諸多大型古代陵墓掘隊中現過他們的身影。國內余支多以考古學者的身份混跡於政府部門。
卸嶺力士
卸嶺派行規
卸嶺派這一派主要用鼻子聞為了保持鼻子的靈敏程度都忌煙酒辛辣之物。用鐵釬打入地下拔出來之後拿鼻子聞鐵釬從地下泥土中帶上來的各種氣味還有憑打土時的手感地下是空的或者有木頭磚石這些手感肯定是不同的。
真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的因為地下土壤如果不夠乾燥效果就大打折扣特別是在江南那些富庶之地降雨量大好多古墓都被地下水淹沒地下的土層被沖得一塌糊塗。
卸嶺派長期被蒙人追殺門人多朝不保夕為圖自保千百年來前輩的規矩多有變動。並演變出種種新的行規比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。具體細節暫時不詳。
丘將軍丘將軍到了後漢才有又名丘天官或者丘靈官其實丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣只是多了一枚銅印印上刻有天官賜福百無禁忌八個字在掘丘者手中是件不可替代的神物號稱一印在手鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間已不復存於世。
與摸金一派的手法接近技術上稍微遜色但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉古董商等身份為掩飾。不輕易出手偶一行動多針對某些大型陵墓是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因為外族迫害流亡海外多活動於東南亞及美洲一帶曾經在諸多大型古代陵墓掘隊中現過他們的身影。國內余支多以考古學者的身份混跡於政府部門。
丘將軍行規
丘將軍行動多同時邀集多人做好詳細計劃對可能出現的情況做出應對措施。然後按部就班依次進行。因此在掘丘過程中危險性最低。而麻煩多來自事後分贓保密等等程序因此有所針對地產生了一系列規矩。但具體細節暫時不詳。
嶗山派
嶗山道士擅長於驅鬼捉妖鎮壓殭屍詛咒解咒傳統中醫地脈風水內家功夫等其中地脈風水與傳統功夫兩法分流到山賊組織形成了卸嶺力士一派。曾經輝煌一時的綠林軍中多有嶗山門下。唐末義軍領袖黃巢就傳說學過嶗山之術並曾經在陝西挖過多處唐墓以充軍餉。而嶗山派內部這些本領卻逐漸失去傳承。
嶗山道士多以驅妖捉鬼周遊行醫為生也有人為富豪官宦服務對付他的敵人。嶗山弟子素來以不分正邪行事膽大妄為著稱號稱只尊天命不理人情弟子中頗多和四大門派合作盜掘古墓牟利之人。四大門派中迴避殭屍的法器藥物也多為嶗山弟子所創。與茅山為宿仇。
茅山茅山一派擅長尋穴找墓風水祭祀迎親典禮機關陣法相面測字看八字算吉凶甚至逆天改命等等。其中機關陣法與搬山分甲術意外流失形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份巡遊四方以參贊紅白喜事看風水找墳地看相算命等行為生。茅山派認為天命雖不可違卻可變所以最擅長利用墓穴改變他人命運。也因此和掘丘者水火不容中土墓穴中的守墓機關號稱有半數為茅山弟子所創。
茅山嶗山兩派為宿仇結仇原因因為年代久遠已經難以追溯。實際上後人多是因為謀生過程中產生衝突。嶗山道人慣於破壞墓葬取利茅山弟子則要費盡心思研究如何不讓人掘丘破運一來二往兩派中人死在對方手下不計其數數千年歲月下來仇恨之深集合江海也不可洗清。
到了近代尤其是文革時期兩派都被極力打壓又沒有出逃外國的經驗幾近失傳開放後隨政策的放寬又逐漸興盛起來但聲勢大不如當初。不過在港台東南亞日本韓國等華語文化影響範圍內兩派依然頗有影響力。
茅山一派擅長尋穴找墓風水祭祀迎親典禮機關陣法相面測字看八字算吉凶甚至逆天改命等等。其中機關陣法與搬山分甲術意外流失形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份巡遊四方以參贊紅白喜事看風水找墳地看相算命等行為生。茅山派認為天命雖不可違卻可變所以最善長利用墓穴改變他人命運。也因此和掘丘者水火不容中土墓穴中的守墓機關號稱有半數為茅山弟子所創。
茅山嶗山兩派為宿仇結仇原因因為年代久遠已經難以追溯。實際上後人多是因為謀生過程中產生衝突。嶗山道人慣於破壞墓葬取利茅山弟子則要費盡心思研究如何不讓人掘丘破運一來二往兩派中人死在對方手下不計其數數千年歲月下來仇恨之深集合江海也不可洗清。
到了近代尤其是文革時期兩派都被極力打壓又沒有出逃外國的經驗幾近失傳開放後隨政策的放寬又逐漸興盛起來但聲勢大不如當初。不過在港台東南亞日本韓國等華語文化影響範圍內兩派依然頗有影響力。