且說姚賈要報韓非的一譖之仇，事先很是下過一番調查研究的功夫。韓非入秦以來的所作所為，無不知悉，這才面見嬴政，道，臣才短智薄，精力日衰，恐不堪為大王驅使，願賜骸骨歸封邑，終養天年。
嬴政一驚。姚賈想撂擔子了？四十歲就退休，太早了吧？這也不是姚賈一貫的風格啊。嬴政知道其中必有緣由，道，秦以天下為志，正用卿之時，亦卿用之時。翦滅六國，歸一四海，乃萬世不朽之盛事，卿寧無意乎？
姚賈道，臣若再度出使，隻身孤懸在外，而猜忌不絕於內，臣恐不得善終。不敢復行，請辭歸。
嬴政道，卿何出此言？
姚賈道，臣之出使，數年不能歸，朝中有人中傷於臣，而臣遠在異國，不能辯白，將安所歸？
嬴政道，疑人不用，用人不疑。寡人既已授卿外事，卿自可放心而行。
姚賈道，如此則臣之幸也。臣自思，一旦臣見黜，得利者誰？東方諸國也。凡讒臣者，必為秦之害，而為四國利也。朝中有大臣如此，吾王不可不察。
嬴政道，譖卿者，非朝中大臣，實韓非也。
姚賈正等著嬴政主動「供」出韓非，於是順勢說道，韓非其人，臣素知之。韓非入秦以來，每與大臣辯論，無不力陳存韓，巧言惑眾，亂人視聽。韓非先請殺鄭國，再請用宗室，前後兩策，皆包藏禍心，意在亂秦。大王明見高遠，不為所動，而也竟不加罪。韓非不知自省，再讒臣以售其奸。事可一可二，不可三。韓非志在弱秦存韓，明也。
嬴政沉吟不語。姚賈再道，「韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之常情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。」
對於韓非，嬴政本來抱有極高的期望，打算在滅亡韓國之後，特加重用。然而，回想起韓非入秦以來的表現，嬴政不得不承認姚賈所言確有道理。如今看來，助秦國開疆闢土、統一天下，固非韓非所長，同樣也非韓非所願。
然而，真要誅殺韓非，嬴政還是下不了決心。姚賈必欲置韓非於死地，再道，「韓非上不臣於吾王，下有間於大臣，不為物用，無益於今。昔日太公誅華士，孔子戮少正卯，以其負才亂群惑眾也。今不誅韓非，無以清潔王道，安定群臣。」
嬴政歎道，韓非名動於世，不可不慎。如卿所言，韓非志在弱秦存韓，終究只是猜度而已，驟加極刑，恐不能服天下。
姚賈道，此有何難？韓非之奸，一下吏便知。
嬴政點點頭，輕輕說道，可。
關於韓非以後的遭遇，《史記》只用了短短的四個字：「下吏治非」。然而，一個小小的「治」字，其背後的痛苦和血腥，除了當事人之外，又有幾人能真的體會？
人或多或少都犯有罪孽。釋氏之懺悔，道家之首過，基督教之告解，都是讓人自願說出自己的罪孽來。而監獄則是以暴力刑罰等強制手段，讓人被迫承認罪孽。
韓非被關押在雲陽獄中。獄吏們接到的命令是，治韓非，以俱得其弱秦存韓之情實。既然如此，那量刑就沒個固定標準了。於是乎，韓非的命運，或者乾脆說，韓非的性命，便完全操於那些獄吏的手中。
閻王好見，小鬼難纏。秦法歷來酷烈無情，執法的獄吏更是虎狼之性。監獄原本是執行法律的地方，卻往往又是法律最為不到的地方。對獄吏來說，上有毫髮之意，下有邱山之取，持雞毛為令箭，改小罰用大刑，固是常事。以嫪毐之貴，入獄數日，便已被獄吏拷打得不成人形，可為一證。
漢承秦制，漢開國功臣周勃，封絳侯，位至丞相，功高當世，尊貴無二。一旦下獄，為獄吏侵辱，也幾乎性命不保。漢文帝使使持節前往赦之，這才能夠救他出來。居然要皇帝派人持節才能搭救，可見監獄幾為一獨立王國，進來容易，出去卻難上加難。周勃出獄之後，也不得不感歎道，「吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎！」
高牆之內，暗室之中，韓非承受著肉體的折磨和侮辱，感受著法律的威力和疼痛。此時此刻，不知道他會不會突然想起商鞅，那個和他一樣著名的法家代表人物。
當年，商鞅被誣告謀反，逃亡至關下，想寄住客舍躲避一晚。客舍老闆不認識商鞅，只知道眼前這人來路不明，於是拒絕了他，道：「商君之法，舍人無驗者坐之。」商鞅躲避不成，喟然歎道：「嗟乎，為法之敝，一至此哉！」