道教裡有一種高深的修煉，名為練內丹，修元嬰。所謂陰陽相感慨，精凝成童子是也。據傳，修煉到此一境界者，便可成為真人，能借雲飛去，朝見上帝。如此玄妙的修為，非我所能見，亦非我所能語。然而，道在邇而求諸遠，事在易而求諸難，不亦殆乎。
無須修煉，每個人內心裡都已自有一個孩子存在。這個孩子，安靜而無助地待在我們的內心，等待被愛，等待被寵，等待溫柔的撫摩，等待睡前的呢喃。他不會隨著我們的年歲增加而長大。就算你已是百八十歲的老頭或老媼，這個孩子卻依然年幼得不行，他獨立在時光之外，他是長不大的彼得潘。這個孩子，珍藏著我們神秘的童年。他是靈魂和情感的源頭，沒有受到污染和破壞。因為他，我們懂得了愛和被愛，因為他，我們選擇了愛和被愛。
我們時常能夠感受到這個孩子的存在。我們的諸多行為也表明了這個孩子的存在。再兇惡再難纏的人，也許他們真正需要的只是一個擁抱，一句說話：「乖，不要怕，我帶你回家。」他通過幹壞事來逃避內心的孩子，來否認內心的孩子，希望能和童年一樣遭到懲罰，對孩子來說，懲罰和愛是連在一起的。俗話說，可憐之人必有可恨之處。這句話，反過來同樣成立：可恨之人必有可憐之處。
孫悟空是個特例，他沒有童年。他從石頭縫裡蹦出來時就已經是一隻成年公猴。在他的內心深處，從沒有一個可愛的小猴存在。所以，他注定是只有缺陷的猴，他沒有愛。他也不會愛。在這一點上，吳承恩的描寫是深刻而準確的。
嬴政已經十六歲了，他和同齡人比起來，明顯早熟許多。險惡的環境，逼迫著他快速成長。他已將自己的童年拋在身後。但是，他卻無法擺脫內心裡的那個孩子，他窮盡一生也不能將其抹去。
那是怎樣的一個孩子？出生不久就被自己的父親拋棄，和可憐的母親相依為命，像乞兒一般遊蕩在邯鄲街頭，衣衫破舊，食不裹腹，受人欺負卻又無力報復，沒有希望，沒有夢想。九歲那年回到了咸陽，回到了他父親身邊，然而他依然感受不到父愛，他既非父親的獨子，而父親又忙於政事和房事，難得和他相聚，他十三歲那年，父親作為一個陌生的男人，永遠離他而去。不僅如此，到咸陽之後，他連唯一的母愛也已失去。母親同樣沉迷於宮殿珠寶和床笫之歡，再也不會像當年那樣，把他當做自己在這世界上僅有的寶貝，當他受到委屈，用溫暖而修長的手指為他擦去眼淚；當他困乏時，把他抱在懷裡，唱著好聽的歌謠，哄著他慢慢睡去。
儘管嬴政體內的那個孩子，依然飢渴而無望地期盼著愛，但他卻已是將自己打造成冷酷而堅強。他越來越多地佔有世界，卻也越來越少地得到愛。天破猶可補，一顆受傷的心卻永遠無法復原。嬴政從缺乏愛，到抵制愛，再到否認世間有愛存在。