楊說：「門前有烏羊頭顱的神秘雕刻我想此地也許會%%%%關欲訪地仙先找烏羊裡邊是個山洞好像空間不小何不進去看看再說？」說完就舉起「金鋼傘」護身將「將狼眼手電筒架」在傘上當先從猿狹頭顱堆積的狹窄通道進去兩堵石壁間有處洞口其內亂嶙峋、鐘乳倒垂竟是個石灰積巖的天然洞窟。
我見「棺材峽」裡的這個洞窟妖氣不祥擔心她和ど妹兒在前邊會有閃失急忙打了個手勢帶著胖子和孫九爺緊緊跟上洞窟內部的空間出乎意料地大狼眼手電筒的有限光束無法即刻探清周圍地形只能看見眼前是一片平整的開闊地距離頭頂鐘錶乳有十幾米的高度。
眾人不敢掉以輕心攏作一隊向前摸索不時用手電筒照向四周而光線卻像被黑暗吞噬掉了根本看不到幾步以外的情形洞窟裡也似乎空無一物胖子拽出一枚冷煙火「哧」地一聲劃亮在手紅色的光亮頓時將附近照得一片通明。
只見一塊如同巨碑般的大青石就橫倒著眠在我們前方數十米之地石上有一高大壯碩的玉人玉色殷紅似血身著蠖袍勾帶頭大如斗安座在中央一片白花花的檯子上只是離得遠了看不清面部又見四周跪有為奴的男女石人數十皆是手捧燈燭酒器。
我們見有所現便當先走過去看那石樑攀上石台仔細看了看原來中間的玉人頭上戴了一個銅釜般的銅面罩卻沒有五官輪廓連個出氣視物的窟窿都沒有用手指在銅罩上一敲鏹然作響正經的青銅古物。
孫教授奇道：「莫非是套頭葬？」說著話舉起手電筒。離近了照在沒有面孔的銅頭套上看個不住感謝燈火會員手打。
胖子伸手摸了摸玉人常得搬不回去有些可惜嘴裡叨咕著搬個玉人頭回去倒也使得抬手就去揪玉人的表銅面罩不料一拽卻未拽動。
孫教授見他這勁頭不對趕緊制止一隻手抓緊住胖子的胳膊另一隻手摟住青銅面感謝燈火會員手打具的另一邊以防胖子真把這銅牆鐵壁罩扯脫了。
不成想。二人一較勁竟把青銅面罩扳得原地轉了一圈後腦轉到前邊來了孫教授叫得一聲命苦了慌忙去看那青銅面具是否損壞了誰知不看則可一看頓時驚出一身冷汗差點將握著的「狼眼手電筒」給扔了。
我和shInLey楊、ど妹兒三人正在後面端祥附近手捧燈燭的石人忽然覺孫九爺身子向後一縮險些要癱坐在地就伸手將他扶住口裡問：「怎麼回事？」也同時抬頭去看。
這一看同樣吃驚不小你道為何吃驚？原來玉人後腦地銅面罩上卻有五官眉目口鼻俱在。表情也是端詳只不過並非人臉而是一張「烏羊」的面孔此時青銅頭罩被胖子和孫教授轉達了過來。加上那玉人像本就肥胖高大這一來就如同一頭披著蟒袍的「烏羊」老妖。
眾人都覺驚訝：「這玉人是不是無頭大王？為何說有身無？這不明明有個豬？洞窟中又不像古墓地宮古怪的玉像窨是為何所立？」
ど妹兒雖然膽大機靈畢竟沒什麼見識見尋「烏羊」面具如此詭異。不禁有些心慌驚問孫教授：「咱們青溪從古到今都沒有人趄吃烏凌晨肉為什麼要裝個這麼駭人的腦殼兒？」
孫教授聞言一怔反問ど妹兒：「丫關這話不是瞎說？此地古時風俗不吃烏羊嗎？」不等ど妹兒回答他就自言自語地說：「好個大王有身無。欲見地仙先找烏羊難道那沒頭的大王……就是烏羊王？
胖子剛剛示能得手而且那一轉達只下又覺面罩中是空的沒有玉人頭顱心中好是不快此刻見孫教授自說自語內容莫名其妙便函說道：「胖爺活了三十多年就沒聽說哪國有個什麼烏羊王老胡你聽過沒有？」
我搖了搖頭從不曾聽說「烏羊王」之事shInLey楊也說：「我看過一則新聞去年中日聯合考古在野外搜尋古感謝燈火會員手打巴文化的遺跡地點就在巫山雖然沒有考察到任何結果但多次提到古巴人在古代崇拜虎圖騰卻沒有說任何與烏關有關的事情。」
我見孫九爺望著那「烏羊」面罩呆呆出神心想也許他找到了什麼線索正在冥思苦想可別干擾了他又見眾人在山間鳥道的險徑中走了一天都有些疲憊了便讓大伙暫且休息休息再定行止。
頭戴「烏羊」銅面的玉像半坐在一片白色的檯子上我從來也不把古代的「帝王將相」之流放在心上哪管他什麼「烏關王」是不是妖就對它說了句；『你這老兒坐了好幾千年而勞動人民卻跪了幾千年了……不覺得害臊嗎？「當下挨著玉人像坐了。
胖子就近騎從在旁邊關跪的石人背上跟我胡侃了幾句ど妹兒坐在背包上聽著不過我們都是探討一些比較專業的內容一般地外行人聽不明白比如玉人是整個的付印還是分成碎片值錢？沒了原裝的玉石腦殼是不是就缺少了藝術審美和收藏價值？
正說得著三不著兩之際我忽然覺得屁股底下不太對勁正要起身來年就聽胖子在旁說：「胡司令看你表情不陰不陽是不是烏關王的座位不夠舒服？你當那種高級領導的座位是那麼好坐的嗎？肯定是又冷又硬呀那句話怎麼說的來著？高處不勝寒嘛小心受了涼跑肚子……」
我拍了拍身邊的玉人對胖子說：「什麼高處不勝寒？還他媽伴君如伴虎呢不過你別說真是怪了坐在這不是不舒服反倒是……太舒服了有點像沙
冷是冷了點……卻不硬。」
胖子和ど妹兒一聽。都覺得奇怪。山洞庭湖裡除了石頭就是石頭即便是個玉台也許會是暖玉不會使人覺得冰涼但哪會有什麼沙？
我自己更是奇怪下意識地用手一摸表面是一層灰土但下面光滑柔軟似皮似革不知是什麼。低頭去看都是一塊塊枕形的長方白磚邊緣則是一片黑色的長穗我心中納罕用手撥開一片乾枯如麻如同死人的頭一樣不禁奇道：「哪冒出來的這許多頭？」
正這時shInLey楊忽然一把將我拽向後邊我見她臉色不對。知道情況有變急忙隨著她一拽之勢起身同時也已把「精鋼峨眉刺」握在了手中回頭順著她手電筒的光束一看只見白色石台地側面。竟然不知什麼時候悄無聲息地露出一張女人臉來那張臉絕非玉石雕琢而是口眼滴血地一副殭屍面孔。
我沒有思想準備現時覺得從脊樑骨湧起一股寒意。只覺頭根「蹭」地一下全乍了起來趕緊把孫九爺和ど妹兒擋在身後胖子也是毫無防備猛然間看到手電光束下有張毫無人色滿面滴血地臉孔。不免有些亂了方寸顧不得去抄背後的「連珠快孥」就忙不跌地一手去掏黑驢蹄子一手輪起工兵鏟要砸
shInLey楊忙道：「別慌是不會動的！」我定了定神。仔細去看那白色石台側面的人頭果然是具貨真價實的死屍嘴眼俱張在黑暗中顯得怪異猙獰但它臉上淌出的卻不是鮮血而是從嘴裡被填滿了東西我用峨眉刺小心翼翼地刮下一點全是血紅的砂粒不知在活著地時候是被灌了什麼薌整個腔子裡都填滿了。
而且並非只這一具屍體銅面玉人身下那整座白色地平台竟是六具赤裸屍的脊背那些女屍分兩排跪在地上有的垂低頭有的側過了臉來恐怖的神態不一而足但都把後背露在上方六具女屍身量相近高低一至如同一具皮革般柔軟的平台而頭罩烏羊銅面的太人就是端坐在由死屍搭成的軟席上。
孫教授戴上眼鏡盯著看了半天臉上一陣變色對我們說：「不必考證了我敢以名譽擔保這是人……人橙名副其實的人橙史書上有記載想不到在此會有實物！女屍體內灌注的紅沙可能都是至人死命後用來維持血肉不僵不硬藥物。」
孫教授解釋說：「人橙這種稱呼是後來的學者們自己加上去的真正的名稱到現在則是考證不出了此物在三代以前的奴隸社會時代確實是有的據說夏的最後一代國君夏桀就是個著名的暴君他窮奢極欲並且自比天日稱自己是天上地太陽女奴隸要趴在在上給他當人橙還有男奴隸的人車、人馬代他騎乘諸如此類都是他親自明出來的後來這種酷虐無比的制度還延續了很多朝代據說直到元代還有從古有事死如事生地風氣君王活著時所享受使用的物品死後必然也要準備燈火獨家手打這……屍橙應該就是人橙在陰世的替代品。」
我聽得怒從心頭起問孫教授說：「那麼說……這具屍橙就是為了烏羊王殉葬的明器了？可怎麼不見烏羊王的棺槨和屍？」
孫教授搖頭道：「我早就說過了可你們誰也不聽這根本不是感謝燈火會員手打獨家古墓冥殿而是一外類似饗殿的祭祀場所烏羊王地墓穴裡也早就沒了他的棺槨和屍因為……觀山太保早已經盜了烏羊王古家了並且在哪座規模極大的墓穴裡造了地仙村作為藏真之所欲訪地仙先找烏羊豈不正是於此相應？」
我深覺此事愈的撲朔迷離了難道古時當真曾經有一位「烏羊王」？那句「好個大王有身無」之語就是反映的烏羊王？剛剛還沒有任何頭緒在這一時半刻之間孫九爺又是從何得知？
shInLey楊告訴我說：「你剛才坐在……坐在人橙上的時候孫教授現地下的大石樑上滿是蟲魚古跡還有許多形似日月星辰的古符我看不懂半個但孫教授卻是解讀積各類古文字的專家石樑上所刻都是棺材峽以前的傳說雖然不知傳說是真是假卻可以肯定在峽中藏了一座規模不凡的古代陵墓。」
孫教授點頭道：「是啊烏羊王玉像未被毀去可能是觀山太保故意所為有身無之王正是這玉像的真身不過並非應該稱為烏羊王它的真正封號應該是」巫陵移山王「不過你們也別以為巫陵王是人按照這個古老的傳說巫陵王實際上……是一頭大得驚人的烏羊。」
孫教授說這洞窟本是饗祭移山巫陵王這地而巫陵王之墓應該藏在「棺材峽」的最深處更令人感到不可思議的是此王非人而是一頭遍體漆黑重達千斤的「烏羊」。
我難以理解正想再問孫九爺卻自顧自的趴在石碑上看個不住我只好忍們滿腹的疑問帶著胖子去四周查看地形山間的洞窟縱深極廣遠處惡風呼嘯猶如鬼哭神嚎料來山洞是穿山而過應該有出口通往另一邊的峽谷。
好不容易等到孫九爺將記載「烏羊王」事跡的文字全部拓了下來已經到了中夜時分我們只好尋塊穩妥的角落生起火頭當晚宿在洞中。