我記得陳瞎子對我們講述盜墓往事的時候曾經提到過觀山太保搬山卸嶺合盜瓶山古墓的時候在無量宮丹井下的鐵閣露房的山腹迴廊中見到過一具形容詭異的屍體根據屍身上的遺物推測其為明代的盜墓賊觀山太保。
以當年卸嶺盜魁陳瞎子與搬山道人鷓鴣哨的閱歷見識尚且對觀山太保只聞其名不知其實只聽聞此輩行蹤詭秘無方觀山之事神仙也猜他不到當時卸嶺群盜正在尋找瓶山古墓只把那具觀山太保的屍體匆匆焚化了事。
陳瞎子的這番話言猶在耳但我和shir1ey楊卻完全沒有料到在孫教授遺落的這本工作記錄中竟會提到觀山太保。
我與孫教授只在陝西古藍縣見過兩次雙方話不投機而且此人脾氣古怪喜怒無常說起話來遮遮掩掩屢屢欲言又止似乎對倒斗的手藝人格外痛恨。但他身為考古專家竟又偷偷摸摸潛入博物館裡窺探文物還在工作記錄中研究古代盜墓賊的歷史我看這孫教授一定是個有許多秘密的人他做的事情才是連神仙也猜不透。
但知道秘密太多而又不能說出來的人日子一定不好過時間久了那些秘密就變成了對知情者內心的煎熬和折磨所以有些人就會選擇一些特殊的渠道給自己減壓例如把事情詳細地用文字記錄下來。孫學武大概就是這種人他的工作筆記中除了詳細記載著許多鮮為人知的秘密也從字裡行間流露出許多他個人的主觀意識。
我和shir1ey楊仔細閱讀了這本記錄陳教授與孫學武是多年的老朋友以前也常對我們提起他的事情加上一些我們的揣測很容易就能理解記事本中的內容。原來孫教授提到的國家機密也確實是「國家機密」不過他所謂的「國家機密」並不是現在當代的而大多是古時候的絕對機密。
占卜、徵兆、預言、暗示之類的古老文獻記載不僅東方有西方也有內容和形式大多都非常神秘、隱晦。中國古代的秘密文獻最早見於殷商時期的龍骨也就是刻在龜甲上的銘文與符號後世學者將這些古怪難解的神秘文字稱為天書、謎文。
龍骨天書中記載著大量巫卜、天兆、不死、長生之類的內容專家對於「天書」的破解工作是極其艱難枯燥的從事這一工作的人很少。雖然以現代人的眼光來看那些巫卜內容多是不可信的是科學尚未開化的古老產物但對於研究幾千年前的社會、經濟、軍事、政治活動龍骨天書仍然具有很重要的價值。
孫學武的工作內容就是破譯解讀古代秘密文獻也專門負責從各地掘收集刻有各種古文字符號的龜甲、獸骨雖然收集整理容易解讀起來卻沒任何參考資料破解那些體系與歷史背景不同的古代密文實在是難於上青天。有時一個簡單的符號就要用掉幾個月的時間研究考證。長期面對這種艱難枯燥的工作養成了孫教授孤僻的性格但他仍然癡迷於此道不可自拔甚至用「走火人魔」來形容也不為過。
直到後來出土了唐代的《龍骨謎文譜》對龍骨天書的研究終於有了實質性的進展可隨之而來的又是另一道不可逾越的障礙那就是卦象、機數。
西周時期盛行演卦照燭龜卜所產生的卦象是巫卜的最高境界也是所謂的「天機」可能現在有許多人難以理解既然古人有預測吉凶禍福之術為何要將結果用卦象顯示而不直接描述結果？
其實不僅是演卦獲天機包括後來中國歷史上各種預言諸如推背圖、馬前課、梅花詩、燒餅歌之類無不隱晦難解多有故弄玄虛之意把所謂的預測和秘密都用暗示的方法流傳下來或圖畫或詩詞種類五花八門事後方解其意似乎故意不肯預先告訴人們結果。
這種形式實際正是古代傳統觀念的一種體現古人認為「幽深微妙天之機也；造化變移天之理也。論天理應人可也：洩天機以惑人天必罰之」。
意思是說牛生不息的「天道」可以談論讓人們懂得天人相應的道理但「天機」則不可明言因為天機微妙容易使人迷惑妖妄正如常言所說「天機不可洩露」君子應當「藏器於身待時而動」。
西周時期的周天十六卦卻窮通天地之變化燭萬物而無所隱。據「龍骨天書」上記載周天卦數出世之時夜有鬼哭隨後黃河氾濫淹死人畜無數只因造化中的秘密從此洩盡了所以才被迫毀去二分之一僅留八卦存世。
這些失落的古卦也成了孫教授研究中的瓶頸記載古時卦象的龜甲數以萬計是一個龐大無比的信息寶藏但沒有周天卦數就根本無法解讀他一生傾心竭力的研究成果只缺少最關鍵的一把鑰匙。
又因為孫教授性格古板不通人情打點不好人際關係所以常常得不到應有的重視。但他死鑽牛角尖打算找出周天卦數把西周的古卦龍骨徹底破解到時候必定震驚中外也不負這許多年耗費的無數心血。
古代的秘密文獻大多藏在遺址、古墓或者洞窟裡。因為古墓深處地下空間相對封閉裡面的陪葬晶往往能完好地保留下來孫教授寄希望於此每當考古部門現古墓陵寢他總是格外關注墓中的龜甲、獸骨和鐘鼎銘文指望從中得到一些啟。
但解放後的考古掘大多是被動掘而對那些尚未遭到破壞的古墓則是按規定原封不動地保護起來。孫教授常年在基層和考古現場工作這些年來所見所聞各地的古墓大多是十墓十空早不知被歷代盜墓賊濾了多少遍坑。
有幾次考古人員現古墓盜洞比較少還滿心歡喜以為裡面多少能保存下來一些東西誰知進去一看墓底下都被挖成蜂窩了。原來古時候的盜墓賊能觀山尋藏打盜洞可以直搗地宮故意避開了厚土巨石的墓頂。跟那些經驗、器械、手藝傳承了幾千年的盜墓賊相比當代考古的方法顯得格外笨拙、落後、緩慢。
孫教授對此痛心疾恨盜墓賊入骨。這些傢伙從古到今前赴後繼不停地盜墓盜了幾千年才導致大量埋藏珍貴文物的陵墓都只剩下一個個空蕩蕩的土坑。要不是盜墓的賊人太多那龍骨天書裡的種種神秘卦象早就破解了而他孫教授的價值和研究成果也會得到認可走到哪都受人尊敬可現在只能飽受排擠整日怨命苦挨一時半會兒掙不出這口氣來。
在學術地位上的這點私心只是其一另外孫教授已經對龍骨天書中的內容著了迷他倘若搞不明白龜甲上的古卦天機之謎便每日每夜都是食不甘味、寢不安席。
有一次孫教授意外獲悉了一條重要線索。在明代四川省境內有—-支豪族近似神棍邪祟之輩擅於妖術通曉一種稱為「觀山指迷」的風水方術男稱「太保」女為「師娘」。這夥人蠱惑人心勢力極大明末政府統治能力薄弱對其也無可奈何。
觀山太保為之人是地方上的巨富姓封懂得爐火之道煉氣養形有通天的本領、敵國的傢俬收得門徒弟子無數自封為「地仙」。此人不僅有盜墓之廦盜了不少各朝古墓而且還有造陵之癮用了幾十年的時間在山裡造了座「地仙村」。雖稱村莊實為陰宅也就是墓穴。
他將盜挖來的明器棺槨、丹鼎陶俑甚至別的古墓中貴重罕見的建築材料、墓磚木槨一律收藏在自己的墓城之中建造了許多風格詭異的墓室又在墓室中布設種種機括銷器地仙城中鑄有「銀屏鐵壁」內置「璇璣樓」歷朝山陵中的秘器珍物多在其中。
拿現代的眼光來看這位觀山太保可能有某種精神異常的症狀多牛是個瘋子對機關、風水、陵墓過度癡迷不知出於什麼動機竟然花了半輩子時間為他自己造了這樣一座「古墓博物館」。也有傳說此人在當地盜挖過一座大古塚掘出龍骨卦圖竟然從中窺得天機從此後性情大變所以才造了地仙村為百年之後藏真之所。至於他建造觀山陵的真實原因大概只有他自己知道。
等到明末流寇張獻忠帶兵大舉人川之際他就率眾避入深山將舉族男女老幼和所有造陵挖山的工匠都殺死在了墓中啟動機關放下斷龍石把自己活生生埋在了其中。土人們也稱這座神秘的「地仙村」為「封王墳」而且從此後再沒人知道地仙村的位置所在。
此事沒有明確的史料記載只是孫教授在四川工作的時候聽山民們提起過「地仙陰宅」的各種傳說各種說法並不一致甚至難以肯定這些傳說是真是假而且隨著歲月的流逝知道的人越來越少了。
不過孫教授在工作過程中接觸到越來越多的信息使他深信在明代確實曾經有過觀山太保和地仙村。當年張獻忠的流寇部隊人川後曾大舉挖山掘墓史書上記載「流寇人山穴地以求地仙所藏之金書玉咒、龍骨天機未逞屠戮萬人填屍平壑」這很可能是說農民軍意圖盜掘觀山古塚但沒有找到位置於是殺了許多當地民眾洩憤把盜墓時挖山掘開的深溝都填滿了。
另外還有些零星的記載都從側面證實了此事。這座由盜墓者苦心建造深藏在蜀地的古墓博物館裡面收藏了歷朝歷代古塚中的奇珍異寶不單如此其中極有可能存在西周時期的古卦秘器。
於是孫教授就打報告請求上級批准他組織一個專家組專門去四川尋找地仙村結果被許多人指責說他是異想天開。觀山太保只不過是民間傳說目前人力資金都很緊張怎麼可能憑一些捕風捉影的消息就耗費人力物力去找一座根本不存在的古墓？這不符合咱們的工作原則。
孫教授碰了釘子被人說成是精神病只好忍下性子暗中收集資料每次出差去四川總是會擠出時間走鄉串寨多方打聽調查可是隨著逐漸深入接觸他現觀山古墓的具體位置根本就無跡可尋。
據說中國傳統行業中獨佔鰲頭的摸金校尉精於尋龍搜山、分金定穴而觀山太保的觀山指迷之道也脫身於後漢時期丘摸金之輩流傳下來的古術對青烏堪輿的掌握深不可測而且觀山太保本就是盜墓行裡的高手他們建造的陵墓防盜手段肯定不是常人所能想像甚至讓人連確切地點都無法找到。可能即便再過上千百年地仙古塚的謎團仍然只是一個民間傳說。