少林寺位於嵩山南麈，因寺座落於少室山陰的叢林下而得名。唐太宗時以十八棍僧救唐王名震天下武林，唐太宗即位之後，某日大醉時憶起昔年的救命之恩，即下旨大力封賞。又憶起當年在少林寺時吃青菜豆腐吃得口淡，萬不得已下山偷雞的往事，便促狹般又在聖旨中加了一句：自即日起，少林武僧奉旨食犖。
李家小兒本是醉後玩笑之舉卻給了少林寺天大的一個機遇。大中華泱泱五千餘年的歷史中，大小王朝不下數百，而每任帝王或信佛、或崇道，封賞的寺院道觀不下千餘家。近百年來域外番僧亦來湊熱鬧，單單被某任皇帝封賞過一回著實是算不了什麼。
但一句：『自即日起，少林武僧奉旨食犖』便讓少林寺與其他被封賞過的寺院道觀拉開了一段不小的檔次。
在這世上若要出名，便不能混同於芸芸眾生之間，總也得有一二處與眾不同之處才好。而少林武僧奉旨食犖便是一句極好的廣告詞。無數人因此而產生了好奇心，非要親眼見識見識這奉旨不忌犖腥的和尚是怎麼樣的。
時任少林第三十二代掌門的道衍大師亦是一代人傑，借此機會加大了廣告宣傳的力度，為少林寺日後能夠執天下武林牛耳數百年做下了傑出的貢獻。
即使是後來域外番僧大舉來中華淘金，打出『本門不禁婚娶，還可參練歡喜禪』的廣告，雖然亦搶走了一部分的客源，但少林寺在武林中的地位仍是不可動搖的。
一直到了大明世祖皇帝揭桿起義之前，少林寺的地位仍然是穩如泰山。但其後天下英雄逐鹿之時，少林寺卻忘了如何起家的，對參加此等掉腦袋的謀反之舉不甚感興趣，倒讓武當派抓住機會，很是派了不少弟子到世祖皇帝駕前聽用。
到了世祖皇帝登基之時，武當派又無恥地大拍馬屁，非把皇帝老子說成是真武大帝的子孫輩，拍得世祖皇帝龍顏大悅，至此之後，天下武林便是由少林武當共執牛耳了。
其實這也不能怪少林寺時任方丈靜海大師，只是每一個大機構大企業成立久了，自然不免在風險投資上有些縮手縮腳，不復當年草創時的虎虎生氣。
當年武當派之所以敢下這麼大的本，也是因為武當派當時統共不過十幾個人，七八把刀而已。正所謂船小好掉頭，小門派是光腳不怕穿鞋的，幹成了一筆大買賣自然是名利雙收，若是幹不成，大不了就在大門口貼個『破產清償』的紙條，幾個人一哄而散。即便是官府要來拿人也只得悻悻而歸。至於少林寺這種大門派大商社，光是良田就有上千畝，門下弟子數千。他們又怎肯賣抄家滅派的危險幹這殺頭掉腦袋的勾當。
不過少林寺這種大門大派能屹立千年不倒，自然也有著他的獨道之處。靜海大師經營不利，當即被長老會免去掌門職務。而接任他的真觀大師其時不到三十歲，可稱之為年富力強的改革派人物。
自他上任伊始，便舉起改革大旗揮舞大刀，針對少林寺內效率低下、機構擁腫、人浮於事的弱點，責令削砍了不少浮腫機構。只是改革不到一個月，便有數名長老會成員單獨找他聊天。其實沒聊什麼旁的，只是說了幾句『年少有為』之類鼓勵的話，便低頭吸溜溜地喝起茶來。
然後改革大業便在一個月後圓滿結束，在少室山下新成立了一十五個少林下院，下崗的各堂主事紛紛接任了下院主持。
真觀大師本以為此事就此完結，哪曾想波折又起。
長老會及少林寺內實權人物皆是德高望重精修佛法的高僧，門下都有不少得意弟子。此時見無能之輩依舊佔據高位，便不滿起來。於是真觀大師不得已又在福建蒲田設立了一個南少林寺，這才勉強又安置了一批人。
轟轟烈烈的改革活動結束之後，真觀大師發現改革前少林寺有下院三處，僧人三千八百四十一人，其中有司職者四百一十九人。改革後少林寺有下院一十八處，外加南少林分寺一座，僧人統共四千二百五十二人，有司職者高達一千一百一十五人。
看過對比報告的真觀大師喜極而泣，對外宣佈少林寺改革大獲成功，從此將輕裝上陣，在武林中大放異彩。並且還獨創性地提出了『天下武功出少林』的口號，讓長老會成員一致對真觀大師的表現感到滿意。認為真觀大師已經真正成熟，足以擔任少林寺方丈這一職務。
在真觀大師春風得意之時，偏偏還有些在頭兩期沒安排上位置的人涎著臉來求真觀大師也為他安排一個職位。真觀大師笑嘻嘻地拍拍他的肩膀，肯定了他勇於毛遂自茬勇擔重任的精神，然後從牙縫裡蹦出了幾個字：「咱們現在只剩下西域少林還有些職位了……」
於是真觀大師的功績又多了一項：眼光開闊，放眼國際，開拓國際市場，派能員到秦西各國弘揚佛法。將少林寺的品牌打入國際市場。
後人對於真觀大師的這場改革亦是大加讚揚，認為真觀大師首創了不把所有雞蛋放在一個籃子內的經營手法，分散了投資範圍，減少了經營風險。
而且少林一十八處下院及南少林寺也為少林寺做出了莫大的貢獻，使得少林寺在改朝換代的紛亂之時，亦敢於對各家各派下注。雖然亦時有少林某處下院遭流寇屠戳、南少林寺被官兵焚燬的事發生，但少林寺卻穩如泰山，只收紅利不遭風險。若是朝庭或是某方勢力問起，只需淡淡地答一句：「這是某下院的自發行為，與本寺無關。本寺僧眾一心向佛，不理世俗爭鬥。」即可。
真觀大師的改革大業雖然無疾而終，但他腦子轉得快，見寺內關係盤根錯節，便將目光轉向了世俗社會。以普渡眾生、融入社會、武術交流等等名義大力開發少林品牌，將《易筋經》、《洗髓經》、《少林七十二絕技》等一概刊印出售，以其慷慨大度、大公無私的態度再次獲得了武林同道的一致敬仰。
當然其中也不是沒有反對意見，不過真觀大師手執著從寺院門口買來的幾本盜版秘笈說服了長老會。
長老會成員紛紛咬牙切齒地道：「這些盜版秘笈字跡模糊錯漏百出，若是流傳出去定是流毒不淺、貽害武林同道……他娘的，這些年白白讓盜版書商賺了多少錢走，咱們這正版的也不能落後了……」
於是定價一百五十兩一本的《少林七十二絕技大全》首先刊印出版。
自古以來便有窮文富武之說，習武之人大多身家豐厚，《少林七十二絕技大全》一出，立時引起了轟動，武林中人紛紛解囊購買，此書接連再版，翻印了數十萬冊依然是供不應求，連西域、秦西、東洋各國都有人不遠萬里而來，只為求購一本。
只是這本《少林七十二絕技》大全乃是用了三天時間泡製而成，難免有些錯漏之處。不到三個月，便有江南燕子塢的慕容莊主、東疆契丹族的蕭老族長和藏北喇嘛鳩摩智大和尚因習練了書中的絕技半身癱瘓。他們的家屬門人堵住少林寺的大門接連罵了三日。
真觀大師自然不會承認書中絕技有錯，他為保少林名譽單刀赴會，雙手合什滿臉慈悲之色，對著來鬧事的人說道：「本派武功傳自達摩老祖。佛門子弟學武，乃在強身健體，護法伏魔。修習任何武功之間，總是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛學為基，則練武之時，必定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重。如果所練的只不過是拳打腳踢、兵刃暗器的外門功夫，那也罷了，對自身為害甚微，只須身子強壯，盡自抵禦得住……」
只聽得幾句，眾人便覺真觀大師所言大含精義，道前人之所未道，心下均有凜然之意。
真觀大師又道：「但如練的是本派上乘武功，例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類，每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入臟腑，愈隱愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。三位施主只為練功而練功，卻不知修行少林武功須得心存善念，以武入道方是真諦……幸好本寺藥王院有一無名老僧，對治療走火入魔頗有心得……」
從此少林寺的藥王院亦是財源滾滾，成為少林寺的另一大支柱產業。少林寺眾僧對真觀大師交口稱讚：「旁人賣出什麼貨物只能賺一道錢，咱們方丈卻能來回賺兩道錢，真是天縱其才。」
只是這樣一來，少林寺雖然賺得盤滿缽滿，但名頭不免還是壞了。其後出的《少林易筋經》與《少林洗髓經》銷量均不到兩萬冊，雖然不致賠本，但是賺得也不多。直到真觀大師發賣號稱是從《迦愣經》中找到達摩祖師手書的《九陽神功》時，才又大大地賺了一筆。
真觀大師性格堅忍，當他得知寺內諸事暫不可為之後，便將所有精力投到了發展少林寺經濟上面。他憑著出色的生意頭腦和超前的經營理念，用了不到二十年的時間便坐穩了方丈的位置。當他逐步削弱了長老會的勢力，將實權全數掌在手中後，他又憶起昔年失敗的改革。此時他雖已將寺內大權盡握於手，但當他重又舉起改革大旗之後，他又悲哀的發現，在各堂掌上權的主事已儘是自己的心腹下屬，那削砍機構的大刀又如何能再砍得下去？可是不改革，自己的臉面又往哪兒去放？
不得已之下，只好再次責令了一批可有可無、*山不硬的僧人下崗。那些僧人大多是老實木訥之輩，被逐出少林之後生計無著，無奈之下只有*打黑市拳賺點生活費了。
聽了大堂掌櫃介紹完黑市拳賽的來歷，杜遠和卓非凡面面相覷，心中隱隱覺得這次來少林寺也許是來錯地方了。()
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