司馬玄當先叫陣，朗聲道：「蒙古軍主將玉昔帖木兒安在？我大宋天子仁德，爾等若放下刀兵，束手就縛，則吾皇必將饒恕爾等擅殺為禍之罪！」
這一番話說的中氣十足，義正詞嚴，宋軍這邊，自然也是一陣歡呼，士氣陡增。
接著，一身皮甲，蒙古傳統裝束的玉昔徐徐出列，這一次和以往不一樣，以往玉昔帖木兒多是漢將打扮，風度翩翩，只是今日換上蒙古武士的裝束，卻是格外剽悍。
「長生天庇佑著草原的勇士，斡那河滋潤著我們的身體，我們的馬刀已經鋒利，我們的戰馬已經吃飽，勇士們，為了鐵木真，去作戰吧！」
不消說，玉昔自然是用蒙古語說的，而這一番演說在氣勢上也不遜於司馬玄，蒙古士卒「呼喝」聲也是不絕於耳。
心知這些都是必須的套路，司馬玄只是微微一笑，道：「來者可是蒙古勇士玉昔帖木兒呼？」
玉昔徐徐打馬而出，遙將拱手，微笑道：「不才正是玉昔，奉中國之主。大元皇帝之命南狩，今日在此見諸位，心知諸位為彈壓地方，建功不小，諸位且從玉昔返回大都，玉昔必然在陛下面前，為諸位請功！」
這一次，不必說玉昔用的是漢語，而且以中華正朔自居，聲稱自己代天巡守，而把司馬玄等人說成是「彈壓地方」，意思就是說他們是匪類當剿了，然後擺出架子做招撫狀。
以玉昔之精，當然曉得這純屬心理戰而已。算不得什麼高深的本事。可是這番話一說完，元軍士卒依然高聲歡呼，雖然，他們有很多是正牌蒙古人，根本聽不懂漢語。
司馬玄聽了，卻突然大搖起頭，然後仰天大笑，「哈哈哈哈」。而很多宋軍士卒雖然不明就裡，可是主帥既然笑了，他們自然也跟著笑，雖然沒啥可笑的，可是笑得人多了，大家也就都開始笑了。
這一下子，方才玉昔那點伎倆，就完全破功了。笑都笑出來了，誰還在乎那點子狂妄之言？
好容易，司馬玄終於笑罷，然後換上一副嚴肅神態，重重咳了咳。下面的士卒門就都聽話地自動閉嘴。
接著，在元軍的瞠目結舌中，宋軍士卒推著一個喇叭狀的銅筒過來，不消說這就是已經在宋軍行列屢建奇功的擴音器了。
而元軍士卒，尤其是從大都附近南下的宿衛軍部。當然是從來沒有見過這麼個怪模怪樣的玩意。見對方主帥司馬玄居然鄭重其事的挪到那個小銅嘴邊上，一時間俱都摸不著頭腦。
「弟兄們！」
司馬玄的一聲呼喝，居然聲如雷崩，氣勢逼人，很多元軍士卒陡然一聽，就像被驚雷一炸，霎時摀住了耳朵。
司馬玄得意地笑笑。然後不等對方做出反應。馬上全力說道：「自上古以來，便是漢家之地。漢家之地只奉漢家之主，爾等夷狄丑類，不事稼穡，不讀詩書，不知倫理，不曉廉恥，我大宋天子仁德，給爾等衣食，通爾等榷場，爾等不單不曉天恩厚重，不知珍惜福源，反而悍然南侵，妄圖偷天換日，又何其愚哉？今日本將奉皇命，順民心，前來誅殺爾等獠類，爾等若是幡然變計，尚有一線生機，如若不然，便遭橫屍之命！」
這番話，司馬玄說的是殺氣騰騰，加上由於擴音器的緣故，可以說是聲震寰宇，而元軍雖然數次試圖打斷，無奈司馬玄本身中氣就足，加上他們從來沒有見過擴音器這等東西，遽然出現，可以說人人都傻站在那裡，試圖插嘴的人剛一開口，就被生生截斷。
只是玉昔，卻一直撫刀含笑，就像沒事一般，渾然不顧自己士卒門的士氣，已經很是低落了。
然則所謂「義戰」就是這點麻煩，要是放過去，大家直接拿著刀一陣砍殺過去，也就完了，不像現在一樣，還得走這麼多過場。
不過換句話說，先秦，尤其是上古時候的戰爭，之所以成為義戰，主要原因是那時候的戰爭規模小，殺戮低，那時候的作戰很大程度就和競技遊戲一般，加之祭祀地巨大影響和禮儀的種種限制，致使義戰過程繁瑣，靡費巨大。
然而，戰爭終歸是為了獲取政治利益而進行的激烈武裝行為，是手段而不是目的，人類的貪慾是不可遏制地，為了爭奪土地和女人，戰爭這種最有效的手段被不斷運用，而毫無疑問，「義戰」這種模式並不適合於大規模的爭鬥，人們需要盡快的殺死對方，奪取自己想要的，那些過於繁瑣地儀式無疑是阻礙他們快速攫取資源地阻礙。
於是，也不知道是誰最先吃了螃蟹，在儀式舉行的時候突然殺將過去，趁對方猝不及防而大殺四方，從而大獲全勝。而始作俑者，其無後呼？有了這麼一個開頭，秩序一被打破，就沒有人再執行了。從此，在戰爭中，什麼祭祀，什麼唱諾，什麼呼名，什麼宣罪，什麼弔民，一律沒有人理會，大家都是遇見就打，沒遇見就去找，哪裡還有一絲一毫的義戰的影子？雖然周朝曾經試圖重建禮儀體系，然而收效甚微，畢竟，秩序是需要實力保障的，因此，周平王東遷後，天子無兵無人，說話沒人聽，而瓜分土地人口，成了諸侯們的唯一目的，周禮徹底廢弛，春秋之後無義戰地說法，也就從此而來。
當然，司馬玄這一次選擇和元軍打一場「義戰」，目地當然只有一個，就是創造取勝的條件，而且是充要條件！