接下來,陳摶卻仍是並沒有立即傳授方慕南睡功,而是先行向他講解了內丹術的修煉原理與步驟程序。
內丹術是相對於外丹而言,乃道家重要的一種修持方法。以「人身為一小天地」的「天人合一、天人相應」思想為理論,進行性命的修煉,以人的身體為爐鼎,修煉「精、氣、神」這人之三寶,達到長生久視、羽化成仙的目的。
內丹修煉程序主要分為四個階段,依次是「煉己築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛」。築基階段是為正式的修煉打好基礎,最主要的還是後三個階段。陳摶在空中手繪了一副他曾刻於華山石壁上的「無極圖」,圖文並茂地向方慕南詳細解說。
內丹的最主要原理是「順則生人,逆則成丹」,陳摶的「無極圖」便是以圖畫的形式直觀地闡述了這一點。道生一、一生二、二生三,三生萬物,內丹的修煉便是要逆著這個順序而來。人身自成一天地,精、氣、神乃人之三寶,內丹修煉程序中的煉精化氣,便是將這三寶中的精全部轉化為氣,如此三歸為二,氣與神;煉氣化神階段,則是將氣全部化為神,如此二歸為一,只剩神;最後煉神還虛,復歸無極,則達長生永恆的大道。
無極圖中以最上層的一個空圈圓形代表無極,既為起點亦為終點。順而下則生人,逆而上則成丹得道,長生不老。普通人的一生便是按照順序的步驟而走,平凡過完一生,或老死、或病死、或意外而死,生命不由己定。而修行便是對於自我生命的把持,對人之命運的根本改變,所謂「逆天改命」、「我命由我不由天」。也就是通過修行達到長生的目的,讓自己的生命能夠由自己來把握做主。想活多久就活多久,想怎麼活就怎麼活。不會老去,不會生病,有意外時也能夠擁有力量保護自己,甚至在意外發生時能夠前提前預知,因此而趨吉避凶。
陳摶講的並不複雜,方慕南又確實很是聰明,聽了一遍便即弄明白了。
陳摶對這弟子的表現看起來很是滿意,含笑撫鬚,狀甚欣慰,甩袖揮散了繪在空中的「無極圖」,道:「我這睡功,雖雲睡功,實為內丹。乃是借睡臥之中修煉內丹,謂之『借假修真』,因此這內丹的理論也即是睡功的原理。只是修煉的方法不同而已,理論與步驟實際上都是一樣的。」
方慕南點頭表示明白,一副「好好學習,天天向上」的樣子,心中則是大歎道:「終於講到睡功了!」他正了正身子,端起茶杯來喝了口茶,準備更加專心認真地聽講。
不得不說,這茶是真地很好喝。雖是沒經過炒制的現采新嫩茶葉,但他敢保證,這實在是他這輩子豈今為止喝過的最好喝的一杯茶。
陳摶含笑看著,等著他放下了茶杯,方才開口講道:「我這睡功分為四部分。第一部分叫做『行氣導引術』,相當於丹法中的築基階段;第二部分叫做『鎖鼻胎息術』,修煉有成則達『大定真空』之境界。此時身體,百病不生,百邪不侵,五感的功能也會得到大大加強;第三部分叫做『蜇龍法』,相當於煉精化氣的階段,修煉有成則達『三花聚頂,金丹大成』的境界;最後一部分則並不再主修睡,而是修夢,叫做『夢修法』。可以在夢中出陰神,並籍陰神引出陽神,於夢中修煉等等,有多種妙用。在此便不贅述,待你練到了這一步我再一一教你不遲。現在,我便教你第一部分的『行氣導引術』……」
聽完了,弄懂了,學會了,但方慕南卻並沒有立即就開練。因為這第一階段的行氣導引術,最佳的修煉時間是在子時之後到午時結束之前,也就是後半夜的凌晨一點到下午的一點這段時間。子時之後的天地運化之氣為陽氣,亦稱生氣;而午時之後的天地運化之氣則轉為陰氣,亦稱死氣,服氣吐納導引之氣自當是采生避死。雖然在此處的洞天福地之內並不受此影響,但亦是放在後半夜修煉效果更佳。
此時卻是還未到時辰。而趁此時間,陳摶又接著傳了方慕南另一套築基的功法,要他齊頭並練,睡覺的時候練睡功,不睡覺的時候則可以練這一套築基功,以使相輔相成,盡快的度過築基階段。
修真並不是說修便可以立馬就開始修的,這其中有著許多講究,正式的修煉之前也需要做很多的準備。
煉己築基便是內丹修煉的重要準備階段,要求填虧補虛、修缺補漏、固本培元,煉好身體的精、氣、神三寶。煉養得充盈豐沛,達到精足、氣滿、神旺的「三全」標準。就好比建高樓前首先要打好地基,因一般要經過一百天的時間,故又稱「百日築基」。其實並不一定每個人都須「百日」,有人可能要長一些,有人可能則會短一些。
陳摶這處洞天福地裡有的是靈丹妙藥,要想讓方慕南達到這「三全」標準其實非常簡單,只需吃幾顆丹藥便是。但築基的關鍵卻並不在此,而是在於「煉己」。
內丹術講究「性命雙修」,所謂「性」,即是心性思想,「命」,則是指身體生命。通俗點講,也就是說「身」與「心」皆要修持。在這築基階段也是一樣,煉己其實便是「煉心」。若是在築基階段只煉身而不煉心,沒有打下堅實的基礎,那麼便會在以後的修煉中留下大大的隱患。
煉己的方法是斷除聲色,省卻應酬,使耳目歸於清淨,雜念消於未萌。就是要把自己思想上的雜念塵垢,拂拭得乾乾淨淨,一塵不染。只有收視返聽,清心寡慾,才能更好的培煉元精、元氣、元神,達到三全境界。
說白了,也就是要練「靜功」。道家的主要思想體系大體就是「道」、「虛」、「靜」、「無」這幾個字,其它一切基本都由此延伸而來,而內丹術的基本要求就是「致虛極,守靜篤」這六字。
道家修煉,從靜功起步。修煉的每一個階段每一個層次,都離不開靜功的作用。在道家修煉功法之中,是最基礎的起手功法。道家靜功,有三大層次:一為身靜,二為心靜,三為意靜。
身體不動,謂之身靜。靜功之時,身心放鬆。做得恰到好處之時,練功時間雖然長久,但心中卻並不煩躁,身體上也沒有難以忍受的感覺。只要能夠坐得住,坐得輕鬆,甚至感覺舒適,不願再動,這便是達到了身靜。
念頭不動,謂之心靜。人之思慮,紛紛繞繞,萬念雜陳。若於身靜之後,再能做到以心聽氣,心氣合一,心無雜念,萬緣放下,已往之事不回憶,眼前之事不記掛,未來之事不打算,思慮完全進入虛無狀態,內心世界得到徹底安靜。心中不起念,即是心靜。
不知有我,謂之意靜。心中無念之後,還有一個「我」存在,尚未徹底乾淨。更進一步,由心氣合一,做到忘記自我,進入混混沌沌的境界。空而不空,有而不有,一直做到忘我這一層,才是真正的入靜。做到意靜,即為靜功之高層。
「道生一,一生二,二生三,三生萬物」,人之萬念紛繞其實便如同於「三生萬物」,也是由精、氣、神這「三」而生「萬」。按照「逆則成丹」的原理,練習靜功,便等於是逆行「三生萬物」這一步,收攝萬念,忘記自我,而余三寶。
築基階段,對於靜功的要求並不甚高。只要能夠做到心靜,便是合格。能夠達到意靜的話,便可算是百分。