接下來，陳摶卻仍是並沒有立即傳授方慕南睡功，而是先行向他講解了內丹術的修煉原理與步驟程序。
內丹術是相對於外丹而言，乃道家重要的一種修持方法。以「人身為一小天地」的「天人合一、天人相應」思想為理論，進行性命的修煉，以人的身體為爐鼎，修煉「精、氣、神」這人之三寶，達到長生久視、羽化成仙的目的。
內丹修煉程序主要分為四個階段，依次是「煉己築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛」。築基階段是為正式的修煉打好基礎，最主要的還是後三個階段。陳摶在空中手繪了一副他曾刻於華山石壁上的「無極圖」，圖文並茂地向方慕南詳細解說。
內丹的最主要原理是「順則生人，逆則成丹」，陳摶的「無極圖」便是以圖畫的形式直觀地闡述了這一點。道生一、一生二、二生三，三生萬物，內丹的修煉便是要逆著這個順序而來。人身自成一天地，精、氣、神乃人之三寶，內丹修煉程序中的煉精化氣，便是將這三寶中的精全部轉化為氣，如此三歸為二，氣與神；煉氣化神階段，則是將氣全部化為神，如此二歸為一，只剩神；最後煉神還虛，復歸無極，則達長生永恆的大道。
無極圖中以最上層的一個空圈圓形代表無極，既為起點亦為終點。順而下則生人，逆而上則成丹得道，長生不老。普通人的一生便是按照順序的步驟而走，平凡過完一生，或老死、或病死、或意外而死，生命不由己定。而修行便是對於自我生命的把持，對人之命運的根本改變，所謂「逆天改命」、「我命由我不由天」。也就是通過修行達到長生的目的，讓自己的生命能夠由自己來把握做主。想活多久就活多久，想怎麼活就怎麼活。不會老去，不會生病，有意外時也能夠擁有力量保護自己，甚至在意外發生時能夠前提前預知，因此而趨吉避凶。
陳摶講的並不複雜，方慕南又確實很是聰明，聽了一遍便即弄明白了。
陳摶對這弟子的表現看起來很是滿意，含笑撫鬚，狀甚欣慰，甩袖揮散了繪在空中的「無極圖」，道：「我這睡功，雖雲睡功，實為內丹。乃是借睡臥之中修煉內丹，謂之『借假修真』，因此這內丹的理論也即是睡功的原理。只是修煉的方法不同而已，理論與步驟實際上都是一樣的。」
方慕南點頭表示明白，一副「好好學習，天天向上」的樣子，心中則是大歎道：「終於講到睡功了！」他正了正身子，端起茶杯來喝了口茶，準備更加專心認真地聽講。
不得不說，這茶是真地很好喝。雖是沒經過炒制的現采新嫩茶葉，但他敢保證，這實在是他這輩子豈今為止喝過的最好喝的一杯茶。
陳摶含笑看著，等著他放下了茶杯，方才開口講道：「我這睡功分為四部分。第一部分叫做『行氣導引術』，相當於丹法中的築基階段；第二部分叫做『鎖鼻胎息術』，修煉有成則達『大定真空』之境界。此時身體，百病不生，百邪不侵，五感的功能也會得到大大加強；第三部分叫做『蜇龍法』，相當於煉精化氣的階段，修煉有成則達『三花聚頂，金丹大成』的境界；最後一部分則並不再主修睡，而是修夢，叫做『夢修法』。可以在夢中出陰神，並籍陰神引出陽神，於夢中修煉等等，有多種妙用。在此便不贅述，待你練到了這一步我再一一教你不遲。現在，我便教你第一部分的『行氣導引術』……」
聽完了，弄懂了，學會了，但方慕南卻並沒有立即就開練。因為這第一階段的行氣導引術，最佳的修煉時間是在子時之後到午時結束之前，也就是後半夜的凌晨一點到下午的一點這段時間。子時之後的天地運化之氣為陽氣，亦稱生氣；而午時之後的天地運化之氣則轉為陰氣，亦稱死氣，服氣吐納導引之氣自當是采生避死。雖然在此處的洞天福地之內並不受此影響，但亦是放在後半夜修煉效果更佳。
此時卻是還未到時辰。而趁此時間，陳摶又接著傳了方慕南另一套築基的功法，要他齊頭並練，睡覺的時候練睡功，不睡覺的時候則可以練這一套築基功，以使相輔相成，盡快的度過築基階段。
修真並不是說修便可以立馬就開始修的，這其中有著許多講究，正式的修煉之前也需要做很多的準備。
煉己築基便是內丹修煉的重要準備階段，要求填虧補虛、修缺補漏、固本培元，煉好身體的精、氣、神三寶。煉養得充盈豐沛，達到精足、氣滿、神旺的「三全」標準。就好比建高樓前首先要打好地基，因一般要經過一百天的時間，故又稱「百日築基」。其實並不一定每個人都須「百日」，有人可能要長一些，有人可能則會短一些。
陳摶這處洞天福地裡有的是靈丹妙藥，要想讓方慕南達到這「三全」標準其實非常簡單，只需吃幾顆丹藥便是。但築基的關鍵卻並不在此，而是在於「煉己」。
內丹術講究「性命雙修」，所謂「性」，即是心性思想，「命」，則是指身體生命。通俗點講，也就是說「身」與「心」皆要修持。在這築基階段也是一樣，煉己其實便是「煉心」。若是在築基階段只煉身而不煉心，沒有打下堅實的基礎，那麼便會在以後的修煉中留下大大的隱患。
煉己的方法是斷除聲色，省卻應酬，使耳目歸於清淨，雜念消於未萌。就是要把自己思想上的雜念塵垢，拂拭得乾乾淨淨，一塵不染。只有收視返聽，清心寡慾，才能更好的培煉元精、元氣、元神，達到三全境界。
說白了，也就是要練「靜功」。道家的主要思想體系大體就是「道」、「虛」、「靜」、「無」這幾個字，其它一切基本都由此延伸而來，而內丹術的基本要求就是「致虛極，守靜篤」這六字。
道家修煉，從靜功起步。修煉的每一個階段每一個層次，都離不開靜功的作用。在道家修煉功法之中，是最基礎的起手功法。道家靜功，有三大層次：一為身靜，二為心靜，三為意靜。
身體不動，謂之身靜。靜功之時，身心放鬆。做得恰到好處之時，練功時間雖然長久，但心中卻並不煩躁，身體上也沒有難以忍受的感覺。只要能夠坐得住，坐得輕鬆，甚至感覺舒適，不願再動，這便是達到了身靜。
念頭不動，謂之心靜。人之思慮，紛紛繞繞，萬念雜陳。若於身靜之後，再能做到以心聽氣，心氣合一，心無雜念，萬緣放下，已往之事不回憶，眼前之事不記掛，未來之事不打算，思慮完全進入虛無狀態，內心世界得到徹底安靜。心中不起念，即是心靜。
不知有我，謂之意靜。心中無念之後，還有一個「我」存在，尚未徹底乾淨。更進一步，由心氣合一，做到忘記自我，進入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，一直做到忘我這一層，才是真正的入靜。做到意靜，即為靜功之高層。
「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，人之萬念紛繞其實便如同於「三生萬物」，也是由精、氣、神這「三」而生「萬」。按照「逆則成丹」的原理，練習靜功，便等於是逆行「三生萬物」這一步，收攝萬念，忘記自我，而余三寶。
築基階段，對於靜功的要求並不甚高。只要能夠做到心靜，便是合格。能夠達到意靜的話，便可算是百分。