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一 率直心的十大要素

  在松下的為人之道中,特別強調率直的重要。他認為,一個人有率直心,才能站在真理一邊,看清事物的真相,找出應對世事的方法。
  以前的人,在行為上不能曠達無私的原因很多。可是在松下看來,主要的原因是缺少率直的心胸,以至常常被自己的慾望、利益或立場所蒙蔽,並曲解事物的真相,與他人對立衝突,最後使彼此都遭受不幸。
  因此,從現在開始,每個人都應該避免用過去的觀念與方式生活,每個人都要培養率直的心胸。
  松下指出,率直的心胸,不是一味地迎合或盲從,它具有更強烈、更積極的內容。它是指沒有私心,天真而不受主觀、物慾所支配,照實探索事物真相的態度。松下相信,有了率直的心胸才能對真理堅信不移,看清事物真貌,並找出應付世事的方法。
  也就是說,有了率直的心胸,必可以明辨事非,看清正義與邪惡的分界,找到自己應走的道路,使生活充滿光明。一旦人人都有率直的心胸,社會將變得更有活力、正常而有理性。
  總而言之,率直的心胸可以將人類的聰明智慧,導向正軌,以光明磊落的態度處理事物,不至曲解事物的真貌,而以堅定的信心,採取正確的行動。
  率直心是人類寶貴的天賦,但要時時去鍛煉,才能自然流露出來。
  每個人都需要率直的心胸,而率直的心胸是與生俱來的,也是我們最寶貴的天賦。既然如此,我們為什麼不在日常生活或行動中,好好運用它,來開拓美好的人生呢?
  人類是過群體生活的,所以,每一個個體的努力,都會影響到社會的進步;每一個人的身心健康,也是社會康樂的基石。個體與社會,具有休戚與共的密切關係,這是人類的一項特質。
  「我們該如何發揮這項特質呢?」松下認為,必須先認識「身為萬物之靈」的神聖,並仔細而冷靜地觀察事物的真相,培養適當判斷與應變的智慧;同時,應該徹底思考並瞭解人生的價值與真諦,不斷鞭策自己,朝向全人類的福祉邁進。而為了充分發揮人類休戚與共的這項特質,一定要有率直的心胸,要以無私、天真的胸襟,來實現人生的真義。
  松下告訴我們,人的知識容易遮蔽率直心,要時時反省,才能將率直心流暢地表現出來。
  前面說過,每個人都有率直的心胸。可惜,很多人沒有將它表現出來,辜負了人的這項寶貴的天賦。
  未能表現率直心胸的原因很多,其中之一,就是受生活中種種事物的拘束。初生的嬰兒,純潔、天真,沒有受到外界事物的影響,所以總是用最率直的態度表達感受。但是,年紀愈大,體驗愈多,知識愈豐富後,率直的心胸反而愈來愈隱而不現。成人往往會運用自己學到的知識、技巧,以滿足個人的需求,逃避不如意或責難。
  比方說,父母教導孩子不要說謊,一開始,孩子一定很聽父母的話,盡量不說謊。可是,隨著年紀的增長,孩子的做法會漸漸改變。他也許會因為害怕被責罵,而不承認自己做錯事,也許會為了博取同情或重視而說謊,而這種種行為,正是率直心胸被蒙蔽的現象。
  舊約聖經中記載著人類始祖亞當、夏娃偷食禁果的故事。大意是說亞當和夏娃,因為禁不起惡蛇的誘惑,違反了上帝的禁律,偷嘗了智慧的果實,從此,他們獲得智慧,有了貪慾等各種念頭,失去了渾沌時無憂的生活,也被上帝趕出了伊甸園。這個故事告訴我們,人一生下來就有率直的心胸,隨著智慧、知識的累積,其它思想支配著率直的心胸,使其無法表現。惟有時時反省,才能重新拾回寶貴的率直心胸。松下指出,失去率直心,會引起人與人之間的對立、紛爭、誤會、猜疑、排擠等緊張關係。
  人一旦失去與生俱來的率直心胸,對立、紛爭、誤會、仇恨、猜疑、排擠等現象,必將跟著發生。而減少這些緊張關係的最好方法,就是使人人都表現率直的心胸。
  事實上,不僅個人的關係要靠率直心胸改善,國與國之間亦然。例如目前在中東、非洲等地發生的戰爭,就有賴大家用率直的心胸來消弭。如果每個人都能以率直的心胸處世接物,世界自然能和平。
  人類今天的成就,是累積過去多年來的努力所獲得的,我們應該珍惜。只要每個人都能用率直的心胸來待人與經營事業,松下相信,大家的物質及精神生活都將更豐富,身心將更健康,社會將更趨和諧,生活品質必能提高。率直心是如此重要,松下對它推崇備至,他提出了率直心的十大要素。松下認為,若只知道率直心胸的重要性,卻不瞭解率直心胸的全貌,是很難培養出率直心胸的。這就好比你向別人問路,對方說:「向東走」,你卻不知道哪一個方向是東,因此仍然找不到正確的方向。為了使每個人都知道如何培養率直的心胸,首先,大家必須明確率直心胸的內容和定義。松下將率直心胸的內容分為十種,但他認為這只是它部分的內容,而不是全部,而且這些內容並不新奇,甚至相當平凡。他相信,一定有人已經瞭解它們的重要性,也有些人已經在日常生活中加以運用。但是,還有很多人並沒有做到,所以他認為,有必要詳細介紹一下。
  ```(一)不可有私心```
  松下認為,率直的心胸,就是不圖私利、摒除私慾的心胸。
  率直心胸的第一項內容,是不圖私利、摒除私慾或私心。為了求生存,人們難免有私心或私慾。完全沒有私心的境地,只有聖人才能做到,一般人是不可能如此的。換句話說,我們在處理日常生活的各種活動時,或多或少會懷有私心的。可是千萬不可使自己成為私心、私利或私慾的奴隸。因為,有私心的想法或行動,常會導致不良後果。舉例說,假使政治家有私心,只推行對自己有利的政策,那麼首先受害的將是國民,而他自己也將因失去國民的支持而垮臺。做生意也是一樣。假使商人有私心或惟利是圖,毫不關心顧客,那也將因失去信用而倒閉。做生意是公平的競爭,而社會大眾的眼睛是雪亮的,所以千萬不可有私心。
  事實上不少有私心的人最後總是自食惡果。愈是擁有權勢或武力的人,所受的傷害也愈大,因此,大家都需要有率直的心胸。只要有率直的心胸,即使有私心,也不會因只顧自己而犧牲別人。
  如果政治家有率直的心胸,就一定會考慮自己所屬黨派、團體、國家以及人民的利益。假使每一個政治家都能夠如此,國家的政治一定廉明,人民也一定幸福。
  同樣的,商人除了自己的利益外,也應該考慮消費者的權益,以及如何提高服務品質。如果每一個商人都能夠這樣,他就會被社會所肯定。換句話說,假如社會的每一分子都有率直的心胸,無論做什麼事都考慮到社會大眾的利益,社會一定充滿光明。
  ```(二)懂得傾聽```
  松下認為,率直的心胸就是用謙虛的態度,注意聽取別人的意見或經驗。
  據說,在日本的戰國時代,有一位叫做黑田長政的武將,每個月都召開兩到三次「不可以生氣」的意見發表會。參加這種會議的,除了元老家臣之外,大部分是足智多謀或有當國策顧問資格的人,總計不過七人。
  在會議開始前,黑田長政總是對參加者發表例行致詞:「任何人都不可把在會議中聽到的話放在心上,也不可以傳揚出去,更不可以在會議中生氣,但是,可以自由發表自己的意見。」
  在參加者都宣誓服從以上訓示後,會議馬上開始。會中,有人批評黑田長政,也有人指出他賞罰不公或某項政策不對,更有人為開除的家臣鳴冤。總而言之,都是平時很難聽到的真心話。
  據說,有時黑田長政在聽了家臣們的話後,很生氣。家臣們就會問他:「您怎麼了?是不是生氣?」此時黑田長政一定回答說:「不,不,我一點也不生氣。」
  這種意見發表會非常有益,所以黑田長政在他的遺書中說:「今後,這樣的意見發表會,仍須依照我創立的原則,每個月至少召開一次。」
  在當時,武將的職責是指揮三軍作戰,性情大都非常剛烈,加上握有生殺大權,所以人人敬畏。如果有人敢違抗命令或直言勸諫,一定會被處死。因此除了視死如歸的忠臣,誰也不敢直言不諱。
  但是,如果每一位君主都這樣聽不得別人的意見,勢必永遠被甜言蜜語所蒙蔽,誤國又誤民。有率直心胸的黑田長政,為了聽取有益邦國的直言,因此召開了意見發表會。但他也是凡人,所以在家臣面對面地指責他時,當然也會生氣。但他採取了自我約束的方法,惟恐一時衝動,加罪忠良之士,因此在開會之前,事先事明「不可以生氣」以避免衝突發生。這實在是個明智之舉。
  黑田長政之所以繼續召開這種會議,是因為他覺得,自己不是萬能的,不可能知道一切事物,他需要用別人的忠告來彌補自己的不足。換句話說,他希望自己的國家綿延強盛。他更明白,謙虛地接受別人的意見,是邁向這種理想的不二法門,所以他能夠把家臣的指責,當做鞭策自己的良言。在培養謙虛心胸之前,必須先培養率直的心胸。無論在哪一個時代,每個人都需要用謙虛的心胸來聽取別人的意見。有了率直的心胸就能培養出謙虛的態度,而有了謙虛的態度就不難接受別人的意見。黑田長政之所以能夠長久維持爵位,是因為他能夠用謙虛的心胸,來接受別人的意見。
  ```(三)寬容```
  松下指出,率直的心胸,就是寬容地接納所有的人和事物的心胸。
  人類不能離群獨居。在共同生活的社會中,我們每天都會接觸各式各樣的人、事、物。如果想使大家活得更好,就一定要有「寬容」的心胸。
  世界上沒有完全相同的兩個人。有的人高,有的人矮;有的人聲音宏亮,有的人細聲細氣;而每個人的個性、思想更是不同。但是,每個人都有獨立的人格以及生存的權利,誰也不能因為「個人的差異」而排斥別人。不幸的是,當今世界上,常常有因為思想、信仰、種族的不同而產生的糾紛,這都是缺乏「寬容」所造成的結果。
  松下認為,每個人的個性、特質雖然不同,卻都有其存在的價值,也都有改善人類生活的能力。如果每個人都能充分發揮自己的特質,人類生活的品質一定可以提升。所以,我們不應該以自己的標準衡量一切,應該多為他人著想,凡事忍讓,尊重他人存在的價值,彼此和睦相處。惟有如此,個人的智慧、潛能,才能得到充分的發揮,人類的生活才會愈來愈好。
  寬容就是以開闊的心胸,容納別人,原諒別人的過錯。人們常常對自己的錯誤不自覺,卻對他人的小小過失不肯原諒,大聲指責,這都是缺乏寬容心胸的毛病。事實上,揭發別人的過錯並加以指責,不但很難達到勸人改過的效果,反而會使彼此的溝通受到挫折。
  所以,我們每個人都需要培養寬容的心胸,彼此容納、諒解,不固執己見。如果人人能做到這一點,大家一定能生活得更融洽、愉快,人與人的情感會更加深厚,每個人也都可以充分發揮自己的特質,使事業與生活都更稱心如意。
  在培養寬容的心胸之前,也需要先培養率直的心胸。因為,有了率直的心胸後,自己才會產生寬容的態度。
  率直的心胸,是正確觀察每一個人和每一件事物,並使其能發揮應有價值的心胸。所以,有了率直的心胸後,自然會明白每一個人和每一件事物的優點、存在的意義和價值,從而發現「天生我才必有用」,世上沒有無用或必須排除的人、事、物。
  總而言之,松下認為,有了率直的心胸後,自然會產生寬容每一個人和每一件事物的心胸。
  ```(四)看清真貌```
  松下認為,只要有率直的心胸,便能看清一切事物的真貌,而做出正確的事物判斷。因為,它可以排除使真貌變形的主觀因素。
  透過雪亮、無色透明的眼鏡所看到的東西,一定不走樣。同樣的,透過率直心胸所看到的事物,也不會走樣。而有這種修養的人,就能養成根據實際看到的真貌,來判斷事物的習慣。
  但是,使用有色眼鏡看東西時,所看到東西的顏色,一定和實際的不同。如果用綠色鏡片看東西,白色的東西就會被看成綠色,就不能看出事物的真貌。因此,用率直的心胸來觀察事物,就如同透過無色透明的眼鏡觀看,可以看清事物的真貌。
  遺憾的是,許多人在觀察事物時,都戴著有色眼鏡。所謂「有色眼鏡」包括知識、學問、慾望、利益、主義、思想等等層面。人們之所以有這種偏差的態度,原因很多。而最主要的原因是,只顧自己的利益,感情用事,以為自己總是對的,卻不知自己已犯了偏狹、自以為是的毛病。
  一般人如何看自己呢?是不是能客觀而理智地分析自己呢?如果不能,就不可能真正瞭解自己,也就是沒有看清自己的真貌。
  目前,社會的治安問題日益嚴重,人民的生命財產頗受威脅,大家在日常生活中,也常常發生齟齬衝突。主要原因是,大部分人缺乏率直的心胸,用一種不合理的態度來判斷和採取行動。若要避免衝突或治安混亂等現象,就要引導大家培養率直的心胸。只要有率直的心胸,就能建立正確觀察事物的觀念,看清事物的真貌,並做出正確、適當的判斷,所以有率直的心胸是非常重要的。
  在此,松下再一次強調,若人人都有率直的心胸,就一定能夠看清事物的真貌,做出正確的判斷,採取適當的行為。所以,率直的心胸是使各行業的人安居樂業的根本。
  率直心胸所以重要的理由就是如此,假若我們都能正確地判斷,然後採取適當的行動,無論社會各階層或每一個人的生活,都一定能夠安居樂業。
  此外,只有每一個人都有率直的心胸,才能夠看清一切事物的真貌而不會作錯誤的判斷。所以,率直的心胸是最基本的。
  ```(五)洞察真理```
  松下指出,率直的心胸是用遠大的眼光看事情,洞察事物真理的心胸。
  日本德川幕府時代,有一位很能體恤農民與商人的財政首長,名叫康勝。當時,衛生紙買賣是私人獨資經營,經營者每年必須繳給幕府一千兩稅金。有一位富商,很想壟斷這項買賣,於是以每年多繳一千兩稅金為條件,請求將衛生紙的經營權讓給他。
  為了這件事,幕府中的閣員商量了很久,大部分人都贊成,只有康勝認為不可,事情於是擱置下來。但是,禁不起這位富商的一再懇求,三年後,終於核准了他的申請。核准的當時,康勝很擔心地說:「誰敢保證今後不會有盜賊呢?」根據史實記載,康勝是擔心壟斷會造成物價上漲,所以才堅決反對這件事。他說:「衛生紙是生活必需品。這些年來,由於價格便宜,物價穩定,對社會經濟貢獻很大。我不敢肯定,富商會用什麼方法來獲取多繳給政府的一千兩稅金。但是如果我猜得不錯,他一定會提高售價。若果真如此,其它物品也會受到影響,而跟著漲價。
  「物價的波動一旦加劇,社會問題也會隨之形成。窮苦的人,為了生活,只好鋌而走險,盜賊就是這麼來的。為了多收一千兩稅金,而破壞了治安,難道值得吧?」
  聽了康勝的分析,大家都很佩服,但是,他們又只顧近利,貪圖多出來的一千兩稅金,所以還是決定將衛生紙的經營權轉給富商。
  這種只看眼前,不顧將來的作法,是很多人的通病。但是,康勝卻是少數具有遠見的先知先覺者,所以能洞悉事物的真貌,是因為他的眼光寬闊、遠大,不但觀察事物的表面,也看到一切事物的精髓與真貌。若想要有寬闊的眼光,就需要有敏銳、細膩的觀察力和相當的熱忱。因為有熱忱的人才會全身心投入,深入瞭解社會各層面及各階層人的生活情況,再通過這種瞭解,培養出寬闊的眼光。
  康勝的寬闊眼光,來自他對社會的瞭解,而推動他去觀察社會的,是他的熱忱;這份熱忱,則又來自率直的心胸。由此可見,率直的心胸,才是促使他注意民生疾苦、掌握事物真貌的基本因素。我們若想培養出遠大的眼光,以及洞察世事的能力,就必須先有率直的心胸。
  此外,值得一提的是,康勝認為,盜賊增多和物價上漲是互為因果的。因為盜賊一多,維持治安的費用必須增加,因而造成人民的負擔,物價也就會上漲了。
  每個人都有因物價上漲而傷腦筋的經驗,卻很少有人會像康勝那樣,去研究其中道理。如果你希望自己也能有康勝般的智慧,就需要先培養率直的心胸。
  ```(六)謙虛學習```
  松下認為,率直的心胸,是用謙虛的態度,隨時隨地學習新知。
  如果大家都能以謙虛的態度來學習,知識和經驗一定會與日俱增,不論個人或團體的生活,也都會因此而更進步。我們每天都要和別人交談,如果只是聊些空泛的應酬話,一定得不到什麼。但是,如果用研討或學習的心情來交談,就可以從對方的談話中得到知識或經驗。所以,只要每個人都有求知的慾望,願意不斷學習,就隨時可從交談或工作中學到很多。
  一個人是否能隨時隨地學習,要以他的心情與態度而定。如果沒有謙虛、上進的心,就不可能從日常生活、學校或社會中學到什麼。
  舉例說,如果你無意中說了得罪別人的話,雙方的感情一定會出現裂痕,如果你謙虛、肯學習,在反省自己的言語之後,向對方道歉,一場誤會也就因此化解,而你以後也不會再犯相同的錯誤。
  反之,如果你從來沒有想過要謙虛,要隨時隨地學習,就不會反省自己,更不會發現自己的過失,所以,很可能一再地犯相同的錯誤。
  因此,如果一個人不謙虛,不想學習,就很難從經驗中吸取教訓,而別人的長處和良好的設想,也不容易被發現和採納。要想進步,又怎麼可能呢?
  只要用謙虛的態度,隨時隨地學習,任何人、事與物,都可成為自己的榜樣。所以,這種態度,是社會進步的原動力,也是每個人都應該培養的。松下認為,在培養這種態度之前,也需要先培養率直的心胸。因為有率直心胸的人,猶如一張白紙,能接納一切,能以謙虛、學習的態度,接受任何人、事、物,並從中吸收知識與經驗。
  總而言之,只要有率直的心胸,就能產生謙虛、求新、積極的態度,不僅在與人交談中可得到啟示,並能從觀察人、事與宇宙萬物中,得到新的發現。
  ```(七)隨機應變```
  松下認為,率直的心胸,是能夠隨機應變,靈活而積極。換句話說,是反應敏捷,能積極地處理一切例行或突發事件。因此,只要有率直的心胸,即使遇到偶發的重大事故,也能夠不驚慌失措,而鎮靜地處理。
  舉例說,每個人都難免失敗;但失敗並不可悲,因失敗而灰心,甚至自殺,才是真正的悲劇。如果有率直的心胸,這種悲劇就不可能發生。因為,有了率直心胸,不但能使人不受任何事情拘束,也能不固執於一件事情而不知變通。換句話說,不但能臨危不亂,也能隨機應變、隨時調整,更正自己的看法及做法,無論失敗的打擊多大,都能把失敗看做成功之母,從頭做起,重新生活。
  由此可見,只要有率直的心胸,就能化悲觀為樂觀,改消極為積極,無論遇到什麼困難,都能克服它,而勇往向前。
  ```(八)處之泰然```
  松下認為,率直的心胸,是無論遇到什麼事情都能夠保持冷靜,泰然應付。
  日本的「劍聖」宮本武藏,在他的兵書「五輪書」中曾經提到「兵法家應該隨時保持平常心」。這就是說,即使在戰場上,也應該保持平時的心情,冷靜應付。
  戰場是決鬥的地方,也是彼此使用武器,決定生死的地方。所以,每一個人都會緊張,想要保持平常心並不容易。但是,緊張反而不能使自己做冷靜的判斷,甚至會因此失去敏捷的身手與反應,而導致失敗。
  在戰場上的失敗,往往會失去生命,所以要盡量保持冷靜,以求勝利。宮本武藏之所以主張兵法家應該隨時保持平常心,冷靜處事,就是這個原因。
  在當今社會中,幾乎沒有需要一決生死的場合。國家與國家間的戰爭,也愈來愈少。但是,無論在戰時或平時,每一個人都應隨時保持冷靜的心情,因為,無論是在日常生活或事業中,如果失去冷靜的態度,就一定會遭到意想不到的失敗。
  舉例說,假如為了趕時間而不注意交通標誌,就很容易發生交通事故,甚至喪失生命。假使司機因為超車而不注意前後的來車,就會造成很多人傷亡的慘劇。雖然在我們的社會中,不再有比武決鬥,但車禍的發生也會導致死亡。所以,我們應該隨時保持冷靜的平常心。
  除了上面所說的交通問題外,人與人交往,參加考試或各種運動競賽時,也都應該保持冷靜的心情。
  松下認為,只要每一個人都有率直的心胸,一定能夠培養出冷靜的心情,進而能用冷靜的態度,去觀察和判斷一切的事物。一個人之所以失去冷靜,是因為心中有雜念,例如,車禍發生的主要原因,是心中有「非趕時間不可」的雜念,如果沒有這種雜念,就可用冷靜的心情去開車。率直的心胸就是沒有雜念的心情。所以,率直的心胸就是無論在什麼情況之下,都能夠對一切事物保持冷靜、安然應付的心胸。
  ```(九)認清價值```
  松下指出,率直的心胸,是能夠辨別好壞,判斷事物的價值。
  假如有人向你提供好的意見,你會用什麼心情來聽呢?他的意見很好,你又會用什麼態度處理呢?
  你可以採取很多種態度。第一種是用感謝的心情接受,然後實行。第二種是不但不接受,而且持相反意見。第三種是不但拒絕,而且懷疑別人的好意。
  松下認為,有率直心胸的人,就能分辨意見的好壞,一定會用第一種態度,以感謝的心情,接受別人的好意見。但遺憾的是,許多人不僅不會區別事物的好壞和價值,有時候,甚至採取懷疑和不信任的態度,固執地拒絕別人的好意。人們如果不能採納有價值的意見,不僅是個人的損失,也是社會、國家的損失。所以,每個人都應該培養辨認好壞和判斷價值的心胸,共同為改善人類生活而努力。
  如果每個人都有率直的心胸,就一定能夠看清事物的真貌,而看清事物真貌的先決條件,就是具備辨清好壞和判斷價值的能力。所以,率直的心胸,也是能認清事物好壞與價值的心胸。
  ```(十)博愛```
  松下認為,率直的心胸,是充分發揮人類天生的愛心與惻隱心。
  每個人都有助人的天性,很少有不關心別人的人。有些人表面上似乎很冷漠,但在心中一定也希望自己或他人,能給需要者一些幫助。在這個世界上,幸災樂禍的人畢竟很少。當然,人人都希望困難盡可能減少,大家平安快樂地生活。所以,看到別人有困難時,就會提供協助。也就是說,每個人都有互相照顧、幫助的美德,每個人天生就有惻隱心。但是,在現實的社會裡,很多人失去了這種本性,以至我們的四周或社會上,不斷發生糾紛;人們彼此嫉妒、指責、猜忌、懷恨。為什麼我們不能把天生的愛心和惻隱心發揮出來呢?原因很多。松下認為,最主要的原因是有私心。例如,遇到利害衝突時,不顧他人只顧自己的利益;碰到不如意時,只怨天尤人,不檢討自己。一個自私的人,是無法發揮愛心的。
  此外,過分堅持己見,也很容易引起衝突;好勝和憎恨,也容易造成怨恨或排擠,妨礙愛心的發揮。假如大家都只顧自己的利益,固執己見,又怎麼能發揮互助精神與愛心呢?怎樣做,才能使我們發揮人類天生的愛心與惻隱之心呢?松下指出,就是要有率直的心胸。有了這種心胸,私心自然能消除,不再堅持自己的利益、主張、看法或立場,而處處為大家著想,相互尊重、相互安慰、相互幫助。換句話說,只要有了率直的心胸,就會使人類天生的愛心、惻隱心,像泉水般湧流出來,並且愈來愈壯觀,而大家的生活,必然也會更幸福。以上十個方面就是松下主張的率直心胸的十大要素。率直心胸有十大優點,最根本的,是可以提高生活的品質,改善人類全體的生活,使大家都過上幸福的生活。
  對於自己提出的「率直心胸」概念,松下幸之助有著無比珍愛和自信。他認為,率直心胸的好處實在太多,以致於羅列起來都比較困難。他寄予希望的,是人們能夠多想、多做,舉一反三。
  要克服感情用事、主觀行事,松下認為必須靠率直心胸。「只要我們隨時隨地都能夠保持率直心胸,不但會有寬容的氣度,也能夠用公正、客觀的態度辨別是非,並以負責的精神工作。果真如此,大家就都能善盡職守,不做非分違法的事情,社會秩序當然可以得到改善,生活品質必將提高。」率直的心胸,可以讓人免除外界的負面影響。這種心胸坦蕩無私,誰是誰非、何去何從,一如明鏡。對於有這種心胸的人來說,外界的負面影響不過是冬天呵在玻璃上的氣,不能久存,也毫無作用。
  率直的心胸使人謙虛,當然也就使人時有所得,日益精進。而且,率直的心胸還能使人趕上潮流,邁向未來。松下說:「我認為,只要有率直的心胸,就能夠不滿足於現狀,而看出潮流趨勢,做出正確的判斷,認清前行的目標。」
  松下認為,率直心胸是「轉禍為福」的原動力,率直心胸首先使人客觀地、心平氣和地認識困難和危機,不怨天、不尤人;率直心胸不計成敗,敗亦不驚,成亦不喜,成敗均為起點。如此,經過徹底的反省,可以從困難和危機中找出轉身的路來,當然能夠有所突破,轉禍為福。


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